Bir kabı su doldurmak kadar, korumak da mühimdir. Ebeveyn evde yüreğine İslâm boyası vurduğu çocuğu sokakta, mektepte, cemiyette korumazsa imanı kirlenir. Ailenin verdiği eğitimi sokak ya da mektep yalanlar, reddeder baba da pasif kalırsa çocuk tevhitten tekfire savrulur. Ebeveynin ilgisizliği kaç gencin ateizme, deizme ya da agnostizmaya evrilmesine sebep oldu. Bu yüzden Hz. Nûh gemiye binerken de evladını içinde bulunduğu çevreden kurtarmak için mücadele vermişti...
ÜNAL YALTIRIK
Diyarbakır'da İlkokul
8 yaşında herhalde Diyarbakır'a geliyorsunuz, 1940-41 arası... Kabaca 8-12 yaş arasında Diyarbakır'dasınız diyebilir miyiz?
Evet. İlkokula orada başladığım için o hesaba geliyor. 8 yaşında ilkokula Diyarbakır'da başladım.
Diyarbakır'daki evinizi hatırlıyor musunuz? Nasıl bir evdi?
sokak
"Sokağa saygı göster. Bir halkın terbiyesi öncelikle sokaktaki tutumundan anlaşılır."
Sayfa 154Kitabı okudu
Yürü be koçum !
Hürriyetler birbirine bağlıdır. Hepsinin de desteği: eşitlik.
Vatandaşların bütününe âit olmayan hürriyet, hürriyet değil imtiyazdır.
Hürriyet diye haykıranların çoğu, hürriyeti kendileri için isterler: Bir nevi hürriyet tekeli. Evet, hürriyet bir azınlığın imtiyazı ise, kanun tarafından ciddî bir garantiye alınmamışsa, hürriyet değil, yalandır.
Bize lâzım olan birtakım hürriyetler değil, hürriyetlerin bütünü.
Hür olmak, her türlü kölelikten kurtulmak demek. Cehalet ve sefaletten daha ağır kölelik var mı?
Vicdan hürmüş.. imanını kaybeden halk kuvvetli bir ahlâk ve felsefe terbiyesi alamadıktan sonra bu hürriyeti ne yapsın?
Çalışma hürriyeti varmış.. Çalışma vasıtalarından yoksun halk, topraksız, âletsiz, sermayesiz, kollarını bile kullanamazken, bu hürriyet neye yarar?
Gerçek hürriyet yalnız hak değil kuvvettir de.
Kullanılamayan soyut bir hürriyet, hürriyet midir?
Sokak fenerleri körlerin ne işine yarar?
İnmelilere yürüyebilirsiniz diye kanun çıkarmak yeter mi?
Sayfa 159 - İki Hürriyet
Nefsin terbiyesi ile uğraşılmaz, ibadet ve zikrullah ile eğitilmezse, sokak köpekleri gibi ona buna
saldırıp, hem kendisine hem de başkalarna zarar
verir.
Sayfa 102Kitabı okudu
Öyleyse, ey aziz kardeş! Sen de bu tavsiyeye dikkat et de, yabancı kadınlarla münasebette bulunma. Bu emir aynı zamanda hanımlara da şamil olduğundan hanımlarımız da kendilerine haram olan erkeklerle ne görüşsünler ve ne de konuşsunlar. Bunun içindir ki kadınlarımızın çarşı ve pazarlara gidip hristiyan kadınları gibi kendilerini teşhir edip göstermeleri hiç caiz değildir. Onun ve evin bütün ihtiyaçlarını erkeklerin temin etmeleri mecburidir. Bunları kadınlara terk edip kendisi işine gider; işinden gelince de hazır yemek ister. Tabii bu da hiçbir müslüman erkeğe yakışır bir şey değildir. Erkek hakiki erkek ise hem hanımını koruması hem onu sokak hizmetçisi yapmaması lazımdır. Çarşaf giymesi veya manto giymesi kifayet etmez. Onun yüzü, sözü, gözü, endamı; her şeyi alt-üst eder.
İnsana Allah'ın verdiği şehvet kuvvetiyle oynamaya gelmez. Bu şehvetin nice "Benim!.." diyen insanları bile baştan çıkardığı her zaman görülen hâdiselerdendir.
