Tahmini Okuma Süresi:
13 sa. 28 dk.
Sayfa Sayısı:
475
Basım Tarihi:
Haziran 2025
İlk Yayın Tarihi:
1808
Yayınevi:
Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Orijinal Adı:
Faust. Eine Tragödie
Orijinal Dil:
Almanca
Orijinal Ülke:
Almanya
ISBN:
9786254299742
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Diğer Baskılar
79 diğer baskı · Tümünü Göster
Faust
8,6bin okunmaOda Yayınları · Şubat 2012 · 326 s.
Faust
1.565 okunmaDoğu Batı Yayınları · Ocak 2024 · 575 s.
Faust
1.302 okunmaElips Kitapları · 2012 · 351 s.
Faust
838 okunmaİthaki Yayınları · Ağustos 2022 · 584 s.
Faust
390 okunmaAntik Kitap · 2010 · 139 s.
Faust
365 okunmaKum Saati Yayınları · 2010 · 352 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Bizim millet asla hissetmez şeytanı Ensesinde olsa bile nefesi·488 syf.·
6/10
2025 18. kitabı
Goethe'nin yazması uzun yıllar alan şaheseri Faust. Bana sorarsanız Genç Werther'in Acıları daha güzel ama neyse. Faust uzun zamandır listemde idi. Doktor Faustus karakterini birçok yazar konu olarak ele almış. Farklı yorumlamalar mevcut. Bu kitapta açıkçası ben umduğumu bulamadım. İlk kısım görece güzeldi. Doktor Faust, şeytan- Mephistopheles ile tanışır ve anlaşma yapılır. Dünyada aşkı, hazzı, bilgiyi, kudreti, hükmetmeyi, eğlenceyi tadacaktır. Ancak öldüğünde cehenneme gidecektir. Anlaşmaya bakın huh!
İlk kısımdaki Marguerite ile hazin hikayeyi okumanızı isterim. Umarım bir gün denk gelir de tiyatrosunu da izlerim. İkinci kısım ise Truva Savaşı etrafında gelişen olaylar ve mitolojik kahramanlarla inanılmaz hızlı, dağınık, kafa karıştırıcı... İlyada, Aeneas, Ullysses ya da mitoloji okumuş iseniz Helena, Achilleus, Hektor, Menelaos, Paris gibi kahramanlara aşinasınızdır. Ancak Faust'u bu hikayenin merkezine koymuş Goethe. Değişik bir bakış açısı oldu. Sevdim.
Edebiyat tarihinde ayrı bir yeri olan bu hikayeyi okumanızı isterim ama tavsiye de etmek içimden gelmiyor.
Goethe, Faust'un konusunu çok eski bir öyküden almıştır. Şeytanla bahse giren insanoğlu teması önceki yüzyıllarda da birçok öyküye ve oyuna konu olmuştur. Goethe'den önce birçok yazar tarafından defalarca işlenmiş bir konu olan Faust, daha önce de usta bir İngiliz yazarı olan Christopher Marlowe (1564-1593) tarafından Doktor Faustus adıyla işlenmiştir. Aynı konudan hareket etmelerine karşın iki oyunun olay örgüsü çok farklı biçimde gelişir ve sonuçlanır. Marlowe, Faust'u şeytanla girdiği anlaşmayı kaybeden biri olarak ele almıştır. Oysa Goethe Faust karakterini Şeytan Mefistofeles'e yenilmeyen bir insan olarak incelemiştir. Goethe, Faust'unda evrensel bir insan tragedyası ortaya koymuştur.
Goethe'nin Faust I eseri bir oyun şeklinde görülmekle beraber çok derin ve karmaşık içeriği dolayısıyla genellikle okumak için hazırlandığı ve sahnelenme istenmediği kabul edilebilir[1] Buna rağmen, Goethe'nin Faust'u içeriğinin çok zengin felsefi derinliği nedeniyle pek çok farklı yorumla yüzlerce kez yeniden incelenmiş, dünyanın birçok ülkelerinde çok farklı yorumlarla sahnelenmiştir.
