Kapitalist düzenin ağır iş koşulları altında ezilen ve kapitalizmin acımasız, yakıcı güçlerinin ağır baskısı altında yaşamını sürdüren kitleler, dinin asıl köklerine karşı mücadele etmeyi ve sermaye egemeliğine karşı birleşik, örgütlü, planlı ve bilinçli bir tavır almayı kendi kendilerine öğrenmedikleri sürece, hiçbir eğitici kitap bu insanların kafasına din konusundaki asıl gerçekleri açıklayamaz.
Sayfa 26Kitabı okudu
Tesettür, dinin ve geleneksel dünyanın hayat kalıplarına katılmayı içerirken; moda, modernitenin zihniyet kodlarına referansla çağa ayak uymayı ifade eder. Ancak bugün Müslümanlar, bu ikisini form ve içerik olarak bir arada yaşar. Modayla tesettürün bir araya gelişi, tesettür hakkında zihinsel bir kırılmaya işaret eder. Burada sorun, giysinin bir yerlerde üretilip bir süre sonra moda hâline gelmesi değil, onun modaya uygun olma amacı doğrultusunda üretilmesidir. Mesele, giysinin belli bir zihniyet, sermaye ve arzu eliyle belli bir gidişat, akım ve hevesle dönüştürülmesi, bile isteye yeniden yapılandırılmasıdır. Tesettür, dini geleneğin zihniyet dunyasını temsil eder. Modernleşme projesi, onu geri kalmışlıkla suçlar. Tartışma, gelenek modernlik mücadeleleriyle sürdürülür. Aslında çatışma, bir zihniyet, bir hayat tarzı, bir dünya görüşü ve bir kültür mücadelesidir, ancak ilkeler ve değerler zemininde ele alınabilir.
Sayfa 383Kitabı okudu
Sermaye birikimi süreci, mülksüzleşme, yoksul köylü ve esnaf tabakalarında proleterleşme, Louis Bonaparte’ın “10 Aralık Derneği”ni oluşturan lümpen tabakaları vb. kapitalizmin eşit olmayan gelişme koşulları içinde hâlâ birçok toplumda yaşanan durumlardır. Sınıf kavgasının siyasal boyutunu ise, anayasa ve seçim kanunun tartışmaları, “referandum” adı altında yapılan plebisit oylamaları, dinin siyasete alet edilmesi, darbe girişimi vb. başlıklar altında biz de yaşıyoruz.
Sayfa 55 - Yordam Kitap
— Hangi dine mensupsun?
— Sermaye dinine.
— Dinin sana ne gibi vazifeler yüklüyor?
— Başlıca iki vazifem var: feragat ve çalışma vazifeleri.
Dinim ortak anamız olan yeryüzündeki bütün mülkiyet haklarımdan vazgeçmemi emreder; altındaki her türlü zenginliklerden, yer üstündeki bereketten ve güneş ışığıyla ısısının ürünü o gizemli doğurganlık hakkından da; kol ve beyin emeğime sahip çıkma hakkımdan da vazgeçmeyi emreder bana; dahası kişiliğime sahip olma hakkımdan da vazgeçmemi emreder; çalıştığım atölyenin kapısından çıkana kadar ben bana ait değilimdir; efendimin eşyasıyımdır sadece.
Sayfa 39 - Çalışanların İlmihaliKitabı okudu
- Hangi dine mensupsun?
- Sermaye dinine.
- Dinin sana ne gibi vazifeler yüklüyor?
- Başlıca iki vazifem var: feragat ve çalışma vazifeleri.
Dinim ortak anamız olan yeryüzündeki bütün mülkiyet haklarımdan vazgeçmemi emreder; altındaki her türlü zenginliklerden, yer üstündeki bereketten ve güneş ışığıyla ısısının ürünü o gizemli doğurganlık hakkından da; kol ve beyin emeğime sahip çıkma hakkımdan da vazgeçmeyi emreder bana; dahası kişiliğime sahip olma hakkımdan da vazgeçmemi emreder; çalıştığım atölyenin kapısından çıkana kadar ben bana ait değilimdir; efendimin eşyasıyımdır sadece.
Sayfa 40Kitabı okudu
^Hakikat^
Ben anlatabilir miyim bilmiyorum
Ya da
Ne anlatabilirim bilmiyorum
Ama
Komunist ve Kapitalist iki din-duzenin savaşımı sonrasında hakimiyeti alan sermayenin yerine bir gun islam gelecek... sentez islam olacak... birgun bu olacak.
Her ne zaman... biz muminler olarak tevbe 111 ayetine tam anlaminda iman ettigimizde...
Nefsine tapan
Bu Koronavirüs saldırısı, insanlığa çok açık biçimde şu mesajı veriyor:
“Proletarya Enternasyonalizmine geçin!”
(Proleter enternasyonalizm, işçi sınıfına ait bütün dünyadaki insanların millete bakmaksızın dünya devrimini gerçekleştirmek için birlik içerisinde hareket etmesi gerektiğini söyleyen Marksist sosyal sınıf teorisidir.)
Çünkü
Sunuş
Her şeyin sahtesi var. Paranın, tablonun, altının, gümüşün, elmasın... Peki dinin ve ideolojilerin sahtesi yok mu? Var.
Dinin sahtesi, siyasete karışmış olanıdır. Din duygularının ve dince kutsal kavramların siyaset adına kullanılmasıyla din, din olmaktan çıkar siyasetin aracı olur. Siyaset ticarete, ticaret siyasete, din her ikisine araç edildi
Sayfa 1Kitabı okudu
Hiçbir eğitim kitabı kapitalizmin ağır işçiliği altında ezilen ve kapitalizmin yıkıcı kör güçlerinin merhametine kalmış olan kitlelerin zihninden dini silemez, ta ki bu kitleler dinin bu kökeniyle ve sermaye saltanatının her türlü biçimiyle birleşik, örgütlü, planlı ve bilinçli bir şekilde mücadele etmeyi öğrenene kadar.
Dinin sermaye yapıldığı ve Allah'ın yarışa sokulduğu bir oylama demokrasinin yansıması olabilir mi?
