Şurası çok dikkate değerdir ki, önceki gelişim basamaklarının daha sonraki gelişim basamaklarında da çeşitli ölçülerde korunduğu hakkındaki iki yasa, iki değerli bilgi kuramlarında da kendini belli ediyor. İki değerli bilgi kuramları içinde de, bilginin ve doğruluğun iki türünü tek bir türe indirgeme eğilimi vardır. Rasyonalistler, empirik
Sayfa 183 - pdfKitabı okudu
_UYUYORSUN! Rüyadasın. Gece gündüz demeden rüya görüyorsun. Bazen açık bazen de kapalı gözlerle. Hakikat değilsin. Rüya gören bir zihin, hakikati göremez ve hakikati de bir hayale dönüştürür. Gerçekle yüzleşirsen gerçek, hakikate dönüşür; kaçarsan yalanlar içerisinde yaşarsın. Uyan! Uyanık ol. Uyanık olmak hedeftir. Sessizlik içinde düşünerek
_Tanrı, ilk ateisttir. E. Hubbard
_Din, gönüllü köleliktir. Herzen
_Burada bir ateist yatıyor. Giyinip kuşanmış hazır, ama gidecek bir yeri yok; ne cennet ne de cehennem. Mezar taşı
_Çürümüş bedenimden çiçekler çıkacak ve ben de onların içinde olacağım. E. Mumch
_Bir zamanlar ateist olmak istemiştim. Artık vazgeçiyorum. Adamların tatili yok! H.
Kitap Özelinde Tüm Alıntılarım
2023-12-08 18:56 | Page No.: 5
Değişmeyen tek şey değişimdir.
-------------------
2023-12-08 18:55 | Page No.: 5
Sözün özü, savaşamayacağımız tek şey zamandır.
-------------------
2023-12-08 18:58 | Page No.: 6
Çünkü zamandan başka her şeyle savaşabiliriz.
-------------------
2024-01-03 17:27 | Page No.: 17
Esas deneme, esas imtihan
_Anlamak, sevmenin başlangıcıdır.
_Üzülme, kızma, sadece anla. İnsanlara kahkahalarla gülmek ya da nefret duymak yerine onları anlamak için çaba sarf ettim.
_Tutkulardan kurtulup özgürleşmek için, eylemlerimizin gerçek nedenlerini anlamalıyız. Anlamak, onları dönüştürür.
_Aklın kılavuzluğunda yaşayan insan başkasının kendisine olan nefretine,
İnsan kardeşlerime karşı ne tür bir ahlâkî yükümlülüğüm olduğunu mu soruyorsunuz? Hiç yok...yalnızca kendime karşı, maddesel amaçlara ve varoluşa karşı bir tek borcum var, o da rasyonelliktir. Benim insanlarla ilişkim, kendimin ve onların yapısının gerektirdiği gibidir: Mantık yoluyladır. Girmeyi kendi gönüllü seçimleriyle istedikleri ilişkilerden başka türlü ilişkileri onlardan hiçbir zaman istemem. Ben, onların yalnızca akıllarıyla ilişki kurabilirim, bu ilişkiyi kendi çıkarım için kurarım ve benim çıkarlarımın onların çıkarlarıyla örtüştüğünü gördükleri zaman kurarım. Örtüşmediği zaman, hiçbir ilişkiye girmem; o kişilerin kendi yoluna gitmesine izin veririm, ben de kendi yolumdan sapmam. Kazançlarım yalnızca mantık yoluyladır ve mantıktan başka hiçbir şeye teslim olmam. Mantığımı teslim etmem, eden insanlarla da iş görmem. Budalalarla korkaklardan kazanacağım hiçbir şey yoktur. İnsanların günahları, aptallığı, namussuzluğu ya da korkusu sayesinde edineceğim kazançların peşinde koşmam. İnsanların bana sunabileceği tek değer, akıllarının emeğidir. Rasyonel insanla görüş ayrılığına düşersem, hakemliği gerçekliğe veririm. Ben haklıysam o öğrenir, o haklıysa ben öğrenirim; birimiz kazanırız, ama ikimiz de kârlı çıkmış oluruz.
"Tanrı'nın ölümünü büyük bir vazgeçiş, kendi kendimize karşı sürekli bir yengi durumuna getirmezsek, bu yitirişin acısını çekeriz". Başka bir deyimle, başkaldırma Nietzsche ile çileciliğe varır. O zaman, daha derin bir mantık, Karamazof'un "Hiçbir şey doğru değilse, her şeye izin vardır"ının yerini "hiçbir şey doğru değilse, hiçbir şeye izin yoktur"a verir. Bu dünyada bir tek şeyin yasak olduğunu yadsımak bile yasaya uygun olandan vazgeçmek anlamına gelir. Hiç kimsenin neyin ak, neyin kara olduğunu söyleyemediği yerde, ışık söner, özgürlük gönüllü bir tutsaklık olur.