Faust'un ilk bölümü ya da Faust I olarak bilinen “Faust. Eine Tragödie”, Johann Wolfgang von Goethe'nin 1808 yılında yayımladığı bir trajedisidir. Alman Edebiyatı ve Faust geleneğinin en önemli ve çok alıntılamalı eserlerinden biridir. Drama, birçok kez tarihi Doktor Faustus hikâyelerini oluşturan diğer yazarlar tarafından ele alınmakta ve bu hikâyeleri, insanlığın temsili konusunda Faust II' de genişletmektedir. 
Johann Wolfgang Von Goethe
Johann Wolfgang Von GoetheFaustBercesteden
Puan vermedi·488 syf.·
2026 45. kitabı
Eyvah! Eyvah!
Yıktın geçtin
Güzel dünyayı
Demir yumrukla,**
Dağılıyor, çöküyor işte!
Johann Wolfgang Von Goethe bir bilginin hikayesiyle beraber 
Faust ’la insanın içindeki taşkınlığa dokunuyor. Faust bilgiyle yükseldikçe huzura değil, boşluğa yaklaşıyor. Goethe kuru bir bilgelik kurmuyor insanın kendini aşmak isterken kendi sınırını da zorlayışını gösteriyor.
Kitabı hakikati arayan ve elindeki hiçbir bilgiyle yetinemeyen bir kişinin arayışı etrafında gelişiyor. Faust yalnız bilmek istemiyor, hayatın ta içerisindeki sırrı görmek istiyor, bu yüzden kitapların, odaların ve hazır cevapların dışına çıkmak istiyor. Okurken de bir maceradan önce büyük bir huzursuzluğun içine sokuyor.
Faust bir yerde anlamın dağıldığını hissediyor ama sonra bununla yetinmeyip sınırı zorluyor, daha fazlasını istiyor yıkımı da biraz burada başlıyor. Çünkü insan her şeyi istemeye başlayınca elindekinin anlamı silikleşmeye başlıyor. Faust’u karanlık damarı daha çok insanın kendi sınırını tanımayınca nasıl savrulduğunu gösteriyor. İnsan ararken büyüyor ama aynı arayışta tehlikeli biçimde taşabiliyor.
Faust kolay okunacak bir kitap değil çünkü içinde çok fazla karakter var. Faust, Mephistopheles, Gretchen (Margarete), Wagner, Marta ve Valentin gibi karakterler yalnızca olayları ilerletmiyor, aynı zamanda insanın farklı yönlerini de görünür kılıyor. Ama eser buna rağmen insana çok şey düşündürüyor. Özellikle bilgi, anlam, boşluk, taşkınlık ve sınır meselesi üstüne kafa yoran herkesin okuyabileceği güçlü bir eser. İçinde felsefi bir gerilim ve insan ruhuna dair sert bir dürüstlük bulunuyor. Ben bu kitabı insanın yalnız ne bildiğini değil, neden yetinmediğini de düşündürdüğü için okunması gerektiğini düşünüyorum.
Herkese keyifli okumalar.
**Faust kelimesi Almanca’da demir yumruk anlamına gelir(ç.n)
Johann Wolfgang Von Goethe bir bilginin hikayesiyle beraber Faust ’la insanın içindeki taşkınlığa dokunuyor. Faust bilgiyle yükseldikçe huzura değil, boşluğa yaklaşıyor. Goethe kuru bir bilgelik kurmuyor insanın kendini aşmak isterken kendi sınırını da zorlayışını gösteriyor.
Kitabı hakikati arayan ve elindeki hiçbir bilgiyle yetinemeyen bir kişinin arayışı etrafında gelişiyor. Faust yalnız bilmek istemiyor, hayatın ta içerisindeki sırrı görmek istiyor, bu yüzden kitapların, odaların ve hazır cevapların dışına çıkmak istiyor. Okurken de bir maceradan önce büyük bir huzursuzluğun içine sokuyor.
Faust bir yerde anlamın dağıldığını hissediyor ama sonra bununla yetinmeyip sınırı zorluyor, daha fazlasını istiyor yıkımı da biraz burada başlıyor. Çünkü insan her şeyi istemeye başlayınca elindekinin anlamı silikleşmeye başlıyor. Faust’u karanlık damarı daha çok insanın kendi sınırını tanımayınca nasıl savrulduğunu gösteriyor. İnsan ararken büyüyor ama aynı arayışta tehlikeli biçimde taşabiliyor.
