Van den Eden idealindeki siyasi tabioyu meraklılanna sunma fırsatını bulmaktadır. Devletin tüm vatandaşlan arasında sivil, siyasi ve hukuki tam eşitligi savunmaktadır, fikirlerini belirtme, iletişim ve dinsel seçim hakkı mutlak kabul edilmelidir, dahası her vatandaşa "felsefe yapma hakkı" tanınmalıdır. Hatta "herkesin şahsi fikrini etkilerneye çalışan" ve bu yolla "huzur ve sükünet ortamını dinamitleyen" aşınlann, sömürgelerden men edilmesini önermektedir. Hiç kimse bir başkası üzerinde egemen olmamalı ve devlet erkanı da belirli bir süre için tüm vatandaşlar arasından, kadın ya da erkek aynını yapılmadan seçilmelidir. Önemli mevzuları vatandaşlar kendi aralannda oyçoklugu ile çözmelidirler.
İletişim Yayınları
İnsanlarla, aile üyeleriyle ilişkilerimizi dil üzerinden kuruyoruz. Dil öyle canlı bir varlık ki yaşamın kod çözücüsü gibi. İşte
bir örnek: Zevç-zevce kelimeleri bizim dönemimizde erkek-kadın
eşleri tanımlardı. Evlilik kelimesi de aynı kökten "izdivaç" kelimesiyle ifade edilirdi.
Etimolojik olarak bakıldığında zevç-zevce "terlik teki" anlamına da geliyor.
Yani eşlerden biri terliğin bir teki, diğeri öteki tekidir.
Terlik tekleri aynı mı, eş mi, benzer mi? Sadece bu kelimeden
kadın-erkek eşitliği, feminizm, insan hakları, medeni hukuk gibi
birçok alanda çıkarsamalar yapmak mümkün ... Dil bu örnekte
olduğu gibi yaşayan bir varlık olarak duygu ve düşünce dünyamızı
bize resmediyor, bu şekilde kültürün düşünceyi ortaya koyan arayüzü olma niteliğini kazanıyor.
Kentsoylular için demokrasi, düşünce özgürlüğü, yargı bağımsızlığı, bilimsel eğitim, laiklik,kadin-erkek eşitliği gibi konular en az iş bulup bulamadıkları, eve ekmek götürüp götürmedikleri kadar önemlidir. Bu tür kavramlardan uzaklaşılması onları iş bulup bulamamak kadar rahatsız eder.
Sayfa 176Kitabı okuyor
İslamiyetten önce Türklerde kadının yeri önemliydi. Siyasal hayatta söz sahibi idi onlar. Kadın erkek eşitliği vardı. Hakanların yanında daima eşleri hatunlar bulunur, anlaşmaları birlikte yaparlardı. Kızlara çocuk bakmak, ev işi yapmak yerine ata binmek, silah kullanmak öğretilirdi.
Sayfa 96 - KaynakKitabı okudu
Dil öyle canlı bir varlık ki yaşamın kod çözücüsü gibi. İşte bir örnek: Zevç-zevce kelimeleri bizim dönemimizde erkek-kadın eşleri tanımlardı. Evlilik kelimesi de aynı kökten "izdivaç" kelimesiyle ifade edilirdi.
Etimolojik olarak bakıldığında zevç-zevce "terlik teki" anlamına geliyor.
Yani eşlerden biri terliğin bir teki, diğeri öteki tekidir.
Terlik tekleri aynı mı, eş mi, benzer mi? Sadece bu kelimeden kadın-erkek eşitliği, feminizm, insan hakları, medeni hukuk gibi birçok alanda çıkarsamalar yapmak mümkün... Dil bu örnekte olduğu gibi yaşayan bir varlık olarak duygu ve düşünce dünyamızı bize resmediyor, bu şekilde kültürün düşünceyi ortaya koyan arayüzü olma niteliğini kazanıyor.
Sayfa 14
Kadın dik bir tavırla başını kaldırdı. "Üç evim, iki de arabam var. Gelirim de gayet yerinde ama ben, beni param için sevecek
birini istemiyorum. Vazgeçtim, talip malip değilim Sadık Bey'e!"Bu, seyirciler arasında daha büyük karmaşaya yol açtı, sunucu
bu kez umursamadan Makbule Hanım'a yaklaştı. "Aman Makbule Hanımcığım!" dedi alımlı bir sesle. "Şimdi öyle demeyin,
elbette insan evleneceği insanın gelirini merak eder."Makbule Hanım'ın kaşları çatıldı. "Bu devirde mi? Kadın erkek eşitliği diye bir sey var yahu! Herkes çalışıp parasını kazanabilir..."Sunucu şakacı bir tavırla güldü. "Siz epey maskülist bir hanımefendisiniz sanırım, ne güzel!"
Bunlar ne diyordu böyle?
Son yıllarda aldatmaya ait kitapların çok satması, bukonudaki TV programlarının revaçta olması, ciddi bir dezinformasyonu da birlikte getirmektedir. Halbuki Türklerin temel kültürel yapısında kadın, erkek eşitliği çekirdek aile yapısının özünü teşkil etmekteydi.
Klan Yayınları 1. Basım: Haziran 2010 PdfKitabı okudu
Meclisteki milletvekillerinin İslam kanunlarına ters düşen hiçbir kanunu, ister aslî, ister ferî meselelerde olsun onaylama hakları yoktur.
Şayet kadın - erkek eşitliği gibi İslam’a ters düşen bir kanuna muvafakat ederlerse, İslam dininden çıkarlar. İslam’a muhalefet olan en basit meselede bile milletvekillerinin karşı çıkması gerekir.
Şayet karşı çıkmaz, İslam’a ters olan meseleye razı olursa ve onu imzalarsa işte bu davranışı İslam’dan çıkmaktır. Çünkü millet meclisi yasama meclisidir, kanun koyma yeridir. Allah’ın kanununu bertaraf edip yerine kanun koyarak uluhiyet makamına gölge düşürmeye kalkışır.
Sayfa 160 - buruc
.jpg){kind=small}
Platon ve epikros'tan bu yana cinsel eşitliği savunan ilk erkek filozof olarak Mill, kadın hakları için kampanya yürüttü ve 1866'da kadınlara oy hakkı verilmesi için teklifte bulunan ilk milletvekili oldu.
Sayfa 256Kitabı okudu
Çerkesler
Bir atasözleri vardır,… ‘Kadından utanmayanda onur yoktur’ derler. Çünkü saygılarının temelinde eski çağlardan bugüne uzanan kadın-erkek eşitliği yatar.
Sayfa 84Kitabı okudu
Kadın ile erkek arasındaki eşit ilişkiyi bozacak gelişme yaklaşık on-on iki bin yıl önce tarıma geçilmesi olacak. İşin ironik yanı, kendilerini dezavantajlı bir konuma sokacak bu süreci başlatan bizzat kadınların kendisiydi; Elise Boulding'e göre, bitkiler üzerindeki deneyimleri sayesinde tek taneli buğdayı ehlileştiren onlardı.
Sayfa 149Kitabı okudu
