"Başkaldırı, haklarının bilincine varmış, bilinçli kişinin işidir."
Sayfa 31 - Can YayınlarıKitabı okudu
"Bana insan gözüyle bak, cinsel bir obje olarak değil" çağrısı, mevcut düzene bir başkaldırı çağrısıdır.
Sayfa 108 - İletişim yayınlarıKitabı okudu
Toplumun üç büyük anlatımını görmüştü. Boyun eğme,savaş ve başkaldırı...
Mürtet Öldürülür Mü?
Serahsi (483/1090), mürtede ölüm cezasının takdir edilme gerekçesini şöyle açıklar: "İnkâr, suçların en büyüğüdür. Ancak bu kul ile Rabbi arasındadır. Bunun karşılığı da ahirete ertelenmiştir. Dünyada uygulanan yaptırımlar ise insanların yararı için meşru kılınmış toplumsal maksatlı müeyyidelerdir. Kısas yaşama hakkını korumayı, zina cezası neslin saygınlığını ve aile şerefini korumayı, hırsızlık cezası mal emniyetini sağlamayı, iftira cezası şeref ve onurun korunmasını, sarhoşluk cezası ise aklı korumayı amaçlamaktadır. Mürtet ise inkârda ısrarıyla Müslümanlara karşı düşmanca tavır almıştır. Bu düşmanlığının izalesi için öldürülür...Öldürmenin illeti düşmanlık olduğuna göre kadının bünyesi çarpışmaya uygun olmadığı için ne asli küfürde ne de arızi küfürde öldürülmeyeceği açıklık kazanır." Serahsi, irtidat ettiği halde Müslümanlara karşı savaşma potansiyelini kaybeden erkeğin de öldürme cezasından muaf tutulabileceği kanaatini serdeder.69
Tüm bu alıntılardan anlaşılacağı üzere Hanefiler nezdinde mürtetle ilgili ceza bireysel bir inanç değişikliğinden ziyade kılıçla bir başkaldırı anlamı taşıyan modern hukukta terör suçlarına denk gelen suçlar için öngörülmüş bir cezadır.
Sayfa 174 - 69> Serahsi,el- Mebsut x, 110-111Kitabı okudu
Atalarımızın tapınaklarını savunduklar o başkaldırı hissiyle tutkuları miras almışım ve tarihteki tek büyük bir an için hayatımı seve seve feda edebilecekmişim gibi bir his vardır içimde hep. Ama aynı zamanda kendimi, bu ateşli tutkuları bir kelime veya
bir şiirle ifade etme konusunda bir o kadar
beceriksiz görmüşümdür.
"İkinci aşama:Başkaldırı Dönemi
Öfkeliyiz, artık hiç kimsenin duygularının sorumluluğunu üstlenmek istemiyoruz."
Direniş, meydan okuma, başkaldırı ve inat... Tam da seni anlatan sözcükler! Ama biraz katı değiller mi? Her şeyi kökünden kesip atacak keskin bir bıçak, dönüp kullananı da yaralamaz mı kimi zaman?
Sayfa 12Kitabı okudu
Haziran 1931'de Huxley bir gazete muhabirine, Amerika'ya ikinci bir gezi planladığını söylemişti, "sırf daha kötüsünü bilmek için, bence, insanın zaman zaman yapması gerek." Mayıs ayında da bir başka muhabire "gelecek hakkında bir roman" yazdığını söylemişti. "Wellsgil Ütopya'nın dehşeti ve ona karşı bir başkaldırı üzerine." Birkaç yerde Huxley, H.G. Wells'in Tanrılara Benzeyen İnsanlar'ı ile (1923) ve onun sadece "etkin, iyimser, buluşçu, yenilikçi ve iyi huylu" yurttaşlarla doldurduğu tozpembe bir ütopya çizmesiyle alay etmiştir. "Wellsgil" terimini kullanışı burada, ilerlemeci bakışın ona en itici ve saçma gelen tüm yönlerini kapsar. Fakat Huxley, Anthony Burgess'ın bir keresinde yaftaladığı gibi, "anti-Wellscilerin en büyüğü" değildi kesinlikle. Aksine, Tanrılara Benzeyen İnsanlar bir yana, Huxley 1920'lerde ve 30'ların başında Wells'le bir hayli şey paylaşıyordu: özellikle de, parlamenter demokrasiye yönelik güçlü horgörü ve kitle toplumunun seçkin bir uzmanlar kastı tarafından kontrol edilen bir zihinsel düzey hiyerarşisi biçiminde yeniden düzenlenmesi gerektiği yolundaki güçlü inancı. Huxley'nin Cesur Yeni Dünya'yı yazmaktaki asıl amacı, pekâlâ Tarınlara Benzeyen İnsanları ve anlattığı düşlemsel 'California' dünyasını yermek olabilir; ama romanı yazmaya başlar başlamaz, Huxley'nin kurmaca bir geleceğin parodisini yapma isteği, şimdinin kurmaca olmayan acil sorunlarına korkulu ilgisiyle karıştı.
Bay Nicolas'nın Rubaiyat'ın Fransızca çevirisine yazdığı girişte anlattığı üç arkadaşın, Nizamülmülk, Hasan Sabbah ve Ömer Hayyam'ın hikâyesini okudunuz mu? Kişilikleri çok farklıdır ama her biri İran ruhunun ölümsüz bir yönünü temsil eder. İçimde üçünü birden buluırum kimi zaman. Nizamülmülk gibi büyük bir İslam devleti kurma özlemi taşırım. İsterse tahammül edilmez bir Türk sultanı tarafından yönetilsin! Hasan Sabbah gibi İslam âleminin dört köşesine başkaldırı tohumları ekiyorum, beni ölümüne izleyecek müritlerim var... Hayyam şimdinin, içinde yaşanana ânın nadir keyiflerini kolluyor, şarap, saki, meyhane, sevgili üzerine dizeler yazıyorum; sahte sofulara güvenmiyorum, onun gibi.
Sayfa 194
