Bir gün Don Kişot, hüzünlü kişiliğin bu ünlü şövalyesi, dünyanın gelmiş geçmiş şövalyelerinin en saf, en yüce gönüllü, en kalbi temiz olanı Don Kişot, sadık seyisi Sancho'yla serüven peşinde yolculuklara çıkarken birdenbire onu uzun süre düşündüren kuşku ve şaşkınlığın içine gömülüyor. Olay şu: Yaşamöykülerini şövalye romanları adı verilen ve
Sayfa 950 - 951, 952, 953, 954, 955 Yapı Kredi Yayınları
Bunların bazılarını neden sakladığımı ben bile bilmiyorum." diye mırıldandı cadı. Eski masalları değerli bulan bilginler olduğunu biliyorum ama bana sorarsanız, genç beyinler için sadece zehir."
"Ciddi olamazsınız," dedi Serilda, öyle olduğundan emin olduğu halde "Ara sıra masal okumaktan zarar gelmez. Hayal gücüne ve zekice düşünmeye faydası olduğu gibi iyi davranışlara da özendirir. Sonsuza dek mutlu yaşayanlar hiçbir zaman kötü ve açgözlü karakterler değildir. Sadece iyilerdir."
Madam Sauer doğruldu ve ona korkutucu bir bakış attı. "Ah, doğru, çocukları korkutarak iyi davranışlar sergilemeye yöneltmek için biraz acayip fikirler olabilirler ama benim tecrübelerime göre, çoğunlukla etkisizdirler. Sadece gerçek olaylar bir çocuğun ahlaki tutumunu geliştirebilir."
Serilda, Madam Sauer onu söylediği yalanlar için cezalandırmaya çalıştığında birçok kez ellerinin üstüne vurduğu söğüt dalını düşününce yumruğunu sıktı.
"Şu kadarını söyleyebilirim ki," diye devam etti cadı, "o saçma hikâyelerin tek yaptığı masum ruhları kaçmaya ve orman halkına katılmaya özendirmek." "Kaçıp karanlık ruhlara katılmak istemekten iyidir," dedi Serilda
Çoğu insan beraber susulabileceğini ve bunun aslında her şeyden daha değerli olduğunu anlamıyordu. Birbiriyle saçma sapan her konu hakkında konuşabilmenin bir anlamı yoktu, ama diğerleri yakın olmanın böyle bir şey olduğunu düşünüyordu.
Sayfa 181
_Her şey algıdır. Herhangi bir şeyi itici ya da çekici kılan tamamen senin zihnindir. Karar veren faktör sensin.
_Zihin, aldatıcıdır. Gerçekte ikilem yoktur. Gerçekte sorun yoktur. Hiç olmamıştır, hiç olmayacaktır. Zihinde sorunlar vardır ve sen gerçekliğe zihnin aracılığıyla bakarsın. Böylece gerçeklik sorunlu olur.
_Sağlıksız bir zihinle ne
_Yaşam, ufacık şeylerden, küçük mutluluklardan oluşuyor. Hiçbir şey büyük ve kutsal değil. O yüzden sözde büyük olan şeylere ilgi duyarsan yaşamı ıskalarsın. Yaşam bir bardak çayı yudumlamak, bir dostla sohbet etmek, sabah yürüyüşe çıkmaktır, ama illa belli bir yere doğru değil, amaçsız, son belirlemeden hareket etmektir. Böylece herhangi bir
23 Aralık 1851 tarihinde kaleme aldığı bir mektupta Tolstoy, kuzeydeki kardeşine şöyle diyordu: "Sana Kafkasya'dan gurur verici haberlerim var. Şamil'den sonraki ikinci adam olan Hacı Murat Rus hükümetine teslim oldu. Çeçenistan'daki en iyi savaşçı ve atlıydı ama yine de böyle bir adiliği yaptı."
