Devrim yaparken yelpaze sallanmaz!
Sayfa 62Kitabı okudu
İsyan eden Blake, Devrim'i, halkın iktidarı olarak nitelendiriyordu.
Sayfa 80
Âmin ❦
• Allah'ım! Bu ayın sonunda bizi ateşten azad eyle!
• Allah'ım! Orucumuzu, namazımızı ve diğer ibadetlerimizi makbul eyle!
• Ya Rabbi! Bizi Ramazan'a ulaştırdığın gibi Ramazan'ı da isyan ve gafletten uzaklaşmaya vesile kıl!
• Ya Rabbi, reddedilen oruçtan ve kabul olmayan amellerden sana sığınırız.
• Allah'ım! İçimizi ihlasla, amellerimizi de Resulü'ne uymakla güzelleştir.
• Ya Rabbi! Bizi gaflet uykusundan uyandır, çukurlara yuvarlanmaktan muhafaza et, günahlarımızı affet, orucumuzu makbul eyle!
Hayat ve iman, emek ve şiir, devrim ve aşk, sanat ve eylem, isyan ve insan birbirinden ayrılabilir mi ?
Peki, hepsi bir insanda bulunabilir mi ?
İnsanın düşünceleri şimşekten hızlıdır ve kızgın bir beyin, otuz saniye içinde bir devrim doğurabilir.
Sayfa 55 - Can YayınlarıKitabı okudu
Bir Ülkede Özgürlük, Özgür Düşünce Ve Kokuşmuş Düzen
Evet! İşte buydu: Polis barikatı, aşılması gereken bir engel değil bir amaçtı. Polis, rejimi temsil ediyor, onu koruyordu. O aşağılık, sahtekâr ve bütün gençlerin nefret ettiği kokuşmuş düzenin simgesiydi. Ve gençler içlerindeki dürüstlük ve başkaldırı duygusuyla her dönemde bu düzene isyan ediyorlardı. '70'li, '80'li yıllarda aynı üniversitenin önünde yine polis barikatı aşılmak isteniyor ve yine coplar inip kalkıyordu. Ama o zaman öğrenciler sol sloganlar haykırıyorlardı: "Tek yol devrim! Kahrolsun oligarşi!" Düzene başkaldırmalarının yolu soldan geçiyordu.
90'lı yıllarda üniversitenin önü yine polis barikatlarıyla ve öğrencilerle doluydu, yine coplar çalışıyor, panzerler su sıkı yordu. Öğrenciler, "Kurdare Azadi!" ve "Biji serok Apo!" diye bağırıyorlardı. Boyunlarında kırmızı-yeşil-sarı fularlar ve ellerinde PKK'nın başı Abdullah Öcalan'ın Stalin bıyıklı posterleri vardı.
2000'li yıllarda ise aynı meydana başörtülü kızlar dolmuş ve polislerle çığlık çığlığa çatışmaya başlamışlardı. Panzerler üstlerine su sıkıyordu. Kısacası polis kıtaları ve öğrenciler her dönemde aynı oyunu sürdürüyorlardı, sadece sloganlar ve kılıklar değişiyordu.
Değişmeyen şey ise bu kokuşmuş düzenden nefret eden gençlerin içlerindeki isyanı bir biçimde dışa vurma ve başkaldırı ihtiyacıydı.
Sayfa 273Kitabı okudu
Nurullah Genç Yağmur
Vareden'in adıyla insanlığa inen Nur
Bir gece yansıyınca kente Sibir dağından
Toprağı kirlerinden arındırır bir Yağmur
Kutlu bir zaferdir bu ebabil dudağından
Rahmet vadilerinden boşanır ab-ı hayat
En müstesna doğuşa hamiledir kainat. Yıllardır bozbulanık suları yudumladım,
Bir pelikan hüznüyle yürüdüm kumsalları,
Yağmur, seni bekleyen
Sayfa 1
İnsanın düşünceleri şimşekten hızlıdır ve kızgın bir beyin, otuz saniye içinde bir devrim doğurabilir.
