Kadının ruhu olmadığı, onun yalnızca erkeğin bir ilavesi olduğu, çok güçlü olduğu için kendi gölgesinden bile korkan beyefendiye rahatlık olsun diye kaburgasından yaratıldığı dini efsanesinden hâlâ kurtulmuş değiliz.
Belki de kadının üretildiği malzemenin kalitesizliğidir onun değersizliğinden sorumlu olan.
Sayfa 28 - Çınar Yayınları 1. Basım Haziran 2021 / Evlilik ve Aşk
Soluk alan her şey teyit edilemeyenle beslenir; birazcık mantık ilavesi bile, varoluş için uğursuz olurdu.
Sayfa 17
Hayat belirgin, tartışılmaz açıklıkta tek bir gerekçeye sahip olsaydı kendini yok ederdi; içgüdüler ve önyargılar Tutarlılık'la temasa geçtiklerinde ortadan kalkarlar. Soluk alan her şey teyit edilemeyenle beslenir; birazcık mantık ilavesi bile, varoluş -Sağduyusuzluk çabası- için uğursuz olurdu. Hayata sarih bir anlam verin: Hemen o an cazibesini yitirir. Hedeflerindeki belirsizlik onu ölümden üstün kılar; bir nebze sarahat bile onu mezarlar kadar bayağılaştırabilirdi.
Sayfa 17 - Metis Yayınları
§
"Aktif olmadığımız müddetçe aslında ölü olarak yaşamaktayız."
ŞRG ilavesi:
Burada aktiflikten kasıt: "Yaratmaya cüret etme"
Yatay yaşantıyı dikey yaşantı ile besleme gücü olan insanlar vardır görürsünüz, ışıldarlar, elinize çubuk alıp dürtmek isterseniz, işte o insanlar yaşıyor.
Gerçekliklerini; yaratmak ve fark katmaktan alıyorlar."
§
music.youtube.com/watch?v=eW8NjmY...
Bunca boşluk ve anlaşılmazlık nereye varabilir? Günlere tutunuruz, çünkü ölme arzusu fazla mantıksaldır, bundan dolayı da işe yaramazdır. Hayat belirgin, tartışılmaz açıklıkta tek bir gerekçeye sahip olsaydı kendini yok ederdi; içgüdüler ve önyargılar Tutarlılıkla temasa geçtiklerinde ortadan kalkarlar. Soluk alan her şey teyit edilemeyenle beslenir; birazcık mantık ilavesi bile, varoluş -Sağduyusuzluk çabası- için uğursuz olurdu. Hayata sarih bir anlam verin: Hemen o an cazibesini yitirir. Hedeflerindeki belirsizlik onu ölümden üstün kılar; bir nebze sarahat bile onu mezarlar kadar bayağılaştırabilirdi. Zira hayatın anlamını konu alan bir müspet bilim yeryüzünü bir günde ıssız bırakırdı; Arzu'nun verimli gayri muhtemelliğini de hiçbir çılgın yeniden canlandıramazdı.
§
"Müziğin sesini duymayanlar, dans edenleri deli sandılar" der Nietzche.
Sanatçının pratik anlamda ona çok az şey getiren bir iş için kendisini bu kadar çok yıpratması dünyayla kendisine has uyumsuzluğu, müziğin sesini duymayanlara delilik gibi görünecektir."
§
ŞRG ilavesi:
Bu yüzden okuyoruz, bu yüzden yazıyoruz.
Aidiyet hissettiğimiz insanlar sokaktakiler değil ne yazık ki.
"Yahut tam tersi de olabilir,belki insanlar sizin kıymetsizin biri olduğunuzu düşünüyorlardır. Fakat en nihayetinde insanların algılarının hiçbir değeri yoktur. Allah'ın huzurunda hiçbir şey ifade etmez. Ne hanenize bir ilavesi olur ne de bir şey eksiltir. İnsanların eleştirileri sizden bir şey götürmediği gibi, insanların övgüsü de size bir şey katmayacaktır. Katamaz."
Sayfa 192Kitabı okudu
Ah Selilm’im. Bana anlatsan dinlerdim!