Bu satırlarında,
_EVLENMEK! Kadınlar sanki hipnotize edilmiş gibi gözlerini yaşamın bu noktasına dikerler. Özellikle Nevrotik kadınlar, sevme yetisinden tümüyle yoksun olmalarına ve erkeklerle ilişkileri dillere destan ölçüde zayıf olmasına karşın, bu tutkudan vazgeçemezler. Evlenme arzusunun zorlanımlı bir nitelik aldığı kadınlar grubunu da anmak gerek. İşte bu
_Şeytanla anlaşmak, yani Nevrotik kişinin kendi benliğinden vazgeçmesi, ruhunu satmasına karşılık gelmektedir. Psikiyatride bunu "kişinin kendine yabancılaşması" olarak adlandırıyoruz. Tıpkı bellek kaybı ve kişiliksizleşmede olduğu gibi kişi, kimlik duygusunu yitirmiş, kendine aidiyeti kalmamıştır. Sanki bir sis bulutu icindeymiş gibi
_Mantık, mutlak varlığın bilimidir. Varlık, sonsuzluğun tedirginliği dürtülen mutlak tinin kendini evrene açmasıdır. Mantık bilimi, kosmos’un nedeni olan mutlak tini ortaya koymaya çalışır. Mutlak tin, Tanrı’dır, İdea’dır.(Kendinde varlık). Özne ile nesnenin, ideal ile gerçekliğin, sonlu beden ile sonsuz ruhun birliğidir idea. Mantık bilimi mutlak
_Aklı başındalık, düşünüp-taşınıp, tartıp, tercih etmeye yönelik bir erdemdir ve bir anlamda pek çok erdemin ustasıdır. Bu bağlamda basiret ve zeka gibi yine ruhun bu kısmına ait erdemler, aklı başındalığın kalfası, ruhun diğer kısmındaki karakter erdemleri ise çırağı konumundadır. Öte yandan erdemlere yönelik doğal eğilimin söz konusu olduğu
Şüphesiz her zaman için çok sayıda hasta ruhlu kadınlar, hasta ruhlu erkekler bulunabilir. Her iki gruptan da bol miktarda ortakta dolaşanlar olabilir. Mısır'da da bunlardan bir avuç tip bulunmuş, ne çıkar! Bunlar öncelikle psikiyatri kliniklerinin ilgi alanına girer. Varsın psikiyatristler ilgilensin onlarla. İşi gücü olan değerli ilim adamlarına da ne oluyor! Bazı gazeteler, gazeteciler de böylesine boş bir konuya sütunlar ayırıyorlar, işte olmaması gereken bu!
Yapılan özel tecrübeler de göstermiştir ki, herhangi bir saçma şey çevresinde gereksiz tartışmaların açılması o şeye hakkı olmayan bir değer vermekte ve dikkatleri üzerine çekmektedir. Dolayısıyla o şeye daha etkin bir reaksiyon fırsatı kazandırmakta! Öyle hareketler, kitaplar ve şahsiyetler vardır ki, belirttikleri saçmalık ve cılızlık itibariyle haklarında tek bir kelime bile söz etmeye değmez. Eğer bıraksanız, üzerlerine varmazsanız hiç kimse bilmeden, farkına varmadan ölüp giderler. Ama şahsiyeti, ağırlığı olan bir topluluğun ilgisi bunları hayat vermek, de yüzerliğine dikkat çekmekte! İşte bu nokta çok önemli! Şahsiyeti, ağırlığı olan bu topluluk, en azından susuverse mesele kalmayacak. Bu kuru gürültü kendiliğinden sönüp gidecek. Bir daha da hiç kimse tarafından hatırlanmayacak! Çünkü, hiçbir suretle hayat onsuru taşmamaktadır.
Sayfa 169Kitabı okudu
“Tabancalar da saçma. İç, düş kurmayı bırak şimdi. Yaşamı severim ben, öylesine severim ki gına geldi artık! Yeter! Hadi yaşama içelim dostum. Yaşama kadeh kaldırmayı öneriyorum. Yaratılmış her şeyi kutsal sayıyorum; şu anda Tanrı’yı da yarattıklarını da kutsamaya hazırım ama… Yaşamdan daha değerli ne var? Hiç, hiç bir şey. Yaşam için, kraliçeler kraliçesi için!”
Sayfa 359
_Eğer birinin ruhunu görmek istiyorsanız, ona hayallerini sorun.
_İnsan doğasındaki en derin prensip, "takdir edilme" isteğidir.
_Alaycı tiplerin aslında acılarını gizlemeye çalıştığı gerçeği doğrudur.
_İnsanın dünyadaki durumu, kedinin kitaplıktaki durumu gibidir; görür ve duyar ama hiç bir şey anlayamaz.
_Yanlış anlayanlar tarafından
