Niyet eylediğin bir iş için kalbinde havf
ve tereddüd olursa o işi yapma.”
(İbn Hanbel, V, 252, 256)
Sayfa 36Kitabı okudu
Arkadaş! İslâmiyet, bütün insanlara bir nur, bir rahmettir. Kâfirler bile onun rahmetinden istifade etmişlerdir. Çünki İslâmiyet'in telkinatıyla küfr-ü mutlak, inkâr-ı mutlak; şek ve tereddüde inkılab
etmiştir. O telkinatın kâfirlerde de yaptığı in'ikas ve tesirat sayesinde, kâfirlerin, hayat-ı ebediye hakkında ümidleri vardır. Bu sayede, dünya lezzetleri ve saadeti onlarca tamamıyla zehirlenmez. Bütün bütün o lezzetler elemlere inkılab etmez. Yalnız tereddüdleri vardır. Tereddüd ise, her iki tarafa baktırır. Deve kuşu gibi, tam manasıyla ne kuş olur ve ne de deve olur. Ortada kalarak her iki tarafın zahmetinden kurtulur.
Niyet eylediğin bir iş için kalbinde havf ve tereddüd olursa o işi yapma.”
(İbn Hanbel, V, 252, 256)
Sayfa 36Kitabı okudu
İslâmiyet, bütün insanlara bir nur, bir rahmettir.
Kâfirler bile onun rahmetinden istifade etmişlerdir.
Çünki İslâmiyet'in telkinatıyla küfr-ü mutlak, inkâr-ı mutlak; şek ve tereddüde inkılab etmiştir.
O telkinatın kâfirlerde de yaptığı in'ikas ve tesirat sayesinde, kâfirlerin, hayat-ı ebediye hakkında ümidleri vardır.
Bu sayede, dünya lezzetleri ve saadeti onlarca tamamıyla zehirlenmez.
Bütün bütün o lezzetler elemlere inkılab etmez.
Yalnız tereddüdleri vardır.
Tereddüd ise, her iki tarafa baktırır.
Deve kuşu gibi, tam manasıyla ne kuş olur ve ne de deve olur.
Ortada kalarak her iki tarafın zahmetinden kurtulur.
Sayfa 79 - rnkKitabı okudu
"Elif Lam Mim" hakkında bir yorum
Aslında hiçbir mânâsı olmayan bu tek ve basit seslerden, sayılmayacak kadar mânâyı taşıyan kelimelerin ve bu kelimelerden sözlerin ve bu sözlerden kâinatı anlatan yüce kitapların meydana gelme şekillerinde nasıl bir kudret ve nasıl bir yaratılış sırrı gizli olduğunu düşün. O zaman anlarsın ki kâinatta her mânâ, her feyiz (nimet), her ilerleme, her
Bakara suresi 1. ayet tefsiri
Aşk, tereddüd etmeden Nemrud'un ateşine atladı; akıl hâlâ çatı kenarından bakıyor!
Sayfa 40Kitabı okudu
Bütün dünya benim olsa, bir tek hakaik-ı imâniyenin vücud bulmasına bilâ-tereddüd vermesine, nefsim itâat ediyor.
Sayfa 203Kitabı okudu
Yeni ortaya çıkmasına ve kucakladığı bölgenin sınırları kesin olarak belli olmamasına rağmen «Ortadoğu» sözü, seciye ve kişiliği üzerinde tereddüd câiz olmayan bir alanı göstermektedir: Kendine has ve mahrem kişiliği, keskin coğrafî çizgilerle, uzun ve ünlü bir tarihle biçimlenen bir alan.
Eğer bütün dünya bana verilse, bir hakikat-ı imaniyeyi feda edemiyorum. Bir hakikatın bir dakika aksini farzetmek, bana gayet elîm geliyor. Bütün dünya benim olsa, bir tek hakaik-i imaniyenin vücud bulmasına bilâ tereddüd vermesine, nefsim itaat ediyor.
Sayfa 35 - EnvârKitabı okudu
Resulullah Efendimiz (s.a.s)'in Sıdkı ve Ciddiyeti Üzerine Mühim Noktalar;
"Peygamberin delil-i sıdkı; herbir hareket, herbir halidir... Evet herbir hareketinde adem-i tereddüd ve mu'terizlere adem-i iltifat ve muarızlara adem-i mübalât ve muhalif olanlardan adem-i tahavvüfü, sıdkını ve ciddiyetini gösteriyor."
Sayfa 144Kitabı okudu
NE EVLÂD SENİN NE DEVLET SENİN!..
"Bu durumda böyle bir evlâdın katli şer'an câiz değil midir?" deyince Rüstem Paşa bu suâlin kendisine sorulduğunu zannederek ve Şeyhülislâm Ebussuud Efendi'nin teessürden kısık bir sesle söylediği:
"Câizdir efendimiz!" sözünü duymadığından:
"- Elbette câizdir. İş bu raddeye varınca bunda tereddüd olur mu?" demesiyle Kanuni Sultan Süleyman O'na dönerek, öfkeyle şöyle bağırdı:
"- Rüstem Paşa, ne de kolay hüküm veriyorsun! Ama ne olacak bu tabiîdir. Çünkü " Ne evlâd senin, ne devlet senin!.."
Sayfa 70 - Sebil YayınlarıKitabı okudu
