"Firavun'un askerleri Mûsâ'yı her gün annesine getirmiş, üstüne bir de ücret ödemişlerdi. Allah bir işe müdahil olacaksa olacak budur işte. Bunlar bize çok şeyler söyler."
Siyer Yayınları
"İbret noktasındaki şu mesaj hayatımızda yön verecek ilkeye dönüşsün: 'Kocan Firavun gibi bir adam olsa, yaşadığın saray sana zindan olsa, eğer sen geçici saâdete takılmayıp asıl saadet olan imanı kavrar ve onun gereğini yerine getirirsen cennetin hanımefendilerinden olabilirsin."
Siyer Yayınları
Ölecek çocuklar doğurmak...
"(Firavunun) Askerler ev ev dolaşıp evlere girdiler. Anne ve babasının gözlerinin önünde erkek çocukları öldürdüler ama Benî İsrail'in o günkü müminleri böyle bir durum ortaya çıkmış olmasına rağmen 'Çocuk doğurduğumuzda Firavun gelip onu öldürecek, o zaman doğurmayalım.' demedi. İşte bu tevekkül, sarayda yetişecek çocuğu ortaya çıkardı. Eğer onların böyle bir tevekkülü olmasaydı kim bilir netice nasıl olurdu. 'Doğuracağız.' dediler, ölecek çocuklar doğurdular."
Siyer Yayınları
Firavun dışarıda yüzbinlerce çocuk öldürüyordu oysa Musa içerideydi, evin baş köşesindeydi.
Ey Müslümanlar:
"Siz size düşeni yapın ki, Allah'ın rahmet ve yardımı üzerinize yağsın. Siz bir Musa olun, Firavun'un saraylarını zorlayın, göreceksiniz ki Allah Kızıldeniz'i size yol yapacak."
Antik YakınDoğu
III. Amenhotep'in yine Amenhotep adlı varisi krallık makamını babasıyla birlikte üstlenir. Ancak kısa süre içinde bazı ideolojik ve dini unsurlar (örneğin güneş kültürüyle bağlantılar) giderek ağırlık kazanır ve yüzeysel olarak zaman içinde değişmez olarak sunulan firavun kültürü içerisinde sıklıkla bir devrim olarak yorumlanan bir doktrin doğrultusunda düzenlenir. Bu yeni ideolojinin merkezinde, bu dönemi niteleyen biçimsel unsur olan güneş diski Atan'un tanrısal hypostasis'i yer alır; aslında Aton, güneşin fiziksel görünümü değil de tanrı olarak IV. Thutmosis döneminde belgelenmiştir, kralların bazı tanrısal yönleri ise III. Amenhotep dönemine uzanır.
Bu yasaklar,
Firavun kalıntısı.
Sayfa 87Kitabı okudu
#onbuyruk
Firavun yasalar koymuşsa,Musa onun karşısına mutlak yasa ile çıkacaktır. Firavun buyruğun anıtı sanıyorsa kendini, Musa on buyruk levhasını karşısında yükseltecektir.
Sayfa 99Kitabı okuyor
#musa
Kendi kudretine tapan hiçbir kişinin unutamayacağı ve narsizimle dolu hiçbir kavramın hesaba katmaktan yakasını kurtaramayacağı kader ironisidir,Hz Musa'nın Firavun'un sarayında büyümesi.
Sayfa 99Kitabı okuyor
Demek, Cenab-ı Hak'tan nisbet kesilse toprağın zerratı adedince ilahlar kabul edilmesi lâzım gelir. Bu ise bin defa muhal içinde muhal bir hurafedir.
Fakat memur oldukları vakit çok kolaydır. Nasıl bir sultan-ı azîmin bir âdi neferi, o padişahın namıyla ve onun kuvvetiyle bir memleketi hicret ettirebilir, iki denizi birleştirebilir, bir şahı esir edebilir. Öyle de ezel ve ebed Sultanı'nın emriyle, bir sinek bir Nemrut'u yere serer, bir karınca bir Firavun'un sarayını harap eder, yere atar. Bir incir çekirdeği, bir incir ağacını yüklenir.
İbn-i Kayyım el-Cevziyye, insana ilâhî imtihan gereği verilmiş olan nefsin husûsiyetlerini açıklarken şunları söyler:
"Sübhanallah! Nefiste İblis'in kibri, Kābil'in hasedi, Ad Kavmi'nin azgınlığı, Semûd Kavmi'nin tuğyânı, Nemrûd'un cür'eti, Firavun'un taş- kınlık ve haddi aşması, Kârûn'un zulüm ve fesâdı, Hâmân'ın alçaklığı, Bel'am'ın hevâsı, Ashâb-ı Sebt'in hîlekârlığı, Velid bin Muğîre'nin inadı ve Ebû Cehil'in cehâleti vardır.
Akıbet meçhuldür.Firavun'un sihirbazları misali, dalâlet üzere yaşayıp âhir ömürlerinde hidâyete erenler olduğu gibi,Kârun ve Bel'am bin Baura misāli,hidâyet üzere yürüyüp,sonunda defterini hüsranla kapatmış olanlar da mevcuddur. Dolayısıyla bir kul, hangi mânevî makam, mertebe ve üstünlükte olursa olsun, nefs ve şeytan, dâimâ pusuda beklemekte ve fırsatını bulur bulmaz ayakları sırât-ı müstakîm'den kaydırabilmektedir.
Sömürülmek istenen insana yapılacak ilk şey onu inancından saptırmak, yâni onun için değer yargısı olabilecek her şeyden onu mahrum etmektir ki, bunun meyvesi şahsiyetsizlik, kölelik, ruhsuzluktur. İşte Firavun da böyle yapmıştı.
Sayfa 37Kitabı okuyor
Bu yasaklar,
Firavun kalıntısı.
Sayfa 87Kitabı okudu
İlk kaşif kimdir?
Tarihteki ilk kâşif MÖ 2290-70 yıllarında yaşayan Firavun Merenre tarafından görevlendirilen Güney yukarı Mısır valisi Harkhuf’undur.
Sayfa 17 - Çocuk Gezegeni, Erhan ErgünKitabı okuyor