Faust kolay okunacak bir kitap değil çünkü içinde çok fazla karakter var. Faust, Mephistopheles, Gretchen (Margarete), Wagner, Marta ve Valentin gibi karakterler yalnızca olayları ilerletmiyor, aynı zamanda insanın farklı yönlerini de görünür kılıyor. Ama eser buna rağmen insana çok şey düşündürüyor. Özellikle bilgi, anlam, boşluk, taşkınlık ve sınır meselesi üstüne kafa yoran herkesin okuyabileceği güçlü bir eser. İçinde felsefi bir gerilim ve insan ruhuna dair sert bir dürüstlük bulunuyor. Ben bu kitabı insanın yalnız ne bildiğini değil, neden yetinmediğini de düşündürdüğü için okunması gerektiğini düşünüyorum.
Herkese keyifli okumalar.
**Faust kelimesi Almanca’da demir yumruk anlamına gelir(ç.n)
Faust, bir insanın anlam arayışını edebiyatta belki de en güçlü biçimde anlatan metinlerden biri. İlk bölümde bu arayış haz üzerinden kurulur: bilgiyle doymayan, yaşamı “deneyim” olarak tatmak isteyen bir bilinç vardır karşımızda. Faust’un Gretchen’e yönelişi, yüzeyde romantik görünse de özünde bir aşk arayışından çok, varoluşsal bir tatmin denemesidir. Haz burada bir amaç değil, “yetip yetmeyeceği” sınanan bir eşiktir.
İkinci bölümde ise eksen değişir. Artık mesele haz değil, güç ve etki alanıdır. Faust bireysel tutkudan çıkar, toplumsal ve tarihsel bir figüre dönüşür; iktidar, ekonomi, üretim ve uygarlık projeleri sahneye girer. Faust’un anlam arayışı bu kez “yapma”, “kurma” ve “dönüştürme” üzerinden ilerler. Bu açıdan bakıldığında Faust, modern insanın bitmeyen ilerleme arzusunun çok güçlü bir temsili. Ancak tam da bu noktada metinle ilgili temel itirazım başlıyor.
Faust’un arayışı bu kadar derinlikli ve evrensel bir biçimde yüceltilirken, kadın karakterler bu yolculukta özne değil, basamak olarak konumlanıyor. Gretchen, masumiyeti ve kırılganlığıyla Faust’un haz arayışında bir eşik; Helene ise estetik ve mitik bir ideal olarak güç arayışında bir başka durak. Kadın figür değişiyor ama işlev değişmiyor. Hangisi olursa olsun, erkek öznenin ilerleyişinde geçilen bir aşamaya dönüşüyor.
Buradaki sorun, Faust’un ahlaki zaafları ya da dönemsel sınırları değil; kadın deneyiminin anlam arayışı olarak düşünülmemesi. Erkek karakterin sorgulaması, yanılması, yıkması ve yeniden denemesi “insanlığın dramı” olarak okunurken; kadın karakterin yaşadıkları bireysel bir trajediye, hatta çoğu zaman sessizce taşınan bir bedel anlatısına indirgeniyor. Gretchen’in yaşadığı yıkım derin ve sarsıcı, ama kendi deneyimi bir bilinç yolculuğuna dönüşemiyor; Faust’un yolculuğunu derinleştiren
"Faust… Şeytan, Tanrı ile iddiaya girer. Şeytan iddiayı şöyle kurar: Faust'un ruhunu kazanırsa, Tanrı'nın yaratılışına dair şüpheleri olduğunu ve insan ruhunun zayıflığını kanıtlamış olacağına inanır. Peki, kim kazanacak: Tanrı mı, Şeytan mı? Bu sadece Faust'un değil, her bireyin içsel mücadelesinin sorusu. Her birimizin ruhunda Tanrı'nın yüce ışığıyla Şeytan'ın karanlık çekişi arasında bir savaş var. Arzularla sınanan, ahlakla boğuşan, ve nihayetinde kendi özünü bulmaya çalışan her insan, Faust'un izlediği yolu bir şekilde adımlar. İnsanlık, sonsuz arayışlarında bu ikili çatışma ile yüzleşir. Sonunda kim kazanır? Tanrı'nın merhameti mi, yoksa Şeytan'ın aldatıcı vaatleri mi? Bu soru, her çağda, her ruhun içinde yankı bulur…"
Ruhuyla Savaşanlara
Faust, yalnızca bir tiyatro metni değil. Goethe bu eserle insanın en temel sorularına bir sahne kuruyor: Bilgi nedir, yetinir miyiz, ne uğruna yaşarız? İçimizdeki boşluğu neyle doldururuz? Tanrıyla mı, aşkla mı, yoksa şeytanla mı?