Sayfa 55 - Can YayınlarıKitabı okudu
.. aşktan kaynaklanan özgürlük, var olan insan halleri arasında en yüksek düzeyli olanıydı, bu özgürlüğün sadece ebediyen yalnız olan insan için geçerli olması ne kadar garip değil mi yani aşk aynı zamanda yalnızlığın en çözümsüz hali ..
ve işte o milyonlarca aşk, o milyonlarca isyan, ideallere rağmen var olan dünyanın tahammül edilemez oluşuna dair milyonlarca deneyim bir türlü birleşemediği için sonuçta dünya ilk köklü devrimini hiçbir zaman yaşayamadı, köklü bir devrim daima ideallere rağmen var olan dünyaya gerçekten gelebilirdi, olabilirdi ama gelmedi, olmadı ve artık hiçbir zaman asla gelmeyecek, olmayacak,
..
Sayfa 190 - Can Yayınları 1. Basım Şubat 2014Kitabı okudu
Ne diyor krallar?
Bir kıtanın bütün güzel, küçük kızlarını alıp para karşılığı tecavüze uğramaları için gemilere bindirip başka memleketlere göndereceğiz!
Geri kalan erkeklere birbirlerini öldürmeleri için eski masalları hatırlatacağız. "Kimlik" ve "inanç" diye iki karışmış yumağı önlerine atacağız ve onlar bu yumakların
Proleterlerin tahakküme ve sömürüye karşı isyan etmek için "ahlaka" ihtiyacı yoktur. Buna karşın entelektüellerin ancak etik motivasyonları olabilir, zira devrim onların kişisel çıkarlarına ters düşer; devrimci olarak oturdukları dalı keserler. Marx diğerleri gibi iyi bir burjuva olsaydı Londra'da açlık çekmezdi... Tabii ki bu durumda da Kapital'i yazmamış olurdu!
HabitusKitabı okudu
Özgürleşme siyaseti bağlamında Badiou'cü yaklaşım
''Badiou’nun siyaset öncesine dair fikirleri, felsefe, devrim ve politika arasındaki eklemlenmeyi yeniden düşünmeye değer veren herkesi ilgilendirecek bir alandır.''
Ne çok ölü vardı, ne çok ölü vardı. Ama burada kalmayacak elbet. Ve ben onlara diyeceğim ki: "Devrim yaparken yelpaze sallanmaz!"
Değişmeyen şey ise bu kokuşmuş düzenden nefret eden gençlerin içlerindeki isyanı bir biçimde dışa vurma ve başkaldırı ihtiyacıydı. Bu kızlar, başlarını örtme kavgasını da sırf kurulu düzene başkaldırmak için veriyorlardı: Kişilik ispatı, hem aileye hem okula hem de kurulu düzene!
Solcu gençler komünist Bulgaristan'da doğmuş olsalar Jivkov'a, Romanya'da doğmuş olsalar Çavuşesku'ya başkaldıracaklardı; başlarını örtmek için çırpınan genç kızlar da İran'da yaşıyor olsalar, açmak için mücadele edeceklerdi.
Yaşasın başkaldırı ruhu, yaşasın devrim, yaşasın isyan, yaşasın Kropotkin, yaşasın Bakunin ve yaşasın Humeyni!
Sayfa 248 - Remzi KitapeviKitabı okudu
Devrim ve İsyan
Bir yanda isyan var , diğer yanda da devrimci ayaklanma var ; ilki haksız, ikincisi haklı iki öfke türü. Adalet üzerine kurulmuş olan demokratik devletlerde halkın bir kesimi başkalarının malına, emeğine zorla el koyduğunda tüm toplum ayağa kalkar ve hak iddiası bazen silahlara sarılmaya kadar gider. Ortak egemenliğin yarattığı tüm sorunlarda bütünün karşı verdiği savaşa devrim, parçanın bütüne saldırmasına ise isyan denir...
Sayfa 375Kitabı okudu
