Karamazov Kardeşler İncelemesi
Sonunda bitirdim. Uzun zamandır okumak istediğim ama kendimi hazır hissetmediğim için bir türlü başlayamadığım bir kitaptı. 
Karamazov Kardeşler çok derin bir kitap olduğu için incelemeye nereden başlamam gerektiğine karar vermekte epey zorlandım. Ancak öncelikle bu incelemenin bolca spoiler içereceğinden bahsederek başlayabilirim.
Karamazov Kardeşler ’le ilgili
Şiirle hayat arasındaki bu sıkı ilişkiye inandığım içindir ki, şiiri hiçbir zaman bir düşüncenin kanıtlanması, bir dâvanın savunulması, bir felsefe sisteminin sunulması olarak düşünmedim. Şiirin yapısının gerektirdiği bu bağımsızlık, şairlerin özgürlük aşkıyla da açıklanabilir. Bunun için baskı rejimlerinde ilk isyan bayrağını açanların daima şairler olduğuna şaşmamak, bunu doğal karşılamak, buna sevinmek gerekir.
Sayfa 14 - CAN YAYINLARI
Bu Da Bir Özgürlük Şiiri
...
Bir liseli talebeyle vurulu bileklerin
Kırk mahkûmun sürüklediği zincire
Tek suçumuz hür insanlar gibi konuşmak,
Kitaplar, suç ortağınız!
Sayfa 61 - Rıfat IlgazKitabı okudu
İÇİMDE SEN OLANDAN BİR MANZARA
Bilmiyorum ki seni neden istiyorum?
Hep içime seni görmek hissi,
Seni sebepsizce sevme hissi,
Ve birçok şey.
Deli başıma kafamda kurguladığım muhabbetimiz de bile,
Seni kırmamaya çalışıyorum.
Bilmiyorum ki ben bu hissiyatla ne ederim?
Tek başıma kalsa bir ölüm kalım meselesidir.
Şu şehrin sakinliğinde bile sen olmazsan,
Hep kaybolmuşum
Kafka'nın Dava'da yaptığından daha ileri gitmek olanaksız; son derece şiirsiz dünyanın son derece şiirsel imgesini yarattı. “Son derece şiirsiz dünya” ile şunu demek istiyorum: Bir bireysel özgürlük için, bir bireyin özgürlüğü için artık yer bulunmayan; insanın da bürokrasi, teknik ve tarih gibi insan dışı güçlerin aletinden başka bir şey olmadığı dünya. “Son derece şiirsel imge” ile şunu söylemek istiyorum: Kafka, dünyanın özünü ve şiirsiz niteliğini değiştirmeden, engin şair düşlemiyle bu dünyayı değiştirdi, yeniden biçimlendirdi.
K. kendisine zorla kabul ettirilen davanın içinde tamamen yitmiş durumdadır, başka bir şey düşünmeye vakti yoktur. Ve bununla birlikte, bu çıkış yolu olmayan durumda bile, kısa bir süre için, birdenbire açılan pencereler vardır. Bu pencerelerden kurtulması olanaksızdır; şöyle biraz aralanırlar ve hemen kapanırlar; ama en azından, dışarıdaki dünyanın şiirini, her şeye karşın her zaman mevcut bir olanak olarak var olan ve izlenen, kovalanan yaşamına küçük, ama parıltılı bir yansıma gönderen şiiri, bir şimşek çakımı süresi içinde görebilir.
PencerelerKitabı okudu
"Birini çok sevmişsem adını asla başkalarına söylemem. Ona ait bir parçayı başkalarına teslim ediyormuşum gibi gelir bana."
"Erkekler yoruldukları için, kadınlarsa meraktan evlenir."
Dorian Gray'in Portresi Hiç hayatınızda ellerinizle bir canavar oluşturdunuz mu? Oluşturduysanız bunu kontrol mu ettiniz yoksa ipini bıraktınız mı? Aslında
_Eğer birinin ruhunu görmek istiyorsanız, ona hayallerini sorun.
_İnsan doğasındaki en derin prensip, "takdir edilme" isteğidir.
_Alaycı tiplerin aslında acılarını gizlemeye çalıştığı gerçeği doğrudur.
_İnsanın dünyadaki durumu, kedinin kitaplıktaki durumu gibidir; görür ve duyar ama hiç bir şey anlayamaz.
_Yanlış anlayanlar tarafından
Cansever’in yapıtının düşünsel, şiirsel ve toplumsal/siyasal kaynaklarını burada araştırmamız olanaksız elbet. Yine de, bu üç düzeye ilişkin bazı başlıklar çıkarabileceğimizi sanıyorum:
1. Düşünsel Kaynaklar:
Popüler demokratik bir ideolojiyi benimsedikleri söylenebilecek olan radikal şair ve yazarların ki büyük düşünce akımının etkisinde
Sayfa 238 - Ahmet Oktay:
EY ÖZGÜRLK
Paul Éluard, bir kadına âşık olur. Kararlıdır, onun için bir şiir yazacaktır. Paris kafelerinde otururken cebinden çıkardığı kâğıtlara hep o şiiri yazar. Uzun bir şiir olacaktır bu. Dörtlüklerden oluşacak ve şiirin son dizesinde o çok sevdiği kadının adı olacaktır.
Bu sırada Naziler Paris’i işgal eder. İkinci Dünya Savaşı yaşanmaktadır. Şiiri
_İnsanIar, kuşIar gibi uçmayı, baIıkIar gibi yüzmeyi öğrenmişIer ama insan gibi yaşamayı öğrenememişIer.
_Görmek isteyenler için ışık, istemeyenler için karanlık vardır.
_Hiçbir şeyi kendisi kadar sevmeyen insan, sevdiği varlıkla, kendi kendisiyle baş başa kalmaktan çok hiçbir şeyden korkmaz. Her şeyi kendi için arar ama en çok kendinden kaçar.
_Her inanç, Putperestliktir.
_İster bir ağaç ya da taştan bir put yapın, isterse onu soyut kavramlardan oluşturun fark etmez. Hepsi birdir. Değil mi ki önümüze kurban sunduğumuz, yakarıp şükrettiğimiz kişisel bir varlık koyuyoruz. Bu nihayetinde putperestliktir. Aslında ister koyunumuzu isterse istek ve eğilimlerimizi kurban edelim, bu çok büyük
(...) şiiri hiçbir zaman bir düşüncenin kanıtlanması, bir davanın savunulması, bir felsefe sisteminin savunulması olarak düşünmedim. Şiirin yapısının gerektirdiği bu bağımsızlık, şairlerin özgürlük aşkıyla da açıklanabilir. Bunun için, baskı rejimlerinde ilk isyan bayrağını açanların daima şairler olduğuna şaşmamak, bunu doğal karşılamak, buna sevinmek gerekir.
Sayfa 31 - Can YayınlarıKitabı okudu
_Her inanç, Putperestliktir.
_İster bir ağaç ya da taştan bir put yapın, isterse onu soyut kavramlardan oluşturun fark etmez. Hepsi birdir. Değil mi ki önümüze kurban sunduğumuz, yakarıp şükrettiğimiz kişisel bir varlık koyuyoruz. Bu nihayetinde putperestliktir. Aslında ister koyunumuzu isterse istek ve eğilimlerimizi kurban edelim, bu çok büyük