Cahil olmaktansa bilgili olmak her zaman yeğdi ama bazen cahillik çok daha rahat olabiliyordu.
Belki ölümüne neden olmuştu ama sevmişti. Ama başka bir hayat bilmiyordu Ubeydullah. Bir kadınla başka türlü nasıl yaşanabileceğini öğrenmemişti.
Sayfa 90Kitabı okudu
İnsanların en zayıf tarafları, sormadan, araştırmadan, düşünmeden, kafalarını patlatmadan inanmak hususundaki hayret verici temayülleridir. Dünyadaki yalancı peygamberleri yetiştirmek ve beslemek için en iyi gübre, işte bu bilmeden inanmak için çırpınan kalabalıktır.
Sayfa 200Kitabı okudu
Benim gözümde bilmediğini açıkça söyleyen insan, bilmediğini biliyormuş gibi görünen ve her şeyi ağzına yüzüne bulaştıran ikiyüzlüden daha değerlidir.
Sayfa 131 - Kitabın "Portre" öyküsündenKitabı okudu
çünkü cahillik mutluluktu.
...ama unutma, çok fazla bilgi, insanı çok çabuk yaşlandırabilir.
Sayfa 94Kitabı okuyor
Köylülerin cehaletlerine ve eğitim eksikliklerine o kadar sık imrendiğim oluyordu ki!
Sayfa 86
Qoy avam nə deyir-desin.Əksər ovqat yaxşıya deyir pis ,pisə deyir yaxşı.Hələ biraz gərək fəxr edək ki,avam bizim üstümüzə gülür.
Sayfa 45Kitabı okuyor
Hiç, bildikleri hiçtir, bilmek istedikleri hiç,
Bak da gör şu cahilleri, kurulmuşlar tepesine dünyanın,
Onlardan değilsen şayet kâfir derler adama
Boş ver onları Hayyam, sen bak kendi yoluna.
Sayfa 19Kitabı okudu
Dünyada hədsiz şəxslər avamdan gileyli qalıblar.Biz də darağacımızı çəkirik,çuvalların cərgəsinə.
Sayfa 45Kitabı okuyor
''Cehalet, bozgunculuktan başka bir şey değildir. Her kötülüğün başı cehalettir. Bizi muhakeme eden ve hakkımızda hüküm verenlere tarih gülsün.''
Sayfa 204 - madve
Cahil adamın öküzden farkı yoktur. İster çifte koş, ister mezbahaya yolla, farkında bile olmaz!
Sayfa 113Kitabı okudu
Yaşardık, her zamanki gibi, aldırmadan. Aldırmamak cehaletle aynı şey değildir, üstünde çalışman gerekir.
Sayfa 87Kitabı okudu
Hiçbir şey cehaletin çekingenliğine denk değildir, cehaletin cesaretinden başka.
Sayfa 275
Cehaletin cüret etmeye kalkmasının nedeni, elinde bir pusulası olmasıdır. Bu pusula, gerçeğe dair bir önsesidir ve sıradan bir zihinde, karmaşık bir zihinde olduğundan kimi zaman daha açıktır.
Sayfa 275