Sevgilim, bizim memleketin çocuklarının ne kadar güzel olduklarını bilir misin? Nasıl bilmeyeyim, deyip gülme; hepsi bana benzemezler. Belki ben bir istisnayım? Hem ben çirkin miyim, sevgilim? Ben de insanoğluyum. Bu, senin beni bir sevmene bakar. Bak o zaman nasıl burnum düzeliyor, gözlerim mahmurlaşıyor, küt parmaklarım incelip sanatkâr parmağı oluyor, dişlerim incileşiyor. Ben o kadar tatlı güzellerini gördüm ki, onlara bayıldım. Bilhassa memleketin çocuklarının gözlerinde tatlı bir saffet, bir merhamet, bir safiyet vardır ki, değme büyük şehirlerin çocuklarında bunlar yoktur. Bizim çocukların yüzünde o kurnaz, çapkın, alaycı, hem muhallebici çocuğu, hem it manası yoktur. Bu gözlerle on dakikada samimi olunur. Bu gözlerle on dakikada içlidışlı, kardeş olunabilir. Bir de her memlekette olduğu gibi, bizim çocuklarımızın da dudakları, öne doğru küskündür.
Sayfa 104Kitabı okudu
Hikâyedeki üçüncü kardeş ("en alçak gönüllüsü ve aynı zamanda en bilgesi") bir keresinde Ölüm'den ucu ucuna kurtulmuş biri olarak en büyük umudunun ölümle bir sonraki buluşmalarını elinden geldiğince ertelemek olduğunu anlayan tek kişi.
Biz üç kardeş de bu evden hemen kopabilmek için büyük çaba harcıyoruz. Dışarıda, yaşamın gürültüsü içinde, ya da başka evlerde, başka insanlarla yaşam her zaman daha güzel geliyor bize.
Sayfa 15 - YKY YayınlarıKitabı okudu
Ben de, her şeyi yeni baştan yaşamaya hazır hissettim kendimi. Bu büyük öfke beni kötülüklerden arındırmış, umudu içimden boşaltmış gibi, işaretler ve yıldızlarla dolu bu gecenin önünde kendimi ilk kez dünyanın tatlı kayıtsızlığına açıyordum. Dünyayı kendime bu denli benzer, bu denli kardeş gibi hissedince, eskiden mutlu olduğumu, hatta hâlâ mutlu olduğumu hissettim.
Sayfa 110
Felsefenin şakirdi, kendi nefsi için kardeşinden kaçar, onun aleyhinde dava açar. Kur'an'ın şakirdi ise semavat ve arzdaki umum salih ibadı kendine kardeş telakki ederek, gayet samimi bir surette onlara dua eder ve saadetleriyle mesud oluyor ve ruhunda şedit bir alâkayı onlara karşı hisseder. Hem en büyük şey olan arş ve şemsi, musahhar birer memur ve kendi gibi bir abd, bir mahluk telakki eder.
Mesnevi[Y] - 157
Günümüz insanını ne bilgisizlik ne doğa ne de hastalık öldürecektir. Şimdiki muazzam ve silahlı uygarlığı yok etmekle tehdit eden tehlike yine insanın kendisidir. "O her zamankinden iyi yaşayabilir, ama nasıl yaşaması gerektiğini her zamankinden daha mı az bilmektedir?" İnsan kim olduğunu bilmeden başka bir şeyden nasıl söz edebilir?17
Sayfa 28 - Fecr Yayınları: 811 / 1. Baskı: Mart 2024
Tarih, bugün Anadolu ve Orta Doğu adı verilen Ön Asya toprakları üzerinde başladı. Tüm semavi dinlerin ortak miti insanoğlunun babası Hz. Adem'in iki oğlundan biri olan Kabil ilk kanı döken cinayeti bu coğrafya üzerinde Mezopotamya denilen orijinde işledi, üstelik kendi öz kardeşini öldürerek. Ardından insanlığın ilk kanı düştü toprağa hem de kardeş kanı olarak. Bir inanışa göre Tanrı lanetledi bu toprakları. Yılların ve asırların peşine takarak sürükledikleri nice büyük devlet ve imparatorluklar geldi, geçti bu topraklardan, hem tarih hem kader bu laneti gerçekleştirmek istermişçesine inatla hep kanla besledi o yerleri onlarca, yüzlerce, binlerce kez.
Sayfa 11Kitabı okudu
En büyük hayalim abi olmaktır. Kardeş istedim. Yattıkları yerden kalkıp yapamadılar
Sayfa 23 - ŞerminKitabı okudu
"Hem olacak mı?
Ya sadece hayal olarak kalırsa?.."
"Inan nuyorsunuz," dedi. "Hem öğüt veriyor, hem öğütlediklerini ze inanmıyorsunuz! Hayal saydıklarımızın gerçekleşeceğini bilin, inanın buna. Yalnız dünyadaki olayları düzenleyen belirli yasalar olduğu için hemen gerçekleşemez bu. Psikolojik engelleri var bunun. Dünyayı
Sayfa 404 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
