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Totaliter rejimlerin mutlak özdeşlik düşüncesini “a priori” olarak on yedinci yüzyılda Spinoza, “a posteriori” bir eleştiri olarak da yirminci yüzyılın düşünürü Bergson alteder. Spinoza’da “sonu olmayan”, bir Da-sein olarak kavranan varlık, zaman ve süre konusunu ele almamızın yasaklanması sonucuna varırken, “Süre”nin ve “Hayat atılımı”nın öğreticisi Les deux sources de la morale et de la religion’da (1936) totaliterliğin kendine biçtiği muazzam sürelere evrimin her an yeni ve öngörülemez durumlar yaratacağı teziyle cevap verir.
Maung Sein çoğu günü sadece birkaç cümle konuşarak geçiren sessiz biriydi. Kaba, ters, huysuz biri olduğu için değil daha ziyade dünyanın sözcüklerden çok davranışlarla anlam kazanacağına inandığı için konuşmazdı.
Sayfa 116Kitabı okudu
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Und setzet ihr nicht das Leben ein, Nie wird euch das Leben gewonnen sein Schiller, Wallenstein (“Wallenstein Kampı” Zırhlı Süvarilerin şarkısı) (Hayatınızı ortaya koymazsanız, hiçbir zaman hayatınızı kazanamazsınız.)
Sayfa 105 - Anonim YayıncılıkKitabı okuyor
"Ama bütün bu hilelere ve düzenlere ne gerek var Ko Po Kyin? Verandada Ko Ba Sein ile konuştuğunu duydum. Dr. Veraswami'ye bir kötülük yapmayı planlıyorsunuz. Niçin o Hintli doktora zarar vermek istiyorsunuz? İyi bir adam o."
"Das Vermissen ist keineswegs ein Nichtgegenwärtigen, sondern ein defizienter Modus der Gegenwart im Sinne des Ungegenwärtigens eines Erwarteten bzw. immer schon Verfügbaren." - Sein und Zeit
Sein Und Zeit
Sein Und Zeit
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Varlık ve Zaman
Varlık ve Zaman
Martin Heidegger
Martin Heidegger
s. 355
“Es gibt ein Bild von Klee, das Angelus Novus heißt. Ein Engel ist darauf dargestellt, der aussieht, als wäre er im Begriff, sich von etwas zu entfernen, worauf er starrt. Seine Augen sind aufgerissen, sein Mund steht offen und seine Flügel sind ausgespannt. Der Engel der Geschichte muß so aussehen. Er hat das Antlitz der Vergangenheit zugewendet. Wo eine Kette von Begebenheiten vor uns erscheint, da sieht er eine einzige Katastrophe, die unablässig Trümmer auf Trümmer häuft und sie ihm vor die Füße schleudert. Er möchte wohl verweilen, die Toten wecken und das Zerschlagene zusammenfügen. Aber ein Sturm weht vom Paradiese her, der sich in seinen Flügeln verfangen hat und so stark ist, daß der Engel sie nicht mehr schließen kann. Dieser Sturm treibt ihn unaufhaltsam in die Zukunft, der er den Rücken kehrt, während der Trümmerhaufen vor ihm zum Himmel wächst. Das, was wir den Fortschritt nennen, ist dieser Sturm.” Walter Benjamin
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„In der ausgestellten Gesellschaft ist jedes Subjekt sein eigenes WerbeObjekt. Alles bemisst sich an seinem Ausstellungswert. Die ausgestell te Gesellschaft ist eine pornografische Gesell schaft. Alles ist nach außen gekehrt, enthüllt, entblößt, entkleidet und exponiert. Der Exzess der Ausstellung macht aus allem eine Ware, die ohne jedes Geheimnis dem unmittelbaren Verzehr ausgeliefert ist<.23 Die kapitalistische Ökonomie unterwirft alles dem Ausstellungszwang. Allein die ausstellende Inszenierung generiert den Wert, jede Eigenwüchsigkeit der Dinge wird aufgegeben.“
İnsan bazı anlarda çalışamayacak hâlde olabilir ama bu anlar, eski başarıların hatırlanması ve daha sonra engel ortadan kaldırıldığında insanın şüphesiz daha bir azimle ve gayretle çalışacağının düşünülmesi için de en iyi zamandır. Man kann im Augenblick unfähig sein zu arbeiten, aber dann ist gerade der richtige Zeitpunkt, sich an die früheren Leistungen zu erinnern und zu bedenken, dass man später, nach Beseitigung des Hindernisses, gewiss desto fleißiger und gesammelter arbeiten wird. (Almanca: Die Verwandlung)
Her mirov dikare her tiştî bike, lê hewceye ew ji her tiştî re amade be jî. Jeder Mensch kann alles, aber er muss auch zu allem bereit sein. Alma mahler-werfel
Aber es ist mein Vater in mir und sein heimlicher Stolz, der mich zurückzwingt, und ich darf ihm nicht Widerstand leisten; denn ihm danke ich, was ich vielleicht als meinen einzig sicheren Besitz empfinde: das Gefühl der inneren Freiheit.
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""Sein" sözcüğü Almancada iki anlama gelir:"var olmak" ve "onun olmak.""
Sayfa 47 - Türkiye İş bankası
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Les Mains sales
Bu kitap siyasi parti içinde önem kazanmak isteyen, İkinci Dünya Savaşı sırasında devrimci partinin aktivisti Hugo'nun kariyerinin izini süren bir oyun. Bunun için, proleter partisinin liderlerinden birinin öldürülmesi gibi en önemli misyonu gerçekleştirmek için hizmetlerini sunar. Bu makale, idealler ile siyasi eylemler arasında yaratılabilecek karşıtlığın yanı sıra, ölüm kararı vermek gibi geri dönüşü olmayan bir karaktere sahip bir seçimle karşı karşıya kaldığında ortaya çıkabilecek sorgulamayı vurgulamaktadır. Süreçte biraz uzun, ancak zamansal bağlamına yerleştirildiğinde, yazarın çalışması adil ve kesin görünüyor. İyi vakit geçirdim, karakterler çok sevimli ve yaşadıkları çelişkili duygular bu işe oldukça insani bir bakış getiriyor. OKUYUN:) Une pièce qui retrace le parcours d'Hugo, militant du parti révolutionnaire au cours de la seconde guerre mondiale qui souhaiterait prendre de l'importance au sein de ce parti politique. Pour cela il propose ses services afin d'accomplir une mission de la plus haute importance, l'assassinat d'un des chefs du parti prolétarien. Cette pièce met en lumière l'opposition qui peut se créée entre les idéaux et les actes politiques, ainsi que sur le questionnement qui peut apparaitre lorsque l'on se trouve face à un choix ayant un caractère irréversible tel que donner la mort. C'est un peu longuet dans le cheminement, mais replacé dans son contexte temporel, le travail de l'auteur paraît juste et précis. J'ai passé un bon moment, les personnages sont attachants et les émotions contradictoires vécues par ceux-ci amènent un regard assez humaniste à cette oeuvre. À lire.
Kirli Eller
Kirli EllerJean-Paul Sartre · Varlık Yayınları · 1965117 okunma
»Es war auch nicht als Kompliment gemeint. Es war ein Geständnis. Jetzt, wo ich es abgelegt habe, scheint etwas aus meinem Inneren verschwunden zu sein. Vielleicht sollte man seine Anbetung gar nicht in Worte fassen.«
Geri199
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