Goethe, karakterini önce ilimle donatır. Faust her şeyi bilmek ister. Fizik, metafizik, ilahiyat, simya… Ama neye elini atsa, aradığı cevaba ulaşamaz. Çünkü bilgi, soruları yok etmez; çoğaltır. Ve insan, ne kadar çok bilirse, tatminsizliği o kadar derinleşir. Bu yüzden Faust’un en büyük trajedisi cehaleti değil, doymayan bir bilme iştahıdır.
Bu doyumsuzluk, onu Tanrı’dan uzaklaştırır. Faust artık dualarını göğe değil, arzularına yöneltir. Mefistofeles'in ironik tiratlarında yankılanan bu sapma, tutkunun ahlaki merkezden nasıl uzaklaştırıcı bir güç olduğunu çarpıcı biçimde gösterir. Aşk, burada bir tür düşüşe dönüşür. Arzunun eline geçmiş sevgi, şehvete bulanır. Faust artık sevmiyor; sahip olmak, tüketmek, hükmetmek istiyor. Ve her arzunun sonu, biraz daha yalnızlık oluyor.
Goethe bu çöküşü şiirle anlatır. Öyle ki bazen bir dizeyle tüm insanlık tarihi yankılanır:
“Eylemlerimiz de acılarımız gibi, hayatımızın ilerleyişini engelliyor.”
Acı, bizi içe kapatır. Eylemse çoğu zaman geçmişin yükünü taşır. İkisi arasında sıkışır kalırız.
Kitabın çevirisine de değinmek gerek. Daha önce incelediğim birkaç çeviri sonrası, çevirmenin bu metin üzerine yaptığı çalışmalar doğrultusunda bu baskıyı tercih ettim. Sadece dili değil, Goethe’nin dünyasını da Türkçeye taşıma konusundaki emeği hissediliyor. Metne düşülen notlar, kaynaklar ve açıklamalar da çevirmenin 
İclal Cankorel’in ne denli ciddi bir çalışmaya giriştiğini açıkça gösteriyor.
Faust, şiirsel, tiyatral ve yer yer destansı bir eser. Ancak bütün bu estetik katmanların altında insanı sürekli düşünmeye
İclal Cankorel’in ne denli ciddi bir çalışmaya giriştiğini açıkça gösteriyor.
Faust, şiirsel, tiyatral ve yer yer destansı bir eser. Ancak bütün bu estetik katmanların altında insanı sürekli düşünmeye
Goethe'nin bu eserini kimi yerlerde 18 yaşında kimi yerlerde ise 21 yaşında yazmaya başladığını okudum. Ölümünden bir yıl önce tamamlanmış. Ortalama 60 yılını yani ömürünün neredeyse tamamını bu esere adamış desek yeridir. Bu eser değişen, daha doğrusu, bir yandan değişmek için çaba harcayıp bir yandan da eskinin etkisinden bir türlü kurtulamayan kişilerin trajedisini sunuyor bizlere. Şeytanlar, tatlı cadıları ve bol bol yunan mitolojisini kullanarak keyifli bir eser yaratmış. Hatta o kadar çok yunan mitolojisinden bahsetmiş ki ben bir ara Faust'un değil de Helena'nın hikayesini okuduğumu düşündüm.
