“Kozmos’un mekân ve zaman boyutları her insanın anlayış sınırları içine girmez. ”
Dünyanın etrafımızdaki sarsıcı boyutları, cehaletmizin yoğunluğu, gelecek felaketlerin riski ve uçsuz bucaksız bütünlük içerisindeki bireysel zayıflığımız ne olursa olsun, gerçek şu ki eğer varlığımızı onun sonluluğu içerisinde -ki bu sonsuza açılan bir sonluluktur.- arzulamayı seçersek bütünüyle özgürüz demektir. Aslında, gerçek sevgiyi, gerçek başkaldırıyı, gerçek arzuyu ve gerçek azmi tatmış bir kişi çok iyi bilir ki, insanın amaçlarından emin olmak için dışarıdan gelecek hiçbir teminata ihtiyacı yoktur. Onun kuşkusuzluğu, kendi kuvvetinden gelir.
Sayfa 75 - Zeplin Kitap
Dört köşesi çıkmaza dönen bir karenin ticari boyutları..
(...) Satma zorunluluğu, medyanın yöneticilerini de ne satarsa onu yayına çıkarırım anlayışına itmektedir. Neyin satacağı kestirmek için uygulanan yöntemler ise, kıssadan ifade edecek olursak "hedef-kitlenin fiilen içinde bulunduğu koşulları ve olası izleyicinin, okuyucunun kişilik yapısını, sıradan insanın bu düzen içindeki örselenmişlerini bulup onun reel profilini yakalamak" olmaktadır.
Sayfa 107
Küreselleşen Dünyada
Bizler için "kültürel sınırlar"ın ve kültür hegemonyasının gittikçe etkisini yitireceği anlamına geliyor. Tabii ki böyle bir vasatta "küreselleşme" dediğimiz mesele en sıkıntılı ve istenmeyen boyutları ile ortaya çıkacaktır; küresel güç odakları tabii ki tüm dünya insanlarını kendi istedikleri kültürel kodlarla donatmak için var güçleriyle çalışıyorlar ve çalışmaya devam edecekler.
Canlılığın çeşitliliği ve karmaşıklığı, onu tanımlamaya, sınıflandırmaya ve anlamaya çalışan biyoloji uzmanlarını her zaman hayrete düşürecek kadar üst düzeydedir. Canlı çeşitliliğinin sınırı yok gibidir; bildiğimiz temel dünya ve canlılık kurallarının çerçevesinde hayal edebileceğimiz her türlü canlı çeşidi dünyayı doldurur. Ayrıca her hafta, onlarca yeni ve hayal gücümüzü zorlayan özelliklere sahip yeni canlılar keşfetmeye devam ediyoruz. İnsanın tek bir biyolojik "tür" olduğu dikkate alınırsa, dünya üzerinde şu anda tanımlayabildiğimiz kadarıyla 2 milyondan fazla (henüz keşfetmediklerimizle birlikte muhtemelen aslında on milyona yakın) canlı türüyle birlikte yaşıyor olmamız, çeşitliliğin boyutları hakkında bizlere ufak da olsa fikir veriyor.
Sayfa 169 - Tuti KitapKitabı okudu
Varlığının boyutları kendisini sıkıştırdı da burjuva odasını fazlasıyla dar buldu mu, hemen içindeki "kurt'u" sorumlu tutar, kurdun bazen varlığının en iyi parçası sayılacağını bilmek istemez. İçindeki yabanıl varlık adına ne varsa hepsine kurt deyip çıkar, hain, tehlikeli, burjuvazinin korkulu rüyası görür hepsini, ama bir sanatçı olduğuna ve ince duygularla donatıldığına inanan bu kişi, içinde kurttan başka, kurdun arkasında daha pek çok hayvanın yaşadığını, kendisini ısıran her yaratığın kurt olmadığını, kurdun yanı sıra tilkiyi, ejderhayı, kaplanı, maymunu ve cennetkuşunu da kendisinde barındırabileceğini göremez. Gerçek insanın sözde insan, burjuva insanı tarafından baskılanıp ezilmesi ve tutsak edilmesi gibi, bütün bu dünya, sevimli ve korkunç, küçük ve büyük, güçlü ve narin yaratıkların yaşadığı bütün bu cennet bahçesi de baskılanıp ezilmekte, tutsak edilmektedir.
Saraybosna’da silahlar patlamadan önce siyaset ve sanat üzerine olan konuşmaların en önemlileri uluslararasıydı soyledigine göre, Saraybosna’da silahlar patlamadan önce farklı ülkelerden gelenler Gertrude Stein’ın Paris’teki salonunda buluşur, çağın en ateşli sorunları uluslararası psikanaliz derneğinin kongrelerinde tartışılır, Avrupa’nın ileri
Sayfa 230 - Siren Yayınları
_UYUYORSUN! Rüyadasın. Gece gündüz demeden rüya görüyorsun. Bazen açık bazen de kapalı gözlerle. Hakikat değilsin. Rüya gören bir zihin, hakikati göremez ve hakikati de bir hayale dönüştürür. Gerçekle yüzleşirsen gerçek, hakikate dönüşür; kaçarsan yalanlar içerisinde yaşarsın. Uyan! Uyanık ol. Uyanık olmak hedeftir. Sessizlik içinde düşünerek
Toplumsallık duygusunun boyutları, bir insanın tüm yaşamsal dışavurumlarında açığa vurur kendini, Örneğib bir kimsenin bir başkasına bakış tarzı, onunla tokalaşması, konuşması gibi çoğu kez tamamen dış belirtilerle kendini belli eder.
