Sen, sen olarak yok olmak zorundasın, o zaman gerçek ortaya çıkar. Gerçeğin ne olduğuna dair hiçbir fikre sahip değilsin, rüyalarında bile. Sen gerçek dışısın ve gerçek dışılıkta yaşıyorsun. Rüyalarda yaşıyorsun, uykuya dalmış vaziyettesin. Uyanışın nasıl bir şey olacağını kavrayamazsın.
Yalnızca bir tek şey söylenebilir: Bildiğin hiçbir şeyi
Yaşamın Tek Anlamı: Çilecilik
Çileci ideali hesaba katmazsak, insanın, insan hayvanının bir anlamı yoktu şimdiye kadar. Yeryüzü üzerindeki varoluşu bir amaç içermiyordu; “neden insan?” - sorusu yanıtsız bir soruydu; insan ve yeryüzü için istenç yoktu; her büyük insan yazgısının ardından daha da büyük bir “Boşuna!” nakaratı tınlamaktaydı. Bu anlama gelir işte çileci ideal: bir
Sayfa 171 - Kabalcı
Mükemmel bakış açısı.
Tek tesellim, ölümden sonra hiçlik ümidiydi. Tanrı bir sonradangörme miydi ki dünyalarını ille de göstermek istesin bana?
Sayfa 64Kitabı okudu
Çileci ideali hesaba katmazsak, insanın, insan hayvanının bir anlamı yoktu şimdiye kadar.
Yeryüzü üzerindeki varoluşu bir amaç içermiyordu; “neden insan?” - sorusu yanıtsız bir soruydu; insan ve yeryüzü için istenç yoktu; her büyük insan yazgısının ardından daha da büyük bir “Boşuna!” nakaratı tınlamaktaydı.
Bu anlama gelir işte çileci ideal:
Bir kaygı Kemiriyor içimi! Ölüm korkusudur... ~ Gılgamış
Gılgamış-Enkidu
Gılgamış, dostu enkidu ölünce ilk kez hiçlik duygusuyla karşılaşır. Hiçle yüz yüze gelip varlığın bir çöküş olduğunu da kavrar aynı zamanda. Bu çöküş bir anda dünyaya atılmışlığın bilincine varır. Çünkü Tanrılar olmadan yaşaması gerektiğini fark eder artık. Bunun üzerine Tanrılara karşı olan korkusunu da yitirir. Bu da özgür olmak anlamına gelir. Özgürlükse yaşam acısı demektir bir bakıma göre. Aynı zamanda ama: Yaşamdan haz almak ve varoluşun bedensel, ruhsal ve tinsel sevincini yaşamak demektir.
Sayfa 40
1- ’’Güzelliğin geçici olduğunu senden öğrendim
Emeğin aşktan büyük bir hazine olduğunu senden
Zaman, kâküllerinden doğar topuklarından batardı
Al yeşil soluğum, yarasına döndüğüm, sözümün sahibi
Sevmenin, dünyayı sevmek olduğunu senden öğrendim.’’
(syf:9)
2- ’’Kimi seviyorsan acısı sende kalıyor’’
(syf:14)
3- ’’İyi ki seninle yaşadım
(...) " Vahşi çölün şiddet dolu kum fırtınaları, o süfi âlemin haşerelerinden, kan içicilerinden oluşan çöl sakinleri: Akrepler, çıyanlar, sırtlanlar, akbabalar, leş kargaları. Kuraklığın, susuzluğun, dehşet dolu anıları. Yoksunluğun binbir acısı ve acıların doruğunda, hayretsizlik... Duyguları küntleştiren, kalbi buzlaştıran, tahayyülü öldüren hayretsizlik... Ben bunu biliyordum, ben bunu tanıyordum, bunda yeni bir şey yok hayretsizliği. Hayretsizliğin uzun, sancılı, işkenceli öldürücülüğü. Sürünen ceset, hasta nefis, yakıcı hiçlik. Hiç bitmeyecek sanılan kör yolculuk, beyindeki çılgın uğultu, kahredici hezeyanlar, yürekte eksilmeyen korku, yok edici keder, yıkıcı karamsarlık... "
Timaş Yayınları
Zamanın şeytani gücü en özel eğilimlerimize engel olarak kendini hepimize dayatan çaresizlik duygusunu kamçılar. Acılı bir yazgıdan kaçılamayacağına inanmak, alın yazısına boyun eğmek, zamanın her zaman içler acısı yıkım sürecini edimselleştirmeye çabalayacağından emin olmak -bunlar değiştirilemeyecek şeyin ifadeleridir. Bu durumda hiçlik kurtuluş değil midir? Ama Hiç'te nasıl bir kurtuluş olabilir ki? Varoluşta bile neredeyse olanaksız olan şey, onun
dışında nasıl gerçekleşebilir?
Ne varoluşta ne de hiçlikte kurtuluş olduğuna göre, boynu altında kalsın bu dünyanın da sonsuz yasalarının da!
Oysa fiziksel değişimin ve mesafenin yokluğunda, Holmes'un hayal gücü bile tekleyebilirdi. Hatta o gecenin başında teklemişti de. Olayların gerçekte nasıl gelişmiş olabileceğine dair bir tane bile elle tutulur ihtimal düşünememişti. Konu, basit bir etkileşimin ötesine geçen, çok daha temel ve geniş bir şekilde başkasının gözünden dünyaya bakmak
Nerdeyim?
Nasıl kurulur mekansızlığın izahı
Her yer siyaha belirirken duvarsız
Burası hangi hiçlik uzayın çarmıhı
Birini ben çivilemiştim ama
Çerçeveye sığmayan şu kabil elimin acısı.
Sayfa 16 - Bahri Butimar/ Yorgunluk ÇıkmazıKitabı okudu
