Seyyid Kutub'un şiir anlayışı
Gerçek şiir, şairin ruhunun derinliklerinden hitap ettiği ve duygularını kapalı ve düşünmeye sevk edici ifadelerle okura aktardığı bir araçtır. Bu aktarım şekli muhatabın duygularının kabarmasına, hayallerinin büyümesine katkı sağlar
Sayfa 22Kitabı okuyor
KUR’AN-I KERİM’DEKİ İBRETLİK ÖRNEKLER
Allah Teâla, Kur’an-ı Kerim’de bize birçok misal vermiştir. Bu misallerin verilmesindeki gaye, insanları düşünmeye sevk etmek, ibret almalarını sağlamaktır. Bu sayede insan, kâinatı, ondaki eşsiz ahengi, yüce yaratıcıyı, geçmiş kavimlerin -yaptıklarının sonucunda- ne gibi durumlarla karşılaştıklarını düşünecek, sonra da bütün bunlardan edindiği olumlu hususları hayatına yansıtacak, olumsuz durumlardan da kaçınacaktır.
Sayfa 103 - DİBKitabı okudu
Kur'an'ı, korku, ümid, şükür, muhabbet, şevk ve diğer hålleri gerektiren ruh vardır. Kur'an'ı her kul okumalı, hakkında düşünmeye muhtaç olduğu bir ayeti yüz defa olsa bile, tekrar tekrar okumalıdır.
...insanları bir fikri tanımlayamadıkları sürece onu anlayamayacaklarını düşünmeye sevk eden yaygın bir yanlış anlamadır; burada insanlar fikirlerin fikirlerle tanımlandığını, eğer bir tanım herhangi bir anlam taşıyacaksa bunun zaten mutlaka anlaşılmış olması gerektiğini unutmaktadırlar. Görünen o ki insanlar felsefe yapmaya başladıklarında, tanıdık ve sıradan olan her şeyi unutmaya özen gösteriyorlar, yoksa tanımlama yapmanın, çözümleme yapma bakımından imkânsız olduğu bir noktada, kırmızıya ya da başka herhangi bir renge karşı aşinalıkları bir fikrin nasıl anlaşılır olabileceğini onlara gösterebilir.
Sayfa 17Kitabı okudu
Şiddetin inatla sürmesi Freud'u başka bir fikre, yıkıcı dürtüler içeren bir ölüm güdüsü hakkında düşünmeye sevk etmişti. Bu dürtüler belli bir nesneye odaklanıp boşalıncaya kadar dolaşımda kalıyordu. Buna karşın Rene Girard şiddetin bu şekilde somutlaştırılmasına izin vermemek için "mimetik rekabet" kavramını ortaya attı. İnsan Öteki'nin arzusunu taklit ediyordu. Girard'ın tezine göre şeyler, birçok kişi onları arzu ettikleri ölçüde değerlenir. Başkalarının da sahip olmak istediği şeye biz de sahip olmak isteriz. Bu "sahiplenme mimetiği" şiddetli bir çatışma yaratır. Aynı nesneye yönelen iki arzu birbirini karşılıklı olarak engeller. Girard bundan mimetiğin kaçınılmaz olarak şiddete yol açtığı sonucunu çıkartır. "Mimetik rekabet"i, insanlararası şiddetin başlıca kaynağı ilan eder. Birçok kültürde gördüğüne inandığı taklit yasağını, şiddeti önleyici bir pratik olarak yorumlar çünkü "her mimetik yeniden üretim, aynı zamanda şiddeti de çağıracaktır."
Amin Maalouf, O kadar haklısın ki…
“Bu yüzyılda bizleri tehdit eden bütün tehlikeler arasında bugün en çok öne çıkan, üstünde en çok araştırma yapılan ve en çok belge toplanan konu, küresel ısınmanın yarattığı tehlike; her şey bunun, gelecek on yıllarda, henüz büyüklükleri tam olarak ölçülemeyen felaketlere yol açacağını düşünmeye sevk ediyor bizi; denizlerin seviyesi metrelerce yükselip yüz milyonlarca insanın yaşadığı birçok liman kentini ve kıyı bölgesini sular altında bırakabilir; buzulların yok olması ve yağış düzeninin değişmesi nedeniyle, önemli nehirler kuruyabilir, ki bu da ülkelerin çölleşmesine yol açar. İklimde yaşanacak böylesi bir değişikliğin yol açacağı trajediler, toplu göçler, kanlı savaşlar akla geliyor ister istemez.
