Bir nefes ver bir fısılda...
Samimiyet. Îki kişinin paylaşabileceği en muhteşem, en rahatlatıcı ve en tahrik edici duygu...
Sayfa 64Kitabı okudu
bu bir felsefe , lütfen artık şikayet etmeyin beni :D
"Sana olan sevgim beni tahrik etmişti."
Sayfa 253 - Ayrıntı Yayınları - Haziran 2021Kitabı okudu
Yoksa tahrik oluyorlar...
"Bu kadar güzel olan hiçbir kadının güzelliğini göstermesine müsaade edilmemeli."
Sayfa 7 - ZeplinKitabı okudu
*Tanrı, erkeklerin duygularını ters şekillendirmiştir, kadınlardan sunabileceklerinden daha fazlasını isterler: Vücudunu kolaylıkla sunabilen bir kadın gördüklerinde bunun değerini bilmezler ve sadece masumiyeti gerçekten sevebilirmiş gibi davranırlar. Fakat masumiyetini koruyan bir kadın gördüklerinde de çok tahrik olurlar ve kadının koruyup savunduğu her şeye zorla sahip olmak isterler. Erkeklerin beden ve ruh arasında yaşadığı bu çatışmayı, bu zıtlığı yok edebilecek hiçbir şey yoktur.
Âdâb kitaplarıyla kişisel gelişim eserleri arasında siyahla beyaz gibi bir fark vardır. Her şeyden önce âdâb risaleleri Müslümanın müeddeb bir hâl alarak "dâreyn saadeti"ni kazanmasını hedefler. Âdâb, dünya için çalışmayı emrederken, malın bir kısmını ahiret için sadaka olarak vermeyi telkin eder. Kişisel gelişim eserleri ise sadece "dünya saadetini" gaye edinir. Yani âdâpta dünya ile ahiret arasında tam bir muvazene, kişisel gelişimde ise daha fazla kazanma, daha yüksek makamlara yükselme duygusu ön plandadır. Edep insana kanaati emrederken, kişisel gelişim "içindeki devi uyandır" kabilinden tahrik edici komutlar verir.
Sayfa 25Kitabı okudu
Âşıklara haber vermek isterim. Kalbin bütün meseleleri yalnız kalpte halledilir. Çünkü bir hissin hakkından ancak başka bir his gelir. Ümitsiz bir aşkın panzehiri nefrettir.
Fikirler ancak bu mukavemet hislerini yaratan tahrik ve telkin unsurlarıdır.
Sayfa 57Kitabı okudu
Kadını “özgürlük” gibi tahrik edici kelimelerle evden aldılar, büyük bir ihanetle onu soyup,
koyun gibi kasap vitrine astılar.
Şimdi saçının bir telini bile
göstermekten haya eden kızlar yerinde pastanelerde
erkeklerle yan yana oturanlar var. Tesettürlü olduğunu zanneden çıplakların sayısı ise her geçen gün
artmakta.
Tesettür
BİRİNCİ HİKMET:
Tesettür, kadınlar için fıtrîdir ve fıtratları iktiza ediyor. Çünki kadınlar hilkaten zaîf ve nazik olduklarından, kendilerini ve hayatından ziyade sevdiği yavrularını himaye edecek bir erkeğin himaye ve yardımına muhtaç bulunduğundan, kendini sevdirmek ve nefret ettirmemek ve istiskale maruz kalmamak için, fıtrî bir meyli var.
Sayfa 190 - Envâr Neşriyat •• (Yirmidördüncü Lem'a/1.Hikmet, 2.Hikmet, 3.Hikmet, 4.Hikmet)
ahahaha açıklamaya bak, kafayı yersin
Otuzdan fazla ülkede gelenekler klitorisin kesilmesini emrediyor.
Bu kesik, kocanın karısı ya da karıları üzerindeki mülkiyet hakkını teyit ediyor.