Sayfa 202Kitabı okuyor
...Herkes, kafasının içinde iki tane badem taşır. Bunlar kulağın arkasından başa doğru giden bir yerde derinleme- sine iyice gömülüdür. Bu bölgeye, hem boyutları hem de görünümleri tam bir badem gibi olduğundan Latincede "badem" anlamına gelen "amigdala" denir.
Dışarıdan bir tetikleyici geldiğinde, bademde kırmızı bir ışık yanar. Tetikleyicinin yapısına göre insanda bir kor- ku oluşur ya da insanın keyfi kaçar veya iyi kötü duygular hissedilir. Ama benim kafamdaki bademin bir yerlerinde arıza çıkmışa benziyor. Çünkü bir tetikleyici gelse de kırmızı ışığı yanmıyor. Bundan dolayı başkalarının neden güldüklerini ya da neden ağladıklarını pek anlayamıyorum. Benim için sevinç de üzüntü de aşk da korku da belirsizdir...
Sayfa 25 - Peta KitapKitabı okudu
İnsanın Boyutları
Her şeyin pazar içinde ve pazar için olduğu bir düzende insanın tek boyuta, iktisadi boyuta indirgendiğini görmemek mümkün değil. Siyaset, sanat, bilim ve her şey sınırları belli bir iktisadi faaliyetin başarısı için sanki. Bu durumun reddedilmesi gerektiği konusunda birleşenler insanın fizyolojik ihtiyaçlarının dışında psikolojik (yani manevi) ihtiyaçları bulunduğunu ve insanın böylesine çok boyutlu yapısının doğurduğu ihtiyaçların karşılanabilmesi için pazarın dışında doyum yolları bulmasının zorunlu olduğunu söylüyorlar. İnsanda varolan çeşitli boyutların dengelenmesini istiyor, tek boyutu öne çıkaran, yalnızca tek boyutla hesaba katılan insanın dengeden mahrum olduğunu söylüyorlar.
Bu sözler ilk bakışta bir Müslümana doğru, yerinde ve akla yakın görünebilir. Oysa bu Batı düşüncesinin vahdetten uzak anlayışının uzantısıdır. İnsanın maneviyatını maddiyatın karşısında bir boyut olarak anlamak batılı düşünme tarzının bir ürünüdür.
İnsanın maddi ve manevi yanının dengelenmesi gerektiğini ileri sürmek insanın kendi içinde tamamlanmasını kabul etmek demektir. Her şey insanda başlar ve biter demek ne ölçüde İslami olur acaba?
Sayfa 492Kitabı okudu
Hayatları boyunca hiç gerçek doğal ortamında bir maymun görmemiş şehir ve çiftlik hayvanları dışında hayvan tanımayan ıslah edilmiş bilgiler dışındaki bitki yaşamından bir haber canlılığın devasa ve mikroskobik boyutları ile ilgili tamamen bilgisiz kitaplardan haberdar oldukları dışında yaşamın zenginliğini deneyimleme şansı bulamamış insanların insan ve ahlak hakkında konuşacağı her şey ortaya atacağı her fikir eksik ve kusurlu olmaya mahkumdur.
..kadın olsun, erkek olsun insanın varoluşunun beş boyutu var; biyolojik, duygusal, zihinsel, sosyal ve aşkınlık boyutları. İnsan doğasının bu beş yönü birbirleriyle iç içe geçmiştir.
Son 100.000 yıldır, bir tür olarak az buz yol kat etmedik: Buldukları çerçöple hayatta kalmaya çalışan avcı toplayıcılardan, kendi kaderini elinde tutan, üyeleri birbiriyle üst düzeyde bağlantı halindeki gezegen fatihlerine dönüştük. Bugün, atalarımızın hayal bile edemeyeceği gündelik deneyimlerin tadına varıyoruz. Dayalı döşeli mağaralarımıza istediğimizde su sağlayacak temiz nehirlerimiz, elimizdeyse boyutları irice bir taşınkini geçmediği halde dünyanın bilgisini içeren aygıtlarımız var. Bulutların üstünü, gezegenimizin kavisli yüzeyini uzaydan düzenli olarak görebiliyoruz. Dünyanın öbür ucuna seksen milisaniyede mesajlar gönderiyor, uzayda dolanıp duran bir insan kolonisine ulaştırmak üzere, saniyede altmış megabit hızla dosya yüklüyoruz. İşimize arabayla gitmek gibi sıradan bir eylemi gerçekleştirirken bile, biyolojinin büyük başyapıtlarını (çitalar gibi) geride bırakan ortalama hızlarla ilerliyoruz. Türümüzün bu büyük başarısını borçlu olduğumuz şeyse, kafatasımızın içinde saklı duran bir buçuk kiloluk madde kitlesinin sıra dışı özellikleri. İnsan beyninde nasıl bir özellik vardı da bu yolculuk mümkün oldu? Eğer başarılarımızın ardındaki sırları aydınlatabilirsek, belki de beynin gücünü dikkatli ve anlamlı bir biçimde yönlendirebilir, insanın hikâyesinde yeni bir bölüm yazmaya başlayabiliriz. Önümüzdeki bin yıl bize neler getirecek acaba? Uzak gelecekte insan ırkı neye benzeyecek?
