Tembel insan yoktur
Tembel insan yoktur veya çok nadirdir. Fakat onlari çalıştırmaktan aciz, anlayışsız amirler, heveslerini kıran çapraşık nizamlar, gayesiz teşkilatlar vardır.
İnsan bir makine değildir, onun yaptığı iş inanması, verimli çalışabilmesi için amacını bilmesi lazımdır.
İkinci önemli nokta insanın kendisine ihtiyaç duyulduğunu anlamasıdr. Herkes adam yerine konulmak ister. Bu psikolojik ihtiyaçların en başında gelir.
Sayfa 328Kitabı okudu
insanın ısınabilme imkânı varken üşümesi güzeldir, tıpkı dinlendikten sonra çalışabilmesi gibi.
Sayfa 148 - Flipper Yayınları, PascalKitabı okudu
Gazâli düşüncesinde kalp, melekât âleminde, uzuvlar ile ameller ise mülk âlemindendir. Bu iki âlem birbirine ince bir bağ ile bağlıdır. Marifet kalpte gerçekleşir. Dolayısıyla kişiliğe dair temel terimdir.” Ona göre kalp, Allah için amel eden, O'nu bilip yaklaşmada gayret gösteren bir organdır. Diğer organlar, bu hususta kalbe hizmet ederler. Kalp, diğer uzuvları yöneten bir padişah konumundadır. Gazâli, kalp için şehir benzetmesini kullanır, onu şehrin hükümdarına, yöneticisine benzetir. Göz, kulak, el, ayak, dil ve diğer uzuvlar kalbin askerleri kabul edilir. Bunlar Allah'a itaat etmekle yükümlüdür. Bunların doğru çalışabilmesi kalbe bağlıdır. Bu nedenle işlevini hakkıyla yerine getirebilmