Canım sıkılırsa ben de düşünür, filazof, psikoloji ve psikanalizin kurucularina diyalog yazarım. 😂
Descartes: "Düşünüyorum, öyleyse varım. Ancak bu varlık, sadece bilinç düzeyinde mi yoksa daha derinlerde bir anlam taşıyor mu, Jung?"
Jung: "Varlık, kişinin içindeki karanlık derinliklerde gizli olan kolektif bilinçaltının bir
Virginia Woolf’un denemelerinden oluşan Kendine Ait Bir Oda, toplumsal cinsiyet ve kadınların yazıya gönül vermesinin önündeki engeller üzerine yazılmış bir manifesto niteliği taşıyor: “Düşünsel özgürlük maddi şeylere bağlıdır. Şiirse düşünsel özgürlüğe bağlıdır. Ve kadınlar her zaman yoksuldu. Hem de yalnızca son iki yüz yıl için değil, tarihin başından beri yoksullar. Kadınlar, Atinalı kölelerin oğullarından bile daha az düşünsel özgürlüğe sahip olmuşlardır. O halde, kadınların zerre kadar şiir yazma şansı olmamıştır. İşte bu nedenle paranın ve insanın kendine ait bir odasının olmasının önemini bu kadar vurguladım
Kendine Ait Bir Oda
Virginia Woolf
“Negatif özgürlük “ dedi çocuk, “yani harici engeller ve kısıtlamalardan bağımsız olmak. Birey ancak bir eyleme geçmekten fiziksel olarak alıkonmadığı ölçüde özgürdür”.
Kalabalıkla her gün bu düzeyde karşılaşmadım ama tüm bu toplumsal düşmanlığın altında yatan, şehrin kendisinin, tam da biçiminin ve işleyişinin hayatımı şaşırtıcı bir şekilde zorlaştırmak üzere düzenlenmiş olmasaydı. Güvenlik açısından çevrimin farkında olmaya alışıktım, kaldı ki bu çevrenin kendisinden çok o çevrede 'kimin' olduğuyla daha fazla alakalıydı. Şimdi ise şehir beni alt etmeye çalışıyordu. Sakat olmayan bedenimle, gençliğimde asla karşılaşmamış olduğum engeller aniden her köşede tokat gibi yüzüme çarpıyordu. Bir zamanlar şehrin temsil ettiği özgürlük adeta uzak bir hatıra olmuştu.
Sayfa 44Kitabı okudu
_Her şey algıdır. Herhangi bir şeyi itici ya da çekici kılan tamamen senin zihnindir. Karar veren faktör sensin.
_Zihin, aldatıcıdır. Gerçekte ikilem yoktur. Gerçekte sorun yoktur. Hiç olmamıştır, hiç olmayacaktır. Zihinde sorunlar vardır ve sen gerçekliğe zihnin aracılığıyla bakarsın. Böylece gerçeklik sorunlu olur.
_Sağlıksız bir zihinle ne
1984 Felsefesi
Kitap, 
George Orwell tarafından yazılan ve totaliter rejimlerin insan özgürlüklerini nasıl bastırdığını anlatan güçlü bir eleştiri sunar. Hikaye, insanların düşünce ve davranışlarını kontrol altına alan bir devletin hüküm sürdüğü *distopik* bir gelecekte geçer. Bu devlet, propaganda, dil manipülasyonu ve tarih yeniden yazımı gibi araçlarla toplumu etkisi altına alır
Hükümet, insanların özgür düşünce ve ifade özgürlüğünü bastırmak için korku ve sindirme kullanır. Bireylerin kendilerini ifade etmelerini engeller ve onları toplumun normlarına uymaya zorlar.
Winston, düşünce suçu işleyen biri olarak suçlanır ve devletin katı kontrolü altında sorgulanır. Hükümet, Winston'un düşüncelerini ve inançlarını değiştirmeye çalışırken, ona fiziksel ve psikolojik işkence uygular.
Kitap bize totaliter rejimlerin insan haklarını ve özgürlüklerini nasıl ihlal ettiğini ve insanların düşünce özgürlüğünün ne kadar kırılgan olduğunu ve insanların direniş ruhunu ve özgürlük arzusunu kaybetmemesi gerektiğini, totaliter rejimlere karşı mücadelenin önemini anlatır
_Hayat, sürprizlerle dolu bir kumardır ve hayatın ne olduğunu sadece kumarbazlar bilir.
_Eğer cesur değilsen samimi olamazsın, sevemezsin, güvenemezsin, gerçeğin peşine düşemezsin. O yüzden önce cesaret gelir. Ve diğer her şey onu izler.
_Risk al. Belirsizlik deme; merak de. Güvencesizlik deme; özgürlük de. Bu güvencesizlik, hayatın
Karalama2
...?...?/1989...
Kendini haddinden fazla duyumsadığı için acıya ve korkuyuda haddinden fazla duyarlı arkadaşım için, burası tam bir cehennemdi. Her şeyiyle farklıydı Ankara'dan. Çok kültürlü, birçok etnik gruptan oluşan, bu etnik grupların bir nevi kabileci bir tutumla diğerleriyle arasına sınırlar koyarak birbirinden ayrıştığı, etnik
Özgürlük açıklıkla eşanlamlıdır. Büyümeyi, esnek ve hoşgörülü olmayı, değişimi kabul etmeyi, insanlık değerlerine öncelik vermeyi gerektirir. Özgürlüğü belirli bir sisteme bağlamak, özgürlükten uzaklaşmaktır, özgürlüğü dondurup dogmaya çevirmektir. Geleneklere saplanıp kalmak, geçmişte işe yaramış bir şeyi bir kenara koymakla her şeyi birden kaybedeceğimize inanmak, özgürlüğe dair bir işaret taşımadığı gibi özgürlük anlayışının da serpilmesini engeller.
Üretici güçlerin bunca gelişimine rağmen günümüzde "zorunluluk ve dışarıdan koyulan hedefler tarafından belirlenen çalışmanın son bulduğu" bir "özgürlük âlemi" ortaya çıkmamıştır. Marx da son tahlilde emeğin başatlığında takılıp kalır. Buna uygun olarak "boş zamanın artışı", "en büyük üretim gücü" olarak "emeğin üretkenliği'ne etki etmek durumundadır. Böylelikle zorunluluk âlemi özgürlük âlemini sömürgeleştirmiş olur. "Daha yüce faaliyetlere yönelik zaman olarak boş zaman" kişiyi, salt çalışan bir özneden daha fazla üretim gücüne sahip "başka bir özne"ye dönüştürür. "Bireyin tam gelişimine yönelik zaman" olarak boş zaman "capital fixe'nin üretimi'ne katkıda bulunur. Bilgi böylece sermayeleştirilir. Boş zamanın artması, günümüzün tabiriyle, insan sermayesini artırır. Zorlamasız ve amaçsız bir faaliyete imkân sağlayabilecek olan rahatlık sermaye tarafın- dan ele geçirilir. Marx "bizzat insan sabit sermaye olur" der. İnsan "genel zekânsı ile kendini sermayeye dönüştürür. Halbuki gerçek özgürlük hayatın sermayeden, bu yeni aşkınlıktan tamamen kurtarılmasıyla mümkün olabilecekti. Sermayenin aşkınlığı hayat olarak içkinliğe erişmemizi engeller.
