Mantığın Mantıksızlığı ve Felsefi Bir Bakış Açısı: Varoluşçuluk
Gözlemlediğim kadarıyla pek çok kişi bu kitabı yarım bırakmış veyahut bir şey anlamadığını öne sürerek beğenmediğini dile getirmiş. Ben de bu karmaşıklığa bir nebze de olsa açıklık getirme amacı ile bir inceleme yazmak istedim.
Fyodor Dostoyevski külliyatı kronolojik okuma maratonumun 11. kitabı olan 
Yeraltından Notlar’ı iki gün önce bitirdim. Ama ben mi kitabı bitirdim
•edebiyat•
merhabalar; eminim bu mecrada çok iyi okuyucular, yazarlar, şairler var. fakat biliyoruz ki edebiyat dediğimiz bu müessese sadece duyguları estetik bir kaygıyla ifade etmek, sosyal medyada paylaştığımız güzel fotoğraflarımızın altına şiirlerden alıntılar yazmak, okuduğumuz kitaplardan altını çizdiğimiz sayfaları paylaşmak haricinde -lütfen yanlış anlaşılmasın. asla bir küçümseme yahut sitem yok bunları dememde, bilakis çağımıza ayak uydurma niyeti ile ben de yapıyorum.- çok daha derin ve tarihî bir geçmişe sahip. bu geçmişte de edebiyat akımlarının büyük bir yeri var.🎞🎻✨
ve benim de aklıma şöyle bir fikir geldi ki: kitap alıntıları ve incelemeleri yapmak harici buradan, okuduğum bölümün fırsatlarından da istifade ederek birtakım bilgiler verebilirim. böylece meraklıları var ise ilgilerini çekeceğini düşünüyorum. bir nevi minimalize edilmiş ve keyif verici edebiyat dersleri gibi olacak muhtemelen. :)
siz ne dersiniz? eğer bu fikir hoşunuza gittiyse, edebiyat sahasına ufak da olsa biraz daha akademik bir çerçeveden bakmak istiyor iseniz gönderiyi beğenin, istekler doğrultusunda ben de paylaşımlara başlayayım.📜🕰🍂
not: ben ne akademisyen ne de işin ehli bir kişiyim. sadece alelade ve öğrenmeye âşık bir öğrenciyim. :) bu sebeple yanlış bir bilgi verdiğimi düşünüyor iseniz yahut hatalı bir şey gözünüze ilişirse lütfen yazın. sonuçta ben de bir nevi yazdıklarımla öğreniyorum ve daha yolun çok başındayım. şimdiden ilginiz için çok teşekkür ederim.🌿
Yalnızca ‘nasıl’ diye sorup nedenleri araştırmayan estetik meraklısı şaşkınlara çok yazık.
Sayfa 166 - İletişim Yayınları
Bir hamamböceği öldürürsen kahraman, bir kelebeği öldürürsen şeytansın. Ahlakın estetik standartları vardır.
Ölmüş..
(ebediyeten fani dünyaya küsmüş)
Öldü.. Ölmüş.. Ölü deriz falanca kişi için.
Ancak çoğu kez bunun arkasından gelmesi gereken asıl ikinci kelimeyi kullanmayız.. Bilmeyiz, idrak de etmeyiz zaten. Öldürmekle, ölü demekle yetiniriz. Şahsen ben bu kelimeyi, hele değer verdiklerim için hiç kullanmam.
Öldü den sonra ikinci kelime ve ölü
Paranormal Tanrıvite
Dış görünüşün müptelası olmuş insanlar
Estetik ucuzluk çarşısı ilişkilerinde.
Kalbin asil duygularını
Ne alırsa bir yalana pazarlıyorlar.
Cüzdanların doluluk oranları ise
Kazanan tek bayi.
Yaşananlara seyirci kalanların
Ne işi var bu dünyada!
Yaşanamayacak duyguları, hayatları
Yaşayamadıktan sonra
İnsan olmanın ne anlamı var?
Paranın tanrısı yok, dini, ırkı, sevdası yok!
Tıpkı putlar gibi.
İnsan basıyor, insan tapıyor.
Duygular karaborsaya düştü,
Değer verene karşılık ihanet
Değer vermeyene karşılık esaret oluyor artık.
Ah tanrım,
Kullarının sadakatini görüyor musun?
Peki ya paranın gücünü?
Sen bu tabloda neredesin?
Sayfa 10Kitabı okudu
2X2=1
Okulda sürekli iki kere iki nedir diye sorarlar ve herkes dört diye cevap verir. ben sürekli düşük not alırdım çünkü iki kere iki birdir benim için.
Benim için dudak, diş, dil, çene dört degil. bunlar sadece birdir. ağızdır ve hep beraber çığlık olur.
Benim için iki ayak, iki bacak 4 parca değildir. onlar beraber çalışır ve bedeni olusturur. tektir.
Sokak, cadde, mahalle, ev; bunlar 4 değil; bunlar ayni şehri oluşturur, birdir ve zengin, fakir orda yaşar.
Benim için kök, gövde yaprak ve dal ayrı değil, tektir. ağaçtır.
Benim için aşk, güzellik, estetik, ve uyum dört değil. bunlar bir araya gelerek aşık olduğun kişi olur. tektir.
Ben sadece şunu bilirim: bedenimi bin parçaya ayırsalar, bin kurşun sıksalar bana ve beni katletseler bile, kürdistan dört parça değil tek parçadır. kürdistandır.
Bu yüzden iki kere iki birdir dedim .
- pêşawa qazî muhammed
(Mahabad kürt cumhuriyeti devlet başkanı)
