Belirleyici bir dönem olan algı gelişimi sırasında beyin, soyut düşünme ve empati temelinde algılama işlevlerinin dağılımına denk düşecek biçimde sağ ve sol yarımkürelerde örgütlenir. Davidson ve Fox (1989), beynin daha yaşamın onuncu ayındayken kederi ve sevinci ayrı ayrı işleyebilecek kadar örgütlendiğini kanıtladılar. On aylık bebekler, neşeli
Sayfa 65 - Çitlembik Yayınları, 2. Baskı 2008, Dil, Bilinç ve Sağ ve Sol Beyin Yarımküreleri
Uzaklaşmada, kişi bir şeyden uzaklaşır ve uzaklaştığı şey annedir..
Bilincin en temel öznel yanı, kişinin kedisiyle dünya arasındaki ilişkidir.
Varoluşçuluk ve Hümanizm
Bilincin var olan içeriğini sürekli abarttığımız ve dorukta olmamız gerekirken aslında çok uzun bir tırmanışın ilk adımında olduğumuzu fark etmemiz büyük ve şaşırtıcı bir keşif olacağı için kişi öznel olarak tabii ki kendinin çok bilinçli ve bilgili olduğunu düşünür.
Nerden nereye… Muhteşem bir pasaj
Arketipin taşıyıcısı öncelikle kişisel annedir, çünkü başlangıçta çocuk onunla tam bir ortaklık, bilinçdışı bir özdeşleşme içindedir. Anne, çocuğun hem fiziksel hem de psişik önkoşuludur. Ben bilincinin uyanmasıyla ortaklık yavaş yavaş ortadan kalkar ve bilinç, bilinçdışıyla zıtlaşmaya başlar, ki bu da bilincin önkoşuludur. Böylece Ben ve anne
Sayfa 41 - Metis YayınlarıKitabı okudu
İnsanın Aurası
Artık, auranın tam olarak ne olduğunu anlayacak kadar bilgi edindik. Aura, bilincin dört dünyasında aynı anda var olan insanın kendisidir ve insan ne kadar gelişkinse bu dün yalardaki faaliyeti o denli başarılıdır. Aura, bilincin taşıyıcı sı olan bu dört bedenin toplamıdır. Başka bir deyişle insanın form-yanıdır. Aurayı insanı çevreleyen bir sis veya çember yerine bedenlerin birleşimi olarak tasavvur etmeliyiz. Bu bedenlerden en üstünleri sadece İnisiyelerde gördüğümüz, sezgisel dünyadaki karşılığımız olan ruhsal bedenlerdir. Manadata'nın (Atman) canlı ateşi bu bedenlerde yanar. Ruh sal bedeni, kişinin evi olan üst mental dünyaya ait vesile be deni takip eder.
Sonrasında alt mental dünyanın mental bedeni, astral be den, eterik ve kaba beden sıralanır. Bu bedenlerden her biri adını taşıdığı dünyanın maddesinden yapılmıştır. Bir okül tist, insanın tüm bu bedenlerden meydana geldiğini görebi lir. İnşa edildiği ayrı maddeden dolayı her birini tanıyabilir ve bu bedenlerin gücüne bakarak kişinin ulaştığı gelişim dü zeyini okuyabilir. Üst seviyeli görme gücüne ulaştığımızda tüm bu bedenleri ve işlevlerini görebiliyoruz. Fiziksel bedeni diğer bedenlerin ortasındaki yoğun bir madde olarak, diğer bedenleri ise ona nüfuz eden ve kuşatan bedenler olarak gözlemliyoruz. Hislerin taşıyıcısı olan ve alt düzey arzular la, hırs ve şehvetle dolu olan astral beden, fiziksel bedenin hemen üzerindedir. Kişinin arınma derecesine göre renk ve
yoğunluk olarak değişir. Birilerinde daha kaba iken gelişimi ilerlemiş diğer bazı kişilerde daha narindir.
Rüyalarımızın sembol oluşturucu işlevi, insanların asıl ruhunu, daha önce hiç bulunmadığı, ileri, ayrıntılı, yükselmiş bilince, hem de eleştirel bir bakış ve incelemeye maruz kalmadan getirebilme girişimidir. Çok eski zamanlarda insanın bütün kişiliği bu esas ruhtan ibaretti. Bilinç geliştikçe bilinçli ruh, ilkel psişik enerjinin bir kısmıyla ilintiyi yitirdi. Bilinçli ruh eski ruhu hiç tanımadı çünkü aslında kendisinin farkında olabilecek tek şey olan eski ruh, ayrıntılı ve gelişmiş bir bilincin gelişimi sırasında gözden uzaklaştırılmıştı.
"Bilincin gelişimi ve vizyon el ele gider."
Sayfa 71
Freud'un hipnozu terk edip duyguların, düşüncelerin ve fantezilerin sansürlenmemiş ifadesi anlamına gelen serbest çağrışım tekniğine geç mesiyle psikanaliz doğdu. ''Hasta konuşur, geçmiş deneyimlerini ve şim diki izlenimlerini anlatır, şikayet eder, isteklerini ve duygusal dürtülerini itiraf eder'' (Freud, 1966). Serbest çağrışım tekniğinin gelişimi, Fransız
sinirbilimci Charcot tarafından histeri tedavisinde kullanılan esas teknik olan hipnozdan radikal bir kopuştu. Freud'un kuramsal formülasyonları na zemin hazırlamış olan Charcot (1982), belli zihinsel içeriklerin bilincin dışına çıktığına ve düşüncelerin, duyguların, fantezilerin patolojik geli şimini etkilediğine inanıyordu (Eagle & Wolitzky, ı992; Ellenberger,
1970). ''Galileo'nun gece gökyüzünde önceden bilinmeyen yapıları araş tırmak için teleskopu kullanmasına benzer bir biçimde, analiz seansının geliştirilmesi insanın içsel dünyasında önceden bilinmeyen yapıları araş tırmanın tamamen yeni bir yolunu açan bir araç yarattı'' (J. Schwartz, 1999, s. 40). Breuer de Freud'un hipnoza ilgisinde etkili olmuştu: ''En baş
ta Breuer ve
Breurer'in ilk hastası, hipnotik etki altında tamamen tedavi edildi ve baş langıçta bu konuda onu izledim. O dönemde çalışmanın daha kolay, hoş ve çok daha kısa bir zaman diliminde ilerlediğini kabul ediyorum. Sonuç lar kaprisliydi gelgeçti, kalıcı olmuyordu; bu nedenle hipnozu nihai ola rak bıraktım. Ardından, hipnoz kullandığım sürece bu hastalıkların di
namiklerini kavrayamadığımı anladım (Freud, 1966, s. 292).
( Nuh’un büyükbabası Enok )
_Meleklerin Düşüşü ve Masonluk_
_İnsanoğulları çoğalınca, güzel ve alımlı kızları oldu. Melekler, göklerin çocukları onları görüp şehvet hissettiler. Birbirlerine dediler ki: “Gelin insanların arasından kendimize eşler seçelim ve onlardan çocuklarımız olsun.” Liderleri Semyaza onlara dedi ki: “büyük bir günahın cezasını
