EV: Envai çeşit tanımı çatısı altında toplayan en kapsamlı türev...
“Orda bir ev var, uzakta,
O ev bizim evimizdir.”
Ahmet Kutsi Tecer
Nermin Yıldırım 2019’un mart ayında Camino de Santiago’nun Portekiz ayağının kıyı rotasını bir arkadaşı (romanda da aynı ismi taşıyan Ogo karakteri) ile beraber yürümeye başlar.
i.hizliresim.com/lnzjz0h.jpg
Sırtında
“Beşer” kelimesiyle “insan” kelimesi arasındaki fark şu noktada kendini gösterir: “Beşer” dendiğinde kastedilen, varlıkların gelişim silsilesi sonucunda yeryüzüne gelmiş bulunup şimdi yaşamakta olan iki ayaklı hayvan/canlı türüdür. Şimdi yeryüzünde bu türden üç milyar baş hareket etmektedir. “İnsan” dendiğinde ise maksat, sıra dışı ve gizemli üstün bir hakikattir; onun özel bir tanımı vardır ve o tanıma tabiatın tezahür ve olguları girmez. O halde iki insan vardır: Biri biyolojinin bahsetti insan, diğeri ise hakkında şairin konuştuğu, filozofun söz söylediği, dinin ilgilendiği insandır.
Sayfa 118Kitabı okudu
Kur'an hakkında araştırma yapan biri söylerdi: Insan ile ilgili iki kelime vardır. Kur'an bu tür bir konudan bahsettiğinde iki kelimeyi kullanır. Bunlardan biri "beşer", diğeri "insan"dır. Bazen "beşer" kelimesini kullanır ve "Ben de sizin gibi bir beşerim." [3] der; bazen de "insan" kelimesini kullanır ve mesela "Insan çok
acelecidir." [4] veya "Insan zayıf olarak yaratıldı." [5] der. "Beşer" kelimesi ile "insan" kelimesi arasındaki fark kendisini şu noktada gösterir: "Beşer" dendiğinde kastedilen, varlıkların gelişim silsilesi sonucunda yeryüzüne gelmiş bulunup şimdi
yaşamakta olan iki ayaklı hayvan/canlı türüdür.
Şimdi yeryüzünde bu türden üç milyar baş hareket etmektedir. "Insan" dendiğinde ise maksat, sıra dışı ve gizemli üstün bir hakikattir; onun özel bir tanımı vardır ve o tanıma tabiatın diğer tezahür ve olguları girmez. O halde iki insan vardır: Biri biyolojinin bahsettiği insan, diğeri ise hakkında şairin konuştuğu, filozofun söz söylediği, dinin ilgilendiği insandır.
[3] "Ene beşerun mislukum" (41/Fussilet Suresi 6; 18/Kehf Suresi110) (Çev.)
[4] "Kânel-insânu acûlâ" (17/Isra Suresi 11) (Çev.)
[5] "Da'ifâ" (4/Nisa Suresi 28) (Çev.)
(Sayfa, 14-15)
Sayfa 14 - Fecr Yayınları, 6. Baskı, 2016Kitabı okudu
64 syf.
·
Puan vermedi
Fransız sürrealist şair Jacques Prévert 'in (4 Şubat 1900 - 11 Nisan 1977) 
Şiirler adlı seçkisini Sabahattin Eyüboğlu çevirisiyle okuduğumda, tıpkı bir zamanlar olduğu gibi, yüreğimde düşünmeye başladım. Şiir peşine düşmek oldukça güzeldir ve bir şairin kapısını aralayıp onunla bağ kurarsanız kapıyı içeriden
Altını çiz Aylin.....________
Doğada sözcük yoktur derim ya hep, evet doğada sözcük yoktur, ama doğada şiir vardır. İnsan doğada olmayan bir şeyin yardımıyla doğada olan bir şeyi yeniden yapar, yaratır. İşte size bir şiir tanımı daha. Bu tanımı da çiçek kurutur gibi diğerlerinin arasına kovup saklayın."
"Doğada sözcük yoktur derim ya hep, evet doğada sözcük yoktur, ama doğada şiir vardır. İnsan doğada olmayan bir şeyin yardımıyla doğada olan bir şeyi yeniden yapar, yaratır. İşte size bir şiir tanımı daha. Bu tanımı da çiçek kurutur gibi diğerlerinin arasına kovup saklayın."
Şairin tanımı en güzel şekilde yapılmış Üstad tarafından
Şair, madde değil de mânâ halinde câmi kapılarının önünü dolduran Allah dilencilerinin en güzelidir.
İnsan doğada olmayan bir şeyin yardımıyla doğada olan bir şeyi yeniden yapar, yaratır. İşte size bir şiirin tanımı daha. Bu tanımı da çiçek kurutur gibi diğerlerinin arasına koyup saklayın.
Sayfa 98Kitabı okudu