Kadın sünnetçileri kadının zevk almasına yönelik olarak işlenen bu suça arınma adını veriyorlar ve klitorisi şöyle açıklıyorlar:
klitoris zehirli bir iğnedir,
akrebin kuyruğudur,
bir termit yuvasıdır,
erkeği öldürür ya da hasta eder,
kadınları tahrik eder,
sütlerini zehirler
ve onları doyumsuz
ve delidolu yapar.
Sel YayıncılıkKitabı okudu
Gördüğünüz gibi sorun, cinselliğin olup olmamasında değil, başka bir şey, ondan çok daha değerli, sonsuzluk kadar kıymetli bir şeyi yok etmesinde! Şehvet, tahrik olma, tensel zevkler; bunların hepsi köle edicidir! "Yığınlar, şehvet yalağından beslenen domuzlar gibi bir yaşam sürerler."
Sayfa 219Kitabı okudu
Bana kitap göndermeni isteyip istemediğimi sormuşsun. Sevgili dostum, sana Tanrı aşkına yalvarıyorum, beni onların boyunduruğuna sokma! Artık yönlendirilmeye, tahrik edilmeye, öfkelenmeye ihtiyacım yok. Kalbim, kendi kendine yeterince coşkulu zaten.
Sayfa 13
Kadının iş gücünün yok olmasına neden olan, onun yeteneklerini gizleyen, kadını kültürel, sosyal ve ekonomik eylemlerden alıkoyarak yoksun bırakan bir hicab türü İslâm'da yoktur. İslâm, ne kadının evden dışarı çıkmamasını, ne de ilim öğrenmeye hakkı olmadığını söylemektedir. Tam tersine İslâm, kadın ve erkeğin her ikisine de ilím öğrenmeyi farz kılmıştır. Kadına herhangi bir ekonomik faaliyeti yasaklamamıştır. İslâm hiçbir zaman kadının işsiz oturmasını, boş ve ürünsüz bir varlık olarak tembelliğe itilmesini istemez. Yüz ve iki el dışında bedenin örtülü olması kültürel, sosyal ve ekonomik eylemlere hiçbir şekilde engel olmaz. Toplumun işgücünün felç olmasına neden olan şey, iş yerinin şehvani arzuları tahrik edici bir duruma getirilmesidir.
Sayfa 75 - Düşün Yayıncılık
Tokluk da tahrik edildiğinde en az açlık kadar kışkırtıcıdır.
“Taciz eden”in değil de “Taciz edilen”in sınırlanması ve denetlenmesi!!
Neden “Mübah olmayan bakış”ın sahibi olan erkeğin değil de, bu bakışın nesnesi olan kadının örtünmeye zorlanarak kısıtlandığını anlamak kolay değildir. İslamcı yazar H. Hatemi’ye göre, bu konuda kadın ile erkek arasında “çok hafif” bir farkın bulunması bu duruma yol açmaktadır. Örtünme, “sadece ve sadece, kadın ve erkek arasında ‘görme yoluyla uyarılma’ açısından fizyolojik farklılık dolayısıyla, yine kadını tacizlerden korumak, onun rahatça sokağa çıkmasını sağlamak” içindir. Kadın ile erkek arasında böylesine mutlak ve değişmez bir farklılığın bilimsel olarak kanıtlanmış olup olmaması sorunu bir yana, bu tür bir “uyarılma”nın, tümüyle öznel ( kişiye bağlı) ve sonu olmayan bir şey olduğu unutulmamalıdır. Erkek uyarılacaksa, yüz ve ellerden, hatta ayaklardan da tahrik olabilir! Nitekim, gazetelerde, İran’da kadınların toplum içinde gülmelerinin yasaklandığını okuduk; ayrıca kadın sesi de avret sayıldığı için İslam popçuları arasına kadınların giremediğini de biliyoruz. Bu örnekler çok saçma görünse bile, aslında kadının denetlenmesini erkeğin dizginlenemezliğine ve kadının kışkırtıcılığına, yani biyolojik determinizme bağlayan anlayışın varacağı mantıksal sonuçlardır.
Sayfa 169 - Metis Yayınları
