Senin arkadaşının büyük bir iş becerebileceğine, inanmıyorsun. Aslında ve işte asıl onurunu gösterişle taşıdığın zaman, gizliden gizliye kendi kendini aşağılıyorsun; kendini aşaladığın için de, arkadaşın olan kişiye saygı duymazsın. Aynı masada oturduğun ya da aynı evde yaşadığın herhangi bir kişinin, büyük bir işi başarabileceğine, inanmazsın. Bu yüzden, bütün büyük insanlar yalnızdılar. Senin yakınında iyi düşünmenin olanağı yok, küçük adam. Yalnızca senin hakkında ve senin etrafında düşünmek mümkün. Senin ile değil. Çünkü sen, her büyük, geniş düşünceyi boğarsın. Anne olarak, düşünen çocuğuna şöyle dersin: ''Bu akıllı uslu öğrencilere göre bir şey değil! Kuşku mu duyuyorsun? Havadaki mikroplardan? Öğretmen olarak, şöyle dersin: ''Çocuklar uslu ve sessiz olmalı, şımarık değil.'' Kadın eş olarak, şöyle dersin: ''Buluş! Bir buluş mu yaptın? Neden doğru dürüst işine gidip, ailenin geçimini kazanmıyorsun!'' Ama gazate bir şey yazınca, onu anlasan da anlamasan da, inanıyorsun.
Sana şunu derim, küçük adam: İçindeki en iyi şey için duyuyu yitirdin. Boğdun onu, ve onu kimde görsen, katlediyorsun, çocuklarında, karında, kocanda, ananda ve babanda. Sen küçüksün ve de küçük kalmak istiyorsuni küçük adam.
Sayfa 33 - Cem YayıneviKitabı okuyor
Çok yakın bir müridi olan Ananda, Buda’nın ölümünün ardından, onun sözlerini, peşinden gitmiş olan grubun yardımıyla, yeni baştan yazıya aktarmaya başlamıştır.
İhtisas alanım oldun Muazzez.
Dosya dosya dizdim seni hayatımın raflarına. Bendeki bilgi ananda babanda yok, sen kendini bilemezsin benim seni bildiğim kadar Muazzez.
Kendini Sıfırlamak
sunyata anlayışı, Budizm'de sahip olduğu özgün anlamdır. Bu şu soruyla akla geliyor: Boşluk neyin boşluğudur ? Alex Wayman şöyle açıklıyor:
Ananda Buda'ya "Dünya geçersizdir" sözünü sordu. Buda şöyle açıkladı: "Benlikten ya da kendine ait olandan yoksun olduğu için, bu nedenle, 'Dünya boştur'." Buda şunu
İhtisas alanım oldun Muazzez.
Dosya dosya dizdim seni hayatımın raflarına. Bendeki bilgi ananda babanda yok, sen kendini bilemezsin benim seni bildiğim kadar Muazzez. Söylemek istemezdim ama, yakın çevrem başka biri konusunda ısrarlı. Fakat sen giderken kalbimin Misak-ı Milli sınırlarını çizdin de gittin Muazzez. Kalbim sadece Muazzez’indir ve kat’a parçalanamaz. Bundan sonra istikbalimi Muazzez belirleyecektir. Yokluğunla gelen kapitülasyonlar aynen devam.
Alınan bu kararlar ışığında kartografyaya sardım, yokluğunun haritasını çıkarttım. Kuzeyde, güneyde, doğuda batıda tüm sınırlar senle başlıyor, şenle bitiyor Muazzez. İtalya nasıl çizmeyse, kalbim de kuş bakışı bakınca dudakların işte.
İyi ki bitmiş Muazzez, bitmeseydi kalbim, ben hayatta kalayım diye, öyle kendi kendine kan pompalayacaktı. Şimdi öyle mi bak. Garibim; hayatta kalmak için, bana rağmen bağımsızlığını ilan etme peşinde.
Sahi Muazzez; sensizliğin yüz ölçümü ne?
Sayfa 49Kitabı okudu
Dosya dosya dizdim seni hayatımın raflarına. Bendeki bilgi ananda babanda yok, sen kendini bilemezsin benim seni bildiğim kadar Muazzez.
Sayfa 49 - Doğan KitapKitabı okudu
İçindeki en iyi şey için duyuyu yitirdin. Boğdun onu, ve onu kimde görsen, katlediyorsun, çocuklarında, karında, kocanda, ananda ve babanda. Sen küçüksün ve de küçük kalmak istiyorsun, küçük adam.
Sayfa 33 - Cem Yayınevi - 29. BaskıKitabı okudu
Ananda Tapınağı nedir?
Ananda Tapınağı Burma' daki ruhani öneme sahip en ünlü Budist tapınakhr
ve 1 1 . yüzyıldan 14. yüzyıla kadar süren Pagan Dönemde 12. yüzyılın başlarında lider Kyanzitta tarafından inşa ettirilmiştir. Söz konusu tapınak haç
şeklinde olması ve merkezinde yer alan yaklaşık 50 metre yüksekliğindeki
çan kulesiyle dikkat çeker. Tapınak ilave küçük kuleler, sivri uçlu demirler
ve her birinin yüksekliği yaklaşık 10,6 metreyi bulan dört büyük Buda heykeliyle dekore edilmiştir. Ananda Tapınağı'nın gayet süslü mimarisi tapınağın inşası sırasında Burma' da Budizmin filizlendiğini göstermektedir.
Ananda marga geleneksel tantrik ve yoga uygulamaları ile sosyal hizmetleri ve sosyal reformları birleştiren bir ahlaki öğreti ortaya koymaktadır. Bireysel ve sosyal gelişmeye vurguda bulunan harekete göre, başkalarına zarar vermek veya onları istismar etmek manevi huzura kavuşmanın önündeki en büyük engeldir. Hareketlerimiz hiçbir zaman kin, nefret ve hiddete dayanmamalıdır. Anandamurti'ye göre bugün insanlık bir yol ayrımındadır ve artık bir tercih yapmak zorundadır: Bir tarafta yeni ve aydınlık bir yol, diğer tarafta pörsümüş ve karanlık bir yol (Whaling 2004: 181-182)
Sayfa 173Kitabı okudu
Kocana inanmazsın ama gazetelerde yazanlara inanırsın..
Bak beni dinle, Küçük Adam: İçinde bulunan iyi ve değerli şeyleri duymaz oldun artık. Boğdun bu iyi duyguları, gırtlakladın.
Başkalarında, çocuklarında, karında, kocanda, babanda ve ananda bulunduğunu sizinlediğin an kalkıp onlardaki iyi şeyleri de öldürüyorsun.
Küçüksün sen ve küçük kalmak istiyorsun.
Sayfa 42 - Payel YayınlarıKitabı okudu
SAT
sanskr. "Hakikat"
Dünyanın süregelen, temelini teşkil eden özruh. Sat, "temiz olmak", Chit "temiz düşün mek" ve Ananda "sonsuz sa adet" anlamına gelirken, eski Brahmanlar döneminde Sat, Chit ve Ananda ifadeleri, "mut lak" olanı ifade etmek için kul lanılırdı. Bu üç kelime birleşti rildiğinde sachchid-anancia ke limesini oluştururlar.
