Müthiş doğru…
Ülkemizde şu anda piyasada neredeyse öğrenci, danışan, hasta sayısından daha fazla uzman ya da koç var. Kendisini spiritüel koç olarak pazarlayanlar bile var. Spiritüel derinlik, ruhsal olgunluk, koçluk seanslarla kazanilabilecek bir boyut degil ki. Spiritüellik, insanın öz doğasıyla ne kadar uyum içinde olduğuna bağlı olarak gelişen bir bilinç boyutu. Spiritüel bilgilerle donanmak kişiyi bilgili kılabilir ama bilinçli kılamaz.
Birkaç günlük kurslarla peynir ekmek gibi sertifika dağıtarak çesit çesit "Uzman" "koç" ya da "eğitmen" yetiştiren yerli ya da yabancı egitim firmaları, ülkemizde cirit atıyor. Kısa sürede sertifika ve ünvan almaya meraklı insanların sayısının çokluğu, bu tür kurumların sayısını da hızla artırıyor.
(DİKKATLİ OLUN DİYOR)
"Ruhsal cerrahlık" olarak tanımladığım bu tür meslekler gerçekten bir ruh işi, bu işler duygu işi, bu işler gönül işi, bu işler bilinç, deneyim, birikim ve sevgi işi. Bu işler amatör ruhu her daim koruyarak profesyonel davranabilmeyi gerektiriyor.
Hiçbir sertifika bu özellikleri insana kazandırmaz.
Sakın Zarar Verme kitabı, Cumhuriyet Üniversitesi Beyin Cerrahisi Bölümünden Prof.Dr. Ünal Özüm hocamın tavsiye ettiği üç kitaptan biriydi. Diğer iki kitap 
Beynine Bir Kez Hava Değmeye Görsün ve 
Son Nefes Havaya Karışmadan kitaplarıydı. Beynine Bir Kez Hava Değmeye Görsün kitabını daha önce okudum ve bu kitaba benzerlik gösterdiğini söyleyebilirim. Onun da okunmasını kesinlikle tavsiye ediyorum.
Bu kitap beyin ve
Muhakkak okunmalı
(...) modern işgal yöntemlerini tersten okumak elzemdir. Mesela, modernizmin çok ilkel hâliyle işgali altında olduğumuz ülkemizde de böyle bir tersten okumayı rahatlıkla yapabilirsiniz: Tecavüzcü nasıl reklam edilir, nasıl profesyonel tecavüz edilir ya da nasıl katil olunur da yakalanılmaz sorularının cevaplarını gündüz yayınlanan reality
Sayfa 234
4.48 Psikoz Tam metin
(Çok uzun bir sessizlik)
Ama senin dostların var.
(Uzun bir sessizlik)
Çok dostun var.
Onların sana bu kadar koltuk çıkmaları için ne veriyorsun onlara?
104 syf.
10/10 puan verdi
·
Beğendi
Selam. Bugün 
Kadınlar Mektebi kitabıyla tanıdığım 
Molière’in okuduğum dördüncü kitabına inceleme yazıyorum. Yazar’a karşı ilk okuduğum kitabıyla bir merak uyanmıştı içimde. Kim bu yazar demiştim. Çünkü yazım tarzı hoşuma gitmişti. İyiki de hoşuma gitmiş ve diğer kitaplarına da göz
Şamil Basayev'in İngiltere Kraliçesi II. Elizabeth'e mektubu
Şehit Tugayı Emiri "Riyazus-Salihin" Abdullah Şamil Ebu-İdris'ten, Büyük Britanya Kraliçesi II. Elizabeth'e;
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla! Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.
Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun kulu, O'nun güvenilir elçisi, tüm
Şöyle bir tımarhanede yatmak mı? Var bir hayalimiz...
Laing kuramı uygulamadaki yansımalarını 1962 yılında David Cooper tarafından kurulan 'Villa 21' projesiyle bulur. Bu Ulusal Sağlık Hizmeti akıl hastanesinde bir birimdir. 35 yaşının altında kırk iki hasta bu koğuşta tedavi edilir. Görevlilerle hastalar arasındaki ayrılıklar ortadan kaldırılır, görevliler hastaları yataklarına yatırmaz, ilaç -çok gerekmedikçe- vermez ve onlarla bir ev havası içinde yaşar. Buna benzer bir uygulama Philadelphia Cemiyeti'nin desteğiyle 1965 yılında, bu kez Londra'nın doğusunda Kingsley Hall'de Laing ve arkadaşları tarafından başlatılır. Burada kimsenin iç yaşantıları engellenmez, kimse kimseye uyuşturucu ilaç vermez. Kapılar kilitlenmez, profesyonel bakış imha edilir. Düşünme, duyma ve görme özgürlüğünün yanı sıra bioritm özgürlüğü de ilan edilir. Hastalar istedikleri zaman uyur, uyanır ve yerler. Hastalar özneler olarak ele alınır ve onları nesneleştirecek yahut rahatsız edecek hastane görevlileri yoktur.
Sayfa 25 - Vadi YayınlarıKitabı okudu
❝Psikoterapi hakkında gelmiş geçmiş yazılı ve sözlü en eski kural, terapistin hastalarıyla kişisel değil, profesyonel ilişkiyi korumasıdır. Sosyal arkadaşlıklarda kişilerin karşılıklı fikirleri paylaştığı ve birbirine yardım ettiği bir alıp verme durumu vardır. Psikoterapötik ilişki ise tek yönlüdür: Sadece terapist hastaya yardım etmek üzere atanmıştır. Hasta terapistin hayatına dair kişisel ayrıntıları bilirse bu, terapinin doğal “aktarım ve karşı aktarım” süreçlerine etki edebilir. Oysa söz konusu çarpıtma süreçlerinden geçmek hastanın iyileşmesinde kilit rol oynar.❞
Sayfa 307 - Doğan KitapKitabı okudu