Üstelik bu değişim, uzak ve belirsiz bir gelecekte gerçekleşecekmiş gibi de durmuyor. Çocuklarımızın ve torunlarımızın yaşamının bundan dramatik biçimde etkileneceğini şimdiden biliyoruz; 20. yüzyılın ikinci yarısında doğmuş olan kuşakların da bunun sıkıntısını çekmeleri olası.”
YKYKitabı okudu
"Muhteşem değil mi? O balinalar olağanüstü. Beni düşünmeye sevk ettiler. Her ne zaman bir lokantaya veya mağazaya ya da ticaretle uğraşan bir yere girsem ve orada hayatı, tutkuyu ve onların parıltısını görsem, sebebini öğrenmek isterim.
Sayfa 60Kitabı okudu
Carpe Diem
Tavuğun banyosu bizi düşünmeye sevk etmelidir. Biz neden aynı yoğun duygularla yıkanmıyoruz? Tüylerimiz olmadığı için elbette bizim kendimize çeki düzen vermemiz o kadar özen gerektirmez. Ama olsun. Yükümlülüklerin, geçmişin dertlerinin, geleceğin kaygılarının ağına düşmüş, zamanın çarkı altında ezilen hep acelesi olan bizlerin gerçekten tadını çıkara çıkara yıkandığımız zamanlar nadirdir.
Sayfa 58Kitabı okudu
Bu, içinde akılla bir anda çözemeyeceğimiz harikulade hadiseler barındıran, bizi Cenab-ı Allah'ın kudretini düşünmeye sevk eden birçok kıssanın, hakikatin bulunduğu Kur'an ve Sünnet'e vurulmak istenen bir darbeydi aslında.
“İnsanları düşünmeye sevk etmenin” rahatsız edici bir bedeli vardı.
Sayfa 565 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Anlamlandıramadığım şeyler beni hep gerer. Gizemli şeyler insanı düşünmeye sevk eder, sonunda da sağlığından eder.
Sayfa 48Kitabı okudu
Dadacılar ve Gerçeküstücüler, tek başına biçimsel yeniliğin sanat için bir temel sağladığı düşüncesinden -ki ister istemez Kübizme içkin bir düşüncedir- son derece rahatsız olmuşlardı. Her ne kadar Kübizm sanatının amacı izleyenlerini şoke etmek ya da kafalarını karıştırarak gerçeklikle olan ilişkilerini yeniden düşünmeye sevk etmek olmuşsa da, nihayetinde 'özerk' bir sanattı - sanat için sanat.
Sayfa 20Kitabı okudu
Kapitalizmin en büyük zaafı; insanı unutması ve insana kendi bütünlüğünü unutturmasıdır. İnsanı unutan, insana kendi bütünlüğünü unutturan bu yapıya dikkat etmek mecburiyetindeyiz. İnsanın ve hayatın bütünlüğünü esas alan ve İslam'ın bütünlüğünden doğan hayat tarzını tanıtabilen emeklere ihtiyaç var. Bizi düşünmeye ve muhasebeye sevk eden örneklere...
Sayfa 200 - Tahlil YayınlarıKitabı okudu
Sonrasında bana anlatınca öğrendim: Kuşların ötüşünün tamamen ışıktan kaynaklandığını hayal eder, sıcaklığın yanaklarını ve ellerini okşadığını hissedermiş. Bunun üzerine kafa yormamış bile. Nasıl su ateşin yanında kaynamaya koyuluyorsa ona göre sıcak havanın şakıması da gayet doğalmış. İşin aslı, onunla ilgilenmeye başladığım güne kadar hiçbir
“En fazla şeyi cevap veremediğimiz sorulardan öğreniriz. Bunlar bizi düşünmeye sevk eder. Bir insana tüm cevapları verirsen elde ettiği tek şey bazı hakikatler olur. Ama ona iyi bir soru verirsen kendi cevaplarını kendi arar.”
Sayfa 645Kitabı okudu
