In my sight,
╔══════════•⋆°⋆☆⋆°⋆•═══════════╗
Mücadelesiz ve eziyetsiz bir zaferin değeri yoktu.
A victory without struggle and suffering had no value.
╚══════════•⋆°⋆☆⋆°⋆•═══════════╝
Sayfa 240 - Ötüken 52. BasımKitabı okudu
Kendi saplantılarımı benimsememin ve kendimden daha fazlasını istememin ve arzulamamın nedeni, yalnızca acı ve ıstırabın ötesine geçtiğimde, algılanan sınırlarımı aştığımda, fiziksel ve zihinsel olarak daha fazlasını başarabileceğimi öğrendim.
The reason I embrace my own obsessions and want and desire more from myself is because I have learned that only when I move beyond pain and suffering, when I push past my perceived limits, can I achieve more, physically and mentally.
Bir kurama göre ağlamak, doğanın sıkıntıyı hazırlayan beyin kimyasallarının düzeyini düşürmekte kullandığı bir yol olabilir. Ağlamak bazen bir üzüntü nöbetine son verse de, kişiyi hâlâ yılgınlığının nedenlerine saplanmış durumda bırakabilir. “Ağla, açılırsın,” fikri yanıltıcıdır. Derin düşünceleri pekiştiren bir ağlama, sadece ıstırabı uzatır. Dikkatini başka, yöne vermek ise, üzüntüyü besleyen düşünceler zincirini kırar; elektroşok tedavisinin derin depresyonlarda etkili oluşunu açıklayan başlıca kuramlardan biri, kısa bir süre için bellek kaybına yol açtığını ve üzüntülerinin nedenini hatırlayamadıkları için hastaların kendilerini daha iyi hissettiklerini ileri sürmektedir.
One theory is that crying may be nature's way of reducing levels of brain chemicals that prime distress. Although crying can sometimes end a bout of sadness, it can still leave the person stuck in the causes of their frustration. The idea that “cry and you will open up” is misleading. A cry that reinforces deep thoughts only prolongs the suffering. Shifting your attention to another direction breaks the chain of thoughts that feed sadness; One of the main theories explaining the effectiveness of electroshock therapy in deep depression is that it causes memory loss for a short period of time and that patients feel better because they cannot remember the cause of their sadness.
Sayfa 110 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu
Soylu bir yaradılış hemen kolaycacık talihinden şikâyet etmez; tam tersine Hamlet'in Horatio'yu övmek için söyledikleri onun için de geçerli olacaktır:
for thou hast been
As one, in suffering all, that suffers nothing
"Çünkü sen her şeyi çektin, ama hiçbirini göstermedin."
Elektrik şoku verilmek üzere olan psikopatlarda, normal insanların acı hissedeceklerini bildiklerinde gösterdikleri korku tepkisinin hiç bir belirtisi görülmez. Acı çekme olasılığı, bir kaygı dalgası yaratmadığından, psikopatlar Hare’e göre, yaptıkları hareket nedeniyle gelecekte cezalandırılacakları endişesini taşımazlar. Kendileri korku hissetmediklerinden, kurbanlarının korku ve acısına karşı empati veya merhamet duymazlar.
Psychopaths who are about to be electrocuted show no signs of the fear reaction that normal people show when they know that they will feel pain. Since the possibility of suffering does not create a wave of anxiety, psychopaths, according to Hare, do not worry that they will be punished in the future for their behaviour. Since they do not feel fear themselves, they do not feel empathy or compassion for the fear and pain of their victims.
Sayfa 154 - Varlık Yayınları 33. BasımKitabı okudu
Bir merhamete bağlanıp kalmamalı: bir tesadüfün bizi çektikleri ender eziyetleri ve çaresizliklerini gösterdiği yüksek insanlar söz konusu olsa bile.
~
One should not cling to pity: even in the case of high people, to whom an accident reveals to us their rare suffering and helplessness.
Sayfa 49 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları XV. BasımKitabı okudu
Hamlet, William Shakespeare
for thou hast been As one,
in suffering all, that suffers nothing.
“Çünkü sen her şeyi çektin, ama hiçbirini göstermedin."
Sayfa 48 - Say Yayınları, 2. BaskıKitabı okudu
W. Shakespeare, Hamlet, III. Perde, II. Sahne
For thou hast been
As one, in suffering all, that suffers nothing.
Çünkü sen her şeyi çektin ama hiçbirini göstermedin.
Sayfa 48Kitabı okudu
Schopenhauer's book "The Art of Being Happy" provides a profound analysis of the fundamental pains of life and the inner conflicts of individuals. However, his pessimistic perspective and the notion that life is fundamentally filled with suffering don't quite align with my personal views. While the book is thought-provoking regarding the meaning of life and the pursuit of happiness, it's crucial to criticize Schopenhauer's excessive pessimism. In my own philosophy of life, I prefer to emphasize more positive and meaningful aspects.
Schopenhauer'ın "Mutlu Olmanın Sanatı" kitabı, yaşamın temel acıları ve bireylerin içsel çatışmalarına derinlemesine bir analiz sunar. Ancak, benim dünya görüşümle pek örtüşmeyen pesimist bakış açısı ve yaşamın temelde acı dolu olduğu düşüncesi kitaba hakim diyebilirim. Kitap, hayatın anlamı ve mutluluğun peşindeki düşünceye dair düşündürücüdür; ancak Schopenhauer'ın aşırı pesimizmine eleştiri getirmek önemlidir. Ben kendi yaşam felsefemde, daha pozitif ve anlamlı yönleri vurgulamayı tercih ediyorum.
bidünyakitapgrubu
“Yüksek bir zeka ve duyarlı bir kalp için acı ve çile çekmek her daim kaçınılmazdır.„
“Pain and suffering are always inevitable for a large intelligence and a deep heart.„
•Fyodor Dostoyevski.
Pain is inevitable. Suffering is optional.
..basit bir şekilde çevirecek olursak,
"Acı kaçınılmazdır, ama acı çekmek bir seçim meselesidir (ve size bağlıdır)" anlamına gelir.
"Temiz bir kalpten temiz bir yaşam ve temiz bir vücut geliyor," 
James Allen yazıyor. "Dahil edilmiş bir zihinden, bozulmuş bir hayat ve yozlaşmış bir beden ilerler.
James Allen , " 
As a Man Thinketh ", karakterimizi ve kaderimizi şekillendirme düşüncelerimizin gücünü araştıran kısa ama derinden etkili bir klasik. İncil atasözünden ilham
