erkekler arasında bir salgın mıdır nedir bilmiyorum
tanımadıkları hatta bizim bile koynumuza girecek ucube
kızları bile yakın takipe almaları tek gecelik ilişki geçirmeleri gerçekten mide bulandırıcı..
Özellikle okumak ve düşünmek üzerine çoğumuzun aklındaki sorulara yanıt vermiş 
Arthur Schopenhauer
Kitap 4 bölümden oluşuyor, kitaptaki temel düşünceleri özetleyelim:
1.İnsan Mutluluğunun İki Temel Düşmanı: Istırap ve Can Sıkıntısı
Schopenhauer bazı kitaplarında bu iki düşmana değinir. Özellikle can sıkıntısına.
“ihtiyaç içerisinde bulunmak ve yoksunluk
Bizans ve Osmanlı imparatorluklarında vergileme öküz sayısına göre yapılmakta idi. Salgın sonucu öküzü ölen köylü çaresiz kalır, fakr u zarurete düşer ve hükumet anlayış göstererek vergi affına giderdi.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Büyük Merhamet Yarışının Kahramanı: Togo
Birçok hayvan türü, binlerce yıldan beridir insanlara eşlik etmiş; sadakat, sevgi ve bağlılığı ile insanların kalplerini fethet etmiş ve insan hayatının ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir. Homosapiens’in evcilleştirdiği bu ilk türlerinden biri de köpektir. Köpek, tarih boyunca insanlarla derin bağlar kurmuş ve insan topluluklarında önemli roller üstlenmiştir. Tabi insanlar için sadece evcil bir hayvan değil, aynı zamanda insanların güvenliğini sağlamıştır. Gözlerindeki sadık bakışlar, koşulsuz sevgi, insana birer dost ve yol arkadaşı olmuştur.
1925’te sert bir kış yaşanırken solunum sistemini hedef alan oldukça bulaşıcı bir bakteriyel enfeksiyon olan difteri salgını, Alaska’nın küçük kasabası Nome’u kasıp kavurdu ve bu salgın yüzünden çocuklar ölmeye başladı. Söz konusu Alaska olunca, iklim şartları dolayısıyla, bu salgın yüzünden umutlar hiç de iç açıcı değildi.
Hayat kurtarabilecek bir serum vardı ama Nome'da bu serum bulunmuyordu. İşte Togo ve sahibi Seppala'nın macerası böyle başlar.
Videonun tamamını aşağıda verdiğim linkten izleyebilirsiniz. YouTube kanalıma abone olmayı unutmayın.
youtu.be/r6VwLS5kaJ0?si=...
O hafiye sistemi maalesef memleketimizde bir türlü temizlenmeyen salgın haline aldı. Abdülhamid'den sonra her rejimde hür fikirli vatandaşlar bu hafiyelik yüzünden rahat yüzü görmediler.
Sayfa 153Kitabı okuyor
"O giti,bay salgın doktoru.geri dönmeyecek.
Tapınak insanları onu bir illüzyon yaptı,herkez
Öldürdüğünü düşündü ve başka bir boyut geçti.
Geri dönmeyecek çünkü burada geri dönmesini
Gerektirecek bir şey kalmadığına inanıyor"
Sayfa 529Kitabı okudu
Hayat ne uğruna yaşadığını bilmektir...
Osmanlı Devleti, bir yandan Balkan Harbi’ndeki yaralıların ve hastaların bakımı ve salgın hastalıklarla mücadele ederken, diğer yandan savaş sırasında göç eden muhacirler için aşhâneler açarak yoksul insanları doyurmuştur.
En son toplumsal gelişmeler ve dikkatin yapısal dönüşümü, insan toplumunu sürekli olarak vahşi doğaya yaklaştırıyor. Bu sırada, örneğin mobbing, bir salgın boyutuna ulaştı. İyi bir hayat yaşama kaygısı, kaldı ki buna başkalarıyla yaşamayı başarmak da dahildir, gitgide hayatta kalma kaygısına doğru dönmektedir.
Dinsel tapınının kökeni
Bir bedene sahip olan her şeye büyü yapılabilir, demek ki doğa tinlerine de. Bir tanrı, açıkça kendi resmine bağlıysa, onun üstünde (onu kurbanlarla beslemekten vazgeçerek, kırbaçlayarak, zincire vurarak ve benzeri edimlerle) doğrudan doğruya bir baskı da uygulanabilir. Çin'de yoksul insanlar tanrılarının kendilerinden esirgediği lütfu zorla elde etmek için onun resmini ipe bağlarlar, yırtarlar, sokaklardan, çamur ve gübre yığınlarının üzerinden geçirirler: "Seni cinin köpeği seni, " derler, "görkemli bir tapınakta oturttuk seni, altınlarla süsledik, iyi besledik, sana kurbanlar getirdik, ama yine de nankörlük ediyorsun böyle." Azizlerin ve Meryem'in tasvirlerine, örneğin salgın hastalıklarda ya da kuraklıklarda görevlerini yerine getirmedikleri zaman uygulanan benzer yaptırımlara, Katolik ülkelerde bu yüzyılda bile hâlâ rastlanmaktadır.
Sayfa 89 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
DOKUZ - OĞUZ MENKIBESİ
Dokuz - Oğuzlar evvelce, Kumlançu adı verilen bir ülkede otururlarmış. Burada Tuğla ve Selenga adlı iki ırmak akarmış. Bir gece oradaki iki ağacın üstüne, gökten bir nus nütunu indi. Bu ağaçlardan biri sümü yani huş yahut kayın ağacı (bouleau), diğeri kasuk (yani Cihangüşâ’ya göre çamfıstığı, Mahmud-i Kâşgarî’ye göre fındık) ağacı idiler.
Eğer bir salgın kontrolden çıkarsa bunun ilahi bir gücün hiddetinden çok insan evladının beceriksizliğinden kaynaklandığı varsayılır.
Senin saçlarından sarkan bu salgın
esenlikli bir istilâ gibi
yüzümün kurak topraklarına nam salmıştır
mâdurunu memnun eden bir işgâl gibi
mevlâ'nın silüetinden bir eşkâl gibi
ne desem azdır, ne desem fazla
yalnız öleceğim belki
fakat yanlış ölmeyeceğim
bahçeye çık..
|Payidar Zaraman