Özgür KAİM (@zgrkm61) Yorumları

Özgür KAİM

@zgrkm61

Sıkı Okur

- Cehennemin kapısında yine Sen'den ümit kesmem.

Talebe

Üniversite

Trabzon

791 okur puanı

Aralık 2018 tarihinde katıldı

245Kitap 152Takip edilen 267Takipçi 3İnceleme 5,9binAlıntı 35İleti

Hasan Gök

@Hasangk·

Kitap çekilişi

Arkadaşlar selamünaleyküm. Sevgili eşim

Şeyma ile kitaplığımızda ikişer adet bulunan kitaplarımızı çekilişle size hediye etmek istiyoruz. Okumak istediğiniz grup numarasını yorumlarda belirterek çekilişe katılabilirsiniz. 15 Şubat Pazar günü inşallah çekilişi yapacağız. Kazananlara şimdiden hayırlı olsun. İstifadeli okumalar. 😊 1.Grup

İki Şehveti Dizginlemek - Mide ve Cinsellik

Kur'an'ı Okumak ve Anlamak

Uzlet - Yalnızlığın Faziletleri 2.Grup

Ehl-i Sünnet Akaidi

İslam - Süreklilik ve Değişim

Hakikat Arayışı 3.Grup

Huzursuzluk 4.Grup

Nehirlerin Dili 5.Grup

Reklam

leylünehar

@muvazenebekcisi·

Herkese selamün aleyküm, Aranızdan bir kişiye aşağıdaki eserlerden birini hediye etmek istiyorum. Eseri yorumda belirtmeniz kafidir. Hayırlı olsun herkese. Not: Listede yer alan eserlerden tek eser seçiniz! Açıklanma Tarihi: 01. 02. 2026 Eserler: *

Kimya-yı Saadet (4 Cilt Takım) *

Edebü'l Müfred (2 Cilt Takım) * Mesnevi Mevlana share.google/Hs63JpTFUmuFLl9wH * M. Es'ad Coşan Kandil Seti- Cep Boy (6 kitap) M. Esad Coşan share.google/TSkSjIw1VPHZtpfgv *

İstikamet Yazıları -I. Cilt &

İstikamet Yazıları -II. Cilt *

Siyonizm ve Kudüs &

İslam'a Göre Kutsal Topraklar &

Hristiyanlık ve Kudüs *

Hayat Rehberi Kur’an *

Delilleriyle Aile İlmihali *

Hikem-i Atâiyye Şerhi -Sonuçlandı-

Özgür KAİM

İstikamet Yazıları -I. Cilt &

İstikamet Yazıları -II. Cilt

İbrahim

@ibr_·

Selamün aleyküm, aşağıda yazılan 4 kitap grubunu çekilişle hediye etmek istiyorum. Yoruma katıldığınızı belirtmeniz kâfidir. İsmi çekilişte birinci sırada çıkan arkadaşa birinci grup, ikinci çıkan arkadaşa ikinci grup, üçüncü çıkan arkadaşa üçüncü grup, en sonda çıkan arkadaşa da dördüncü grubun kitapları hediye edilecektir. Katılım süresi bir gündür. Sonuç yarın gece veya Salı günü açıklanır inşallah Not: Kargolar imkan dahilinde hafta içi gönderilecektir. 1. GRUP:

Motorlu Kuş 2.GRUP:

Erbain

Beşyüz Hadis-i Şerif

Faziletler Kitabı

En Güzel İsimler

Filozofların Tutarsızlığı 3.GRUP:

Müslümanca Düşünme Üzerine Denemeler

Özgür KAİM

Katıldım. Bilmem kaçıncı "ya tutarsa"m...

Takip Önerileri

Özgür KAİM

@zgrkm61·

Bu noktada şunu belirtmek gerekir ki klasik tefsirlerdeki kadın imgesi neredeyse bütün yönleriyle Judeo-Christian kültürdeki kadın telakkisiyle örtüşmektedir. Zira her gün sabah ibadetinde, "Rabbim! Beni kadın yaratmadığın için sana şükürler olsun." duasının okunduğu Yahudi gelenekte de kadının rolü kadim dönemlerden beri mevcut olan ataerkil toplum yapısına uygun biçimde şekillenmiş ve sosyal fonksiyonlar cinsiyete göre tesis edilmiştir. Bu gelenekte, kadının birinci görevi ve varlık sebebi çocuk doğurmak (Tekvin: 3/16) ve yuvaya bakmaktır. Kadının anne olarak çok özel bir yeri vardır ve ona mutlaka saygı gösterilmelidir (Levililer: 20/9). Yahudi din bilginlerine ait literatürdeki ifadelere göre kadının ibadetteki rolü ikinci derecededir. Kadın din görevlisi olamaz. Kadın Tevrat tetkiki yapamaz. Kadınların eğitimi faydadan çok zarara müncer olur. Kadınlar cemaatten sayılmaz ve cemaatle ibadete katılamaz. Kadınların şahitliği muteber değildir. Çünkü kadın cinsi aklen ve dinen eksiktir. Bununla birlikte son derece fettan, kurnaz, geveze, kıskanç, kavgacı ve baştan çıkarıcıdır. Bu yüzden kadınlarla bir arada bulunulmamalı, sokaklarda onlarla konuşulmamalıdır. Kadınlar ev merkezli yaşamalı ve kendilerini yabancı erkeklerden saklamalıdır.¹³² Hıristiyan gelenekteki kadın telakkisine gelince, Pavlus'a göre erkek kadın için değil, kadın erkek için yaratılmıştır. Bu yüzden kadınlar kocalarına mutlak sadakat ve bağlılık göstermek durumundadır. Mesih nasıl kilisenin başı işe erkek de kadının başıdır (Efesoslular'a: 5/22-24). Kadının kurtuluşa ermesi, annelik görevini hakkıyla ifa etmesi, çocuk doğurup çocuklarını imanlı yetiştirmesiyle mümkündür (Titus: 2/4-5). Kadın bir şey öğrenmek isterse, kocasından sorup öğrenmelidir (I. Korintoslulara: 14/33-36). Aslında kadının en iyi