Platon haklı olarak şöyle der : "Haz, dünyadaki en yanıltıcı şeydir."
Üçüncü husus türün ayırt edici özelliklerinin temelini oluşturmasıdan iskelettir.Hatta güzel bir fizikle çirkin bir suratın birleşimi her zaman daha çok tercih edilir.İnce bir vücuda ve güzel ayaklara sahip bir kadın, gümüş oyuklara yerleştirilmiş altın sütunlar
Mahkeme … Kolektif beyin diye bir şey var mıdır?
"Yüzyıllar boyunca ortaya çıkan bazı adamlar, yepyeni yollara doğru ilk adımları atmışlar, bunu yaparken de kendi vizyonlarından başka bir silaha sahip olmamışlardır. Amaçlar farklıdır ama hepsinin bir ortak noktası vardır. Atılan adım ilk adımdır, yol yeni bir yoldur, vizyon kimseden ödünç alınmış değildir ve bu kişilere tepki olarak da her
Sayfa 966 - Kitabın mahkeme bölümü ve kitabın vermek istediğinin en belirgin şekilde verildiği kısım ,kendime not..Kitabı okudu
Sigmund Freud’u bir de Osho’nun bakışıyla görün..
Bir şeyi yarım bilmektense hiç bilmemek daha iyidir; bir kısmını bileceğine hiç bilme daha iyi.
Bir şeyi yarım bileceğine hiç bilme daha iyi. Neden?
Sıradan mantık şunu söyleyecektir: Hiç bilmemektense en azından bir şey bilmek daha iyi. İşin gerçeği hiç de öyle değil.
İşe yaramaz bir şeyi bilmek senin içinde büyük bir üzüntü, bir çaresizlik,
Sayfa 110 - Ganj yayıneviKitabı okudu
136.jpg){kind=small}
En büyük eksiğimiz korkudur neden dersen, onu öğrenemeden ondan kurtulamayız da onun için..
İşte bir Burak var ama onu gören olmuş mu bakalım?
Eskiden çocuklardan bazıları özellikle melankoliye eğimli olanlar sessizliğin nasıl büyük bir nimet olduğundan söz ederlerdi. Gerçekten sessizlik, düşüncelere dalmanın iyi bir yoludur. İnsan kendi içinde
RUHUN ÜÇ PARÇASI: VİCDAN, PAYDAŞLIK, SEZGİ
Tanrılık'ın üç Kişisi (Baba, Oğul ve Kutsal Ruh),insan varlığının üç parçası (Ruh, Can ve Beden), canın üç içsel parçası ( Zihin, İrade ve Duygular) ve ruhun üç parçası ( Vicdan, Paydaşlık, Sezgi) olduğunu fark etmek oldukça ilginçtir. Hepsi üç parçadan oluşuyor. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın Çadırı'nda, yani Tanrı'nın konutunda
Sayfa 53 - Akarsu YayınlarıKitabı okudu
Din ve Namus Tartışması
Tarih: 10 Temmuz 1923 Yer: Ankara Tren İstasyonu
Karabekir, anılarında o gün orada Atatürk'le aralarında din konusunda bir tartışma yaşandığını belirtip şunları anlatmıştır: "Mustafa Kemal Paşa, 'Dini ve namusu olanlar aç kalmaya mahkûmdur. Dini ve namusu olanlar kazanamazlar, fakir olmaya mahkûmdurlar. Böyle kimselerle memleketi
Sayfa 94 - İnkılap YayınlarıKitabı okudu
SİYASET TERANELERİ
Milletlerin hayatı, yani tarih, hem dış, hem de iç çekişmelerin hikâyesinden ibarettir. Bugünkü iç çekişmeyi demokratik ülkelerde partiler, komünist ülkelerde küçük zümreler temsil eder.
Partiler arasındaki mücadele bir oyundur. Tadında bırakmak, fayda sağlamasına bakmak gerekir. Çocukların oyunu nasıl belli bir dereceden sonra
Cyrus'un Oğlunu Askerliğe Hazırlaması
"Şunu bil ki,” dedi, “asker bütün insanlar arasında en mübarek olandır, çünkü en çok sınanandır – asker herkesten çok sinanır. Anlatmaya çalışayım. Bak şimdi, tarih boyunca insanlara adam öldürmenin affedilmeyecek bir kötülük olduğu öğretildi. Öldüren her kişi yok edilmelidir, çünkü öldürmek büyük bir günahtır, belki de bildiğimiz en büyük
Sayfa 32 - Sel YayıncılıkKitabı okudu
