Pavlus, "olağan yoldan doğan (İsmail), Ruh'a göre doğana (İshak'a) nasıl zulmettiyse şimdi de öyle oluyor" diyerek, Tekvin'deki çocuk İsmail ile İshak arasındaki kavgayı kendisi (ve cemaatiyle) Yahudiler (ve Yahudi Hıristiyanlar) arasındaki mücadelenin bir prototipi olarak yorumlama yoluna gider.