Hypatia cinayeti
MS 415 yılı baharında, İskenderiye piskoposu yüce Kyrillos'un müridi Petrus adındaki birinin liderliğindeki bağnaz keşişlerden oluşan bir güruh, Hypatia'yı, cadı olduğu gerekçesiyle bir dersinin ortasında yakaladı. Hypatia kendini çığlık çığlığa savundu, ama hiç kimse ona yardım etmeye cesaret edemedi. Keşişler onu Cesarion Kilisesi'ne kadar sürükledi. Orada herkesin gözü önünde tuğlalarla vahşice dövdüler. Gözlerini oyup dilini kestiler. Öldüğünde cesedini Cinarus denen bir yere götürüp paramparça ettiler. İç organlarını ve kemiklerini çıkarıp ateşe attılar. Amaçları Hypatia'nın bir kadın olarak simgelediği her şeyi tamamen yok etmekti.
Sayfa 104Kitabı okudu
86. Yine, “Niçin serveti, zengin Crassus’un servetinden daha büyük olan Papa, biricik Aziz Petrus Bazilikası’nı kendi parasıyla değil de, inançlı fakirlerin parasıyla inşa ediyor?
Sayfa 23Kitabı okudu
‘Bodrum’ adı
“Bodrum'un adı Antik Karya devrinde ‘Halikarnassos’, St.Jean Şövalyeleri Bodrum'u ele geçirdiğinde eski akropol üzerine büyük kale inşa eder ve şatoyu havarilerden Petrus/Peter'e adayarak ‘Petronium’ adını verirler. Zamanla bu isim ‘Bodrum'a dönüşür…”
Sayfa 53Kitabı okudu
Kutsal Kitap (22/66)
1) YARATILIŞ ✓
2) MISIR'DAN ÇIKIŞ ✓
3) LEVİLİLER ✓
4) ÇÖLDE SAYIM ✓
5) YASA'NIN TEKRARI ✓
6) YEŞU ✓
7) HÂKİMLER ✓
8) RUT ✓
Gelişigüzel bir sayfa açtım ve karşıma İsa'nın Petrus'a üç kez "Beni seviyor musun?" diye sorduğu bölüm çıktı, okudum. Petrus, önce şaşırıp sonra biraz utanarak yanıtlar: "Evet, seni seviyorum!"
"Hayır!" diye yanıtlamalıydı oysa, "Henüz değil!" Eğer daha dürüst ve daha içten olsaydı, eğer kendini derinlemesine bilseydi, Seni sevmeye çalışıyorum!" derdi.
Üç kez tekrarladığı bu soruyla, İsa ona aslında şunu soruyordu: Kendini tanıyor musun? Kim olduğunu biliyor musun? Kendini her şeyden fazla seviyor musun? Kendini içinde öldürmeye son verdin mi? İsa'nın Petrus'tan beklentisi. ona öğrettiklerini Oluş'un en derin kısımlarına aktarması, vizyonunu altüst etmesi, düşünme biçimini değiştirmesi ve katılığını yumuşatması idi.
Belki de İsa onun bu katılığını bildiğinden ona Petrus (Taș) ismini vermişti. Petrus, değişmeyi reddeden, yalan söyleyebileceğine, saklanabileceğine inanan insanı temsil ediyordu. O insan bendim. Okuyordum ve ağlıyordum.
Sayfa 158Kitabı okudu
Nefret aşkla aynı salgıbezlerini harekete geçiriyor sanki ; hatta aynı eylemleri yaptırıyor.
İsa'nın Çilesi hikayesini nasıl yorumlayacağımız bize öğretilmeseydi, İsa'yı aşkla sevenin kıskanç Yahuda mı, yoksa korkak Petrus mu olduğunu sadece eylemlerinden anlayabilir miydik?
Sayfa 26 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları ayınlarıKitabı okudu
- bu gâvurlar kuzu eti dururken ne demeye domuz yerler?
- hem lezzetli hem daha besleyicidir, dedi petrus müslümanlar da yese belki daha akıllı olurlar!!
Sayfa 198Kitabı okudu
Günah Af Belgesine karşı çıkan Luther
Kader Mızrağı Palavrası
“Batılıların Mucize diye adlandırdıkları olayı İbnü’l Esir şöyle anlatır: Yaşananlar da doğaüstü hiçbir olay yoktur.
Frenklerin arasında çok kurnaz bir keşiş vardı, İsa Mesih’in, Allah ona rahmet etsin, böğrünü delen kutsal mızrağın Antakya’daki büyük binalardan biri olan Kusyan’da(Petrus Kilisesi) gömülü durduğunu kesin bir dille açıkladı: ‘Eğer bu mızrağı bulursanız, savaşı kazacaksınız; yoksa öleceğiniz kesindir!’dedi. Kusyan’ın zeminine önceden bir mızrak gömüp tüm izleri silmişti. Onlara perhiz yapıp üç gün boyunca tövbe etmelerini buyurdu; dördüncü gün onları binaya soktu; adamlar her yeri kazıp mızrağı buldular. O zaman keşiş haykırdı: ‘Sevinin, çünkü zaferi kazanacağız kesin!’
…
Suriye’de istilacıların ilerlemesini durdurabilecek hiçbir kuvvet kalmadı.(Haziran 1098)”
Başrahip’in evi şapelin üstündeydi.
… “Güzel bir kale,” dedi, “orantıları, kemerin yapımını yöneten altın kuralı özetliyor.
Üç kat üstüne kurulmuş çünkü üç, kutsal üçlü sayısıdır; İbrahim'i ziyaret eden meleklerin sayısı üçtü; Yunus koca balığın karnında üç gün geçirmişti; İsa'yla Lazarus mezarda üç gün kaldılar; İsa, Baba'dan, acı kadehi kendisinden uzaklaştırmasını üç kez istedi; Havarilerle birlikte dua etmek için üç kez saklandı. Petrus üç kez göründü. Tanrı bilimsel erdemler üçtür; kutsal diller de üçtür; ruhun bölümleri, düşünen yaratıklar da üç sınıfa ayrılır: melekler, insanlar ve şeytanlar; üç çeşit ses vardır: vox, flatus, pulsus (ses, soluk sesi, çarpıntı); insanlık tarihinin de üç dönemi vardır: yasadan önce, yasa dönemi ve yasadan sonraki dönem."
"Gizemsel tutarlılığın olağanüstü bir uyumu," diye ona katıldı William.
"Ama dörtgen biçimi de," diye sürdürdü Başrahip, "tinsel ders bakımından zengindir. Dört yön vardır; sonra mevsimler; dört temel öge: sıcak, soğuk, nem ve kuruluk; doğum, büyüme, olgunluk ve yaşlılık; gökyüzünde, karada, havada ve denizde yaşayan canlılar; gökkuşağını oluşturan renkler; şubatın dört yılda bir yirmi dokuz çekmesi."
"Evet, kuşkusuz," dedi William, "sonra üç, dört daha yedi eder, sayılar içinde en gizemlisi; öte yandan üç çarpı dört on iki eder, havarilerin sayısı; on iki çarpı on iki yüz kırk dört eder, seçkinlerin sayısı." Sayıların kavramsal dünyasına ilişkin bu son bilgi gösterisine Başrahip'in ekleyeceği başka bir şey yoktu.
Sayfa 611 - Can Sanat Yayınları, 36. baskı, Çev. Şadan KaradenizKitabı okudu