Sayfa 205Kitabı okudu
Bize lazım olan bir takım hürriyetler değil, hürriyetlerin bütünü. Hür olmak, her türlü kölelikten kurtulmak demek. Cehalet ve sefaletten daha ağır kölelik var mı? Vicdan hürmüş. İmanını kaybeden halk kuvvetli bir ahlak ve felsefe terbiyesi almadıktan sonra bu hürriyeti ne yapsın? Çalışma hürriyeti varmış.. Çalışma ve hastalarının yoksun halk, topraksız, aletsiz, sermayesiz, kollarını bile kullanamazken bu hürriyet neye yarar? Gerçek hürriyet yalnız hak değil kuvvettir de. Yeteneklerini adaletin hakimiyeti ve kanunun himayesi altında geliştirmek iktidarı. Kullanılmayan soyut bir hürriyet, hürriyet midir? Sokak fenerleri körlerin ne işine yarar? İnmelilere yürüyebilirsiniz diye kanun çıkarmak yeter mi?
Bize lâzım olan birtakım hürriyetler değil, hürriyetlerin bütünü. Hür olmak, her türlü kölelikten kurtulmak demek. Cehalet ve sefaletten daha ağır kölelik var mı? Vicdan hürmüş.. İmanını kaybeden halk kuvvetli bir ahlâk ve felsefe terbiyesi alamadıktan sonra bu hürriyeti ne yapsın? Çalışma hürriyeti varmış..Çalışma vasıtalarından yoksun halk, topraksız, âletsiz, sermayesiz, kollarını bile kullanamazken, bu hürriyet neye yarar? Gerçek hürriyet yalnız hak değil kuvvettir de. Yeteneklerini adâletin hâkimiyeti ve kanunun himâyesi altında geliştirmek iktidarı. Kullanılamayan soyut bir hürriyet, hürriyet midir? Sokak fenerleri körlerin ne işine yarar?İnmelilere yürüyebilirsiniz diye kanun çıkarmak yeter mi?
Sayfa 160 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Sokak
(Babamın mektubu)
Öğretmenim evinden dönerken seni pencereden gözetliyordum bir kadına çarptın. Sokakta yürürken dikkat et orada da vazifelerin vardır. Evde adımlarını ve davranışlarını ölçüyorsun da sokakta aynı şeyi niçin yapmıyorsun? Orası herkesin evidir bunu unutma Enrico! Sokakta bir ihtiyara,bir fakire ,kollarında çocuk bulunan bir
Sayfa 120Kitabı okudu
Lakırdı
Bodrilard'ın hiper realitesi iletişim felsefesinde canımızı yakıyordu.
Burada okuduğum bölük pörçük Byung-Chul Han alıntılarıyla derslerden kalan Bodrilard sadası sevişti ve aklımın rahminden vasat ve hafif pseudo bir kavram peyda oldu. Adı "suret pornosu". Araya az Barthes ve post yapısalcılık da karışmış olabilir. O yüzden piç
Kadının Evinden Çıkmasıyla...
Evlerde fitneler tarafından eğitilen, fıtratı anneden doğduğu fıtrat üzerine kalan çocuklar medya ve sokak kültürüyle eğitilir ve o güzel fıtratları bozulur oldu. Medyanın, okulların ve sokakların vermiş olduğu zarar ve zehirin üzerinde pek durmaya gerek yoktur. Bu herkesin malumudur. İşte bu yüzden İslam kadının evinde kalmasını esas olarak istemekte ve kadının gerçek görevinin çocuğunun eğitimi ve terbiyesi olduğunu ona öğütlemektedir. Kafirler bunun böyle olması gerektiğini bildiği için müslüman kadını evinden çıkartabilmek için gece gündüz türlü entrikalar içerisine girmektedirler. Nitekim günümüzde bu planlarına ulaşmış gözükmektedirler. Çünkü bir çocuk islami eğitim ve ahlaktan uzak ise bilin ki, o çocuk cahillerin istediği gibi büyümüş ve tağuti düzenlerin güdümne girnıiş demektir. Tağuti düzenler böyle bir çocuğu istedikleri şekle sokmakta ve istedikleri gibi bir fert inşa etmektedirler.
Sayfa 30 - Menhec Yayınları
Çok defa düşünürüm, bizim memleketimizde istidatlar hakiki yerlerini bulsa hayatımız ne kadar değişir ve güzelleşir. Taflan Deva Bey'i on dakika dinleyip de kaydı hayat şartıyla, İstanbul'a veya herhangi bir şehrimize Belediye reisi yapma hülyasına kapılmayan, hatta bunun için varını yoğunu sarfa hazır olmayan, aramızda hiç kimse yoktu zannederim. İrfanı, iyi terbiyesi, her sınıftan bir yığın insanı tanımış ve kendisine bağlamış olması, bunu pekâlâ mümkün kılabilirdi. Yazık ki Taflan Deva Bey temizliği sadece içtima ve ahlâki mânasında alıyordu. Onun için sokak, ev, şehir, daima ikinci, üçüncü derecede şeylerdi. Asıl mühim olan cemiyetin muzır düşüncelerden kurtulmasıydı.
Sayfa 175Kitabı okudu