Aslında Faust çok bilinen bir Alman masalıymış. Ve Goethe'nin yarattığı Faust'tan çok daha kötü, hiçbir erdemi olmayan, şeytanımsı bir karaktermiş. Goethe Faust'a kötülüğün yanında erdemler eklemekle beraber, olumsuz yanlarının da bir çoğunu şeytana (Mefistofeles) aktarmıştır.
Goethe'nin Faust'u bilgiye aç bir karakter. Bilinmeyen her şeye ulaşmak isteyen, bir çok dalda başarı elde etmiş olmasına rağmen doymayan, hep daha fazlasını isteyen bir karakter. Mutlu olamıyor, huzursuz, hayatında kocaman eksiklerinin olduğunu düşünüyor. Şeytan karşısına çıkıp da onu ikna etmeye çalıştığında aslında o zaten çoktan ikna olmuştu. Şeytan da bunu biliyordu. "Daha ne kadar batabilir ki bir insan? Daha ne kadar gömülebilir ki? Uluşmak istediklerini sana sunayım, sen de bunun karşılığında ruhunu bana sat." gibisinden bir anlaşma sunuluyor. Hiçbir şeyden zevk almayan karakterimiz de tereddütsüz bunu kabul ediyor. Ve hikayemiz başlıyor. Kimi zaman evrensel, kimi zaman da bireysel isteklerini birbir sunuyor şeytana. Daha yaşanılır bir dünya yaratmaya ne kadar çabalasa da bunun da olmadığını görür. Aksine her şey çok daha kötüye gitmektedir. Elbette pişmanlık duyar fakat her şey için çok
65 Yılda Tamamlanan EserEdebiyat
Arkadaşlar incelemeye başlamadan önce kitapla ilgili şunları belirtmek istiyorum : Kitap 1808 senesinde 1.kısmı, 1832 senesinde de 2.kısmı yazılmış olan bir kitap.Bu nedenle de günümüz kafası ile kitabı anlamaya çalışmak bizi çok yoruyor.İkincisi kitap, şiirsel bir dille yazılmış, malumunuz çeviri kitaplarda şiirsel kitaplar pek tat vermez.Orjinal dili olan Almanca dan okusak belki bu kitabı 1 2 tık daha çok sevebiliriz.Üçüncüsü, kitapta çok fazla mitolojik kahraman var.Cennet Cehennem, melekler, şeytan, duygu ve düşünceler, koro,hayvanlar aklınıza ne geliyorsa yazar onları konuşturmuş bir tiyatro eseri olarak dile getirmiş.Mitolojik kısımlar için sürekli Google veya Vikipedi ye girmeniz gerekiyor. 
Azra Erhat ın 
Mitoloji Sözlüğü kitabı kitabı okurken kullanılabilir.İlerleyen zamanlarda da mitolojik kitaplar okurken örneğin 
Homeros un kitaplarını okurken işe yarayabilir.Dördüncü diyeceğim kitabın zor anlaşılabilir olması.Kitap, 20 şey anlatıyor içinde alabileceğiniz kısım halbuki 1 şey.Uzun uzun zor bir dille anlatıyor.Kitabı kesinlikle çok kitap okuma alışkanlığı olmayan kişilere önermiyorum.Bunun altını kalın puntolarda çizmek isterim.ÖNERMIYORUM.Neden derseniz.Çünkü bu kitap yeni bir okura çok net bir biçimde kitap okuma alışkanlığı kaybettirir.Zor bir dil,çeviri şiire gitmiyor,dönemsel farklılıklar,konunun çok uç nokta oluşu,mitolojik kavramların fazlalığı,dinimize uygun olmayan kavramlar,toplumumuza uzak bir bakış açısı bunun başlıca nedenleri.
Kitaba gelecek olursak önce Goethe bu kitabı 24 sene boşluk bırakarak yazmış ve bastırmış.Araya büyük bir boşluk bırakmış.Bu da 1.kitabi yazan adamla 2.kitabı yazan adam aynı kişi değil mi acaba kafasını bizde oluşturuyor.Almanya nın yetiştirdiği bu en büyük kalem, Faust ile ilgili olarak eleştirmenlerde dahil olmak üzere en büyük
Azra Erhat ın Mitoloji Sözlüğü kitabı kitabı okurken kullanılabilir.İlerleyen zamanlarda da mitolojik kitaplar okurken örneğin Homeros un kitaplarını okurken işe yarayabilir.Dördüncü diyeceğim kitabın zor anlaşılabilir olması.Kitap, 20 şey anlatıyor içinde alabileceğiniz kısım halbuki 1 şey.Uzun uzun zor bir dille anlatıyor.Kitabı kesinlikle çok kitap okuma alışkanlığı olmayan kişilere önermiyorum.Bunun altını kalın puntolarda çizmek isterim.ÖNERMIYORUM.Neden derseniz.Çünkü bu kitap yeni bir okura çok net bir biçimde kitap okuma alışkanlığı kaybettirir.Zor bir dil,çeviri şiire gitmiyor,dönemsel farklılıklar,konunun çok uç nokta oluşu,mitolojik kavramların fazlalığı,dinimize uygun olmayan kavramlar,toplumumuza uzak bir bakış açısı bunun başlıca nedenleri.
Kitaba gelecek olursak önce Goethe bu kitabı 24 sene boşluk bırakarak yazmış ve bastırmış.Araya büyük bir boşluk bırakmış.Bu da 1.kitabi yazan adamla 2.kitabı yazan adam aynı kişi değil mi acaba kafasını bizde oluşturuyor.Almanya nın yetiştirdiği bu en büyük kalem, Faust ile ilgili olarak eleştirmenlerde dahil olmak üzere en büyük
Goethe’nin 
Faust ‘u okurken insanın kendisiyle yüzleştiği ağır ama çok güçlü bir metin. Faust’un bunca bilgiye rağmen hayattan tat alamaması, sürekli “daha fazlası”nı istemesi çok tanıdık geliyor. Mefistofeles’le yaptığı anlaşma aslında şeytanla pazarlık değil de insanın kendi zaaflarıyla yaptığı bir hesaplaşma gibi. Özellikle Faust’un iç sıkıntısı, boşluk hissi ve arayışı metni felsefi olduğu kadar insani de kılıyor.
Kitap kolay ilerlemiyor ama durup düşündürüyor. Gretchen’in hikâyesiyle birlikte iş daha da sarsıcı bir hâl alıyor; masumiyet, suçluluk ve pişmanlık çok çarpıcı veriliyor. Faust, bana göre “iyi mi kötü mü” sorusundan çok, insanın neden hiç tam olarak yetinemediğini anlatıyor. Bitirdiğimde aklımda kalan şey şuydu: İnsan hatalarıyla, düşüşleriyle ama aramaktan vazgeçmediği sürece hâlâ umut taşıyor.
Faust ‘u okurken insanın kendisiyle yüzleştiği ağır ama çok güçlü bir metin. Faust’un bunca bilgiye rağmen hayattan tat alamaması, sürekli “daha fazlası”nı istemesi çok tanıdık geliyor. Mefistofeles’le yaptığı anlaşma aslında şeytanla pazarlık değil de insanın kendi zaaflarıyla yaptığı bir hesaplaşma gibi. Özellikle Faust’un iç sıkıntısı, boşluk hissi ve arayışı metni felsefi olduğu kadar insani de kılıyor.
Kitap kolay ilerlemiyor ama durup düşündürüyor. Gretchen’in hikâyesiyle birlikte iş daha da sarsıcı bir hâl alıyor; masumiyet, suçluluk ve pişmanlık çok çarpıcı veriliyor. Faust, bana göre “iyi mi kötü mü” sorusundan çok, insanın neden hiç tam olarak yetinemediğini anlatıyor. Bitirdiğimde aklımda kalan şey şuydu: İnsan hatalarıyla, düşüşleriyle ama aramaktan vazgeçmediği sürece hâlâ umut taşıyor.
Goethe'nin Efsanevi Eseri Faust"Edebiyat
Puan vermedi
Johann Wolfgang von Goethe'nin elmas gibi işlenmiş eseri "Faust", insan varoluşunun karanlık koridorlarında gezinen bir yolcunun, Faust'un, metafizik bir keşif ve varoluşsal bir sorgulama serüvenini titizlikle işler. Bu büyülü eser, sadece Goethe'nin eşsiz edebi yeteneği ile değil, aynı zamanda evrenselliği ve insanlığın derinliklerine dokunan felsefi düşünce katmanları ile de dikkat çeker.
Zamanın kısıtlı hükmü ve insanın içsel çatışmaları arasında sıkışmış Faust, bilgelik ve anlam arayışında şeytan Mephistopheles ile yaptığı anlaşma ile hayatına yeni bir yön çizer. Ancak bu anlaşma, onu ahlaki zorluklarla yüzleştiren ve içsel karmaşıklıkları derinlemesine irdeleyen bir içsel yolculuğa dönüşür.
Goethe'nin kaleminde, her bir satır bir felsefi düşünce ziyafetine dönüşür. Faust'un kararlarının yankıları, insanın özgürlük arayışını ve bilgelik için yapılan fedakarlıkları düşünmeye sevk eder. Eserde, zamanın akışı ve insanın varoluşsal halleri, birbirine örülü bir dantel gibi işlenir, her detayda evrenin sırlarına bir pencere açılır.
Alman kültürünün etkisi, romantizmin izleri ve Goethe'nin dönemindeki düşünsel akımlar, "Faust"u sadece bir hikayeden öte, bir dönemin ve insanlığın düşünsel portresi haline getirir. Goethe, dilindeki zenginlik ve anlam derinliği ile okuyucuyu, felsefenin sakin sularında derinleşen bir deniz yolculuğuna davet eder.
"Faust", sadece Alman edebiyatının değil, dünya edebiyatının zirvelerinden biridir. Okuyucu, Goethe'nin eserindeki çağlar boyunca geçerliliğini koruyan evrensel temaların ardındaki felsefi soruları keşfeder. Faust'un içsel yolculuğu, sadece zamanın karanlık koridorlarında değil, aynı zamanda insanın zihnindeki derin sularında da bir yolculuktur; bir düşünsel çağlayan, anlamın ve varoluşun felsefi sırlarını ortaya çıkarır.
Yazar Hakkında
Johann Wolfgang Von GoetheYazar · 51 kitap
Johann Wolfgang von Goethe (28 Ağustos 1749, Frankfurt - 22 Mart 1832, Weimar), Alman edebiyatçı. Aynı zamanda çeşitli doğa bilimleri alanlarında araştırmalar yapmış ve yayınlar çıkarmıştır. 1776 yılından itibaren, Weimar dukalığının bakanı olarak çeşitli idari ve siyasi görevlerde bulunmuştur.
Goethe, şiir, drama, hikâye (düzyazı ve dörtlük şeklinde), otobiyografik, estetik, sanat ve edebiyat teorisi, ayrıca doğa bilimleri olmak üzere birçok esere imza atmıştır. Bununla birlikte, zengin bir içeriğe sahip olan mektup çeşidi, önemli edebi eserlerindendir. Fırtına ve Coşku (Sturm und Drang) döneminin en önemli öncüsü ve temsilcisi olmuştur. 1774 yılında Genç Werther'in Acıları adlı eseri ile bütün Avrupa'da ün yapmıştır. Daha sonra, 1790 yılından itibaren, Friedrich Schiller ile birlikte ortak ve dönüşümlü bir şekilde, içeriksel ve biçimsel olarak, Antik kültür anlayışı üzerinde yoğunlaşarak, Weimar Klasik'in en önemli temsilcisi olmuştur. Goethe, aynı zamanda, yurtdışında da Alman Edebiyatı'nın temsilcisi olarak kabul edilmiştir.
Değeri, ölümünden sonra azalmaya başladığı sıralarda, Goethe, 1871 yılından itibaren, Alman ulusal kimliğiyle, Alman Kraliyet'inde taçlandırılmıştır. Sadece eserlerine yönelik değil, aynı zamanda örnek alınacak yaşantısına yönelik de bir hayranlık oluşmuştur. Goethe, bugüne kadar, en önemli Alman edebiyatçı olarak kabul edilmiş, eserleri ise dünya edebiyatı zirvesinde yerini almıştır.
Kaynak: tr.wikipedia.org/wiki/Johann_Wol...