Sayfa 128 - Ankara Okulu Yayınları / KLASİK TEFSİR LİTERATÜRÜNDE KADIN İMGESİ / Kadın: Zevcelik ve Annelik

Din

Cahiliyeden İslamiyet'e Kadın Mustafa Öztürk

Özgür KAİM

132 Hakkı Şah Yasdıman, "Yahudi Kutsal Metinlerinde Kadın Karşıtı Söylemler". Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı: 15 (2002), s. 97-121. 133 Hakkı Şah Yasdıman. "Yahudi-Hıristiyan Kültüründeki Kadın Anlayışının İslâm Kültüründeki İzdüşümleri", [Din Kültür ve Çağdaşlık içinde]. Ankara 2007, s. 257-282; a. mlf.. "Kadının İslâm Geleneğindeki Yeri ve Konumuna Yahudi-Hıristiyan Kültürün Etkilerinden Bazı Örnekler". Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Isparta, sayı: 14 (2005/1), s. 59-94.

Özgür KAİM

@zgrkm61·

Klasik tefsirlerin çoğunda kadın, zevce olarak erkeğin dûnunda ve aynı zamanda onun emri altında yaşamaya mahkûm/mecbur bir varlık olarak telakki edilirken, annelik söz konusu olduğunda, tabir caizse bir anda ağız değiştirilmiş, daha açıkçası kadının aklen ve dinen noksan bir şeytan işbirlikçisi olduğu unutularak, anne ve annelik yere göğe sığdırılamamıştır. Diğer bir deyişle, müfessirlerin çoğu kadını cinsiyet (sex) ya da genetik, fizyolojik ve biyolojik özellikler açısından ötekileştirip itibarsızlaştırırken, annelik rolüyle ilgili toplumsal cinsiyet (gender) bağlamında yüceltmişlerdir. Mesela Kurtubi, Allah'tan başka hiçbir varlığa kulluk edilmemesi emrinden sonra ana-babaya iyilikten söz edildiği İsra 17/23. ayetin tefsirinde şunları aktarmıştır: Buhârinin es-Sahih'indeki rivayete göre Ebû Hureyre şöyle demiştir: Bir adam, Rasûlullah'a gelip. "İnsanlar arasında can-ı gönülden sevgi ve yakınlık bağı kurmam gereken kimdir?" diye sordu. Rasûlullah, "Annendir" buyurdu. Adam, "Annemden sonra kim?" diye sordu: Rasûlullah, "Annendir" buyurdu. Adam, "Peki annemden sonra kim?" diye sordu; Rasûlullah, "Yine annendir?" buyurdu. Adam bir kez daha. "Peki sonra kim?" diye sordu: Rasûlullah bu defa, "Babandır" buyurdu. İşte bu hadis. anneye yönelik sevgi ve şefkatin baba sevgisinden üç kat fazla olması gerektiğine delil teşkil eder. Çünkü Rasûlullah üç defa "anne" demiş, dördüncü defada bir kez babadan söz etmiştir. Hadisten ulaşılan bu manaya pratik tecrübe de tanıklık etmektedir. Zira hamilelik sıkıntısı, doğum sancısı, süt emzirme ve büyütüp besleme meşakkati babanın değil hep annenin üstesinden gelmek durumunda olduğu zorluklardır. Dahası bu üç zorluğu göğüsleme noktasında baba sorumluluk sahibi değildir... Leys b. Sa'd'a ana-babaya itaatte hangisinin öncelikli olduğu

Sayfa 126 - Ankara Okulu Yayınları / KLASİK TEFSİR LİTERATÜRÜNDE KADIN İMGESİ / Kadın: Zevcelik ve Annelik

Din

Cahiliyeden İslamiyet'e Kadın Mustafa Öztürk

Özgür KAİM

131 Kurtubi, el-Câmi, X. 156. Fahreddin er-Razi bu ayetin tefsirinde ana-babanın çocuk dünyaya getirmesiyle ilgili olarak, "Ana-baba aslında kendi şehvetlerini tatmin etmek istemiş, bunun neticesinde çocuk dünyaya gelmiş ve böylece kendisini afetler ve korkular âleminde bulmuştur. Hâl böyle iken, ana-baba çocuğa ne tür bir iyilikte bulunmuştur?" şeklinde bir soru sormuş. ardından Ebü'l-Ala el-Ma'arri (ö. 449/1057) ile ilgili şu anekdotu aktarmıştır: Ma'arrîye, "Senin mezar taşına ne yazalım?" diye sorulunca, "Bu (mezardaki vücut), babamın bana karşı işlediği bir cinayettir. Ama ben hiç kimseye karşı böyle bir cinayet işlemedim." diye yazın cevabını vermiştir. Fahreddin er-Razi, Mefatihu'l-Gayb, XX. 148-149.

Reklam

İleri