Siz insanlar...diye haykırdım, herhangi bir şeyden söz ederken,bu yanlıştır,bu doğrudur,bu iyidir,bu kötüdür diye kestirip atmadan yapamazsınız bir türlü. Bu ne demektir? Herhangi bir olayın asıl nedenlerini araştırdınız mı hiç? Bu olayı doğuran, önüne geçilmez hale koyan sebepleri arayıp buldunuz mu? Eğer bunu yapsaydınız,hükümlerinizde bu kadar aceleci olmazdınız.
"Varlık zamanın özüdür." vs "Zaman varlığın özüdür."
Harp onu bilmeyen için ne kadar akıl dışı, ne kadar insan ve hayat gerçeklerine zıt ise, onu bilenler için de tek gerçek halini alıyor, o kadar tabiileşiyordu. Sanki harpsiz hayat olamazdı, harpsiz hayat, yapmacık, düzmece, yalan idi.
Doktor bunu düşünmeye mecbur olur ve acı acı gülerek: "Bu da bir çeşit şehit düşmek .. hayali asıl harpten sağ çıkanlar kaybediyor," derdi.
Sayfa 137Kitabı okuyor
İmza niteliğinde bir paragraf
İnsan, dinlendirici ve uzlaştırıcı ideolojiler aracılığıyla anlığını yatıştırabilir; içsel tedirginliğinden sürekli hazzı arayan etkinlikleri ya da işi aracılığıyla kaçmaya çalışabilir. Özgürlüğünü ortadan kaldırmayı ve kendisini kendi dışındaki güçlere teslim ederek bu güçlerin bir aracı durumuna dönüşmeyi deneyebilir. Ama doyumsuzluğu,
Sayfa 74Kitabı okuyor
Kâmran, biz asıl bugün birbirimizden ayrılıyoruz. Ben, asıl bugün dul kalıyorum... Bütün olan, geçen şeylere rağmen, sen yine bir parça benimdin; ben bütün ruhumla senin...
“Asıl yanılgısı buradaydı, her şeye sebep arıyordu. Oysa ben herkesin aşk dediği delilik hâlinin kıyısında dolanıyordum.“
Bürokrasi iktidarı kısmen paylaşmaya, o da hükmün ve mülkün asıl sahibi oluşu sorgulanmamak şartıyla bir ölçüde razı olabilir, ama devretmeye asla!
Başkalarıyla olan ilişkilerimizin kendimizle olan ilişkilerimizle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu söylemeye gerek bile yok. Diğer insanlar ayna görevi görür ve kim olduğumuzu bize yansıtırlar. Anneler bebeklerinin aynasıdır, terapistler hastalarının ve eşler birbirinin. Buna (hiç şaşırmayacaksınız) ayna tutma denir.
Ayna tutma, varlığımızı doğrular. Kişisel olmayan ilişkiler dünyasında, biri sizi daha yakından tanımak istediğinde bu kuvvetli bir deneyimdir. En güzel iltifat birinin sizi gerçekten görmesidir. Ve o kişi sizi sevgi ve heyecanla karşıladığında size kendinizi çok kuvvetli bir şekilde onaylanmış hissettirir. Asıl özel olma durumu işte burada yatar; kurulan bağda, bireyde değil.
Sayfa 143Kitabı okuyor
Cinselliğimiz, bu erotik sanayide aynı zamanda cinselliğin özü olarak anlaşılan genital cinsellik (asıl cinsellik sayılan ergenlik cinselliği) ve erotik eğlence olmak üzere ikiye bölünmüş durumda dır. Erotik eğlence sanayiinde genital cinselliğin bütün ıvırı zıvın korunup ikide birde karşımıza çıkartılır. (Bildiğiniz gibi, Freud'un, genital cinselliğin, aslında biricik gerçek "yetişkin" cinselliği olduğu tezi bugün artık neredeyse çürütülmek üzeredir.
Sayfa 29Kitabı okuyor
Hayat mı bir rüyadır?Yoksa rüya mi asıl hayattır.
Atölye çalışmasından söz eden Villerme ekliyor:
"Oradaki bir çalışma değil, bir işkencedir. Altı ila sekiz yaş arasındaki çocuklar bununla cezalandı rılıyor. (...) Pamuk ipliği üretimindeki işçileri asıl yıpratan, her gün yaşadıkları bu işkencedir."