Seni tanımadan önce ağaçların çiçek açtığı ve yaprak döktüğü mevsimleri hep kaçırırdım derdi resim yapmayı sevdiğim halde denizin mavisini bilmezdim yaprağın yeşilinin her mevsimde değiştiğine dikkat etmemiştim seni tanıdıktan sonra o güne kadar tabiat resmi yapmayı sevmediğim halde bir ağaç bir yaprak küçük bir ot bile çizmiş olmadığım halde ve
İletişim YayınlarıKitabı okudu
Erkeği değiştirmeye çalışmak.
§
"Başkasını değiştirmeye de kontrol etmeye çalışmak hiçbir zaman işe yaramayan bir yöntemdir."
§
Ş.R.G ilavesi
İnsanların doğuştan getirdiği özelliklere mizaç ya da fıtrat diyebiliriz. Bir insan kendisi istemedikçe değişmez. İstese bile bu değişim kolay olmaz. Yani insanları değişir umudu ile hayatlarımıza aldığımızda kimseyi değil kendimizi kandırmış oluruz.
Ve her yalanın bir bedeli vardır...
Sayfa 60 - VarlıkKitabı okudu
Et, tu Brute? (Sen de mi Brütüs)
§
"Bu söz Brütüs'ün kendisinden daha ünlüdür; birçok insan Brütüs ismini sadece bu cümle ile bilmektedir."
§
ŞRG ilavesi :
Sanatın gücü burada başlıyor, ihanete şahit her kişi bilir ki. Bu sözler kırılganlık ve çaresizlik duygularını çağırır ruhlarımıza tesir eder.
"kadının ruhu olmadığı, onun yalnızca erkeğin bir ilavesi olduğu, çok güçlü olduğu için kendi gölgesinden bile korkan beyefendiye rahatlık olsun diye kaburgasından yaratıldığı dini efsanesinden hâlâ kurtulmuş değiliz."
Şu düştüğümüz değersiz insan hayatı içinde ömür devresini tamamıyla geçiren kaç mahlûka tesadüf ediyoruz? Memleketimizde mezar taşlarına mezarda gömülünün doğum tarihi ilavesi de âdet olsaydı yetmişe, seksene varanların azlığını görerek ümitsizliğimiz artardı. 'Hayat' sayısız can düşmanına aralıksız karşı koyarak devam edilen pek nazik bir geçittir.
Devrim denince anladığımız
§
"Gerçek devrimci aslında içinde bulunduğu toplumun koşullarını iyi hesaplar ve yapabileceğini yapar."
§
ŞRG ilavesi:
1950'lerdeki devrim kelimesinin kullanımı ile şu anda bizim anladığımız arasında ki farka değinmek isterim.
O zamanlar sosyalist devlet arzusu devrimi izah ederken, günümüzde sosyal devlet yapısını kurmaktır devrim. Liyakat sahibi insanların yetkilendirilmesidir devrim. Son yüzyıl boyunca unuttuğumuz, topraklarimizla bağımızdır, olması gereken devrim.
Devrim gereklidir, değişim birey için gerekli iken toplum nasıl değişmeden kalabilir, kalmamalıdır.
Sayfa 26 - AyrıntıKitabı yarım bıraktı
«Büyük Türk Lügati» (Hüseyin Kâzım Kadri, 1928) kelimenin arapçadaki mânâlarını da tekrarlıyor:
«İhtilâl: Hâlel vermek, ekşimek, bozukluk, karışıklık, intizamsızlık, fesat, fitne, isyan.
İhtilâl-i şuur: Delilik.»
Aynı eser, anarşiyi, meslek-i ihtilâliyyün ile karşılamaktadır.
Yeni Lûgat'ın (A. Yeğin, 1968) bu izahlara ilâvesi şu: «Ayaklanma, devlete isyan, şerre çalışmak».
Şahâdetleri çoğaltmağa lüzum yok. Osmanlı için ihtilâl, madde dünyasında bir yozlaşma, bir soysuzlaşma... sosyal âlemde ise bir fitne, fesat belirtmektedir.
Çağdaş bir deyimle: Anarşi.
Sayfa 118 - İhtilal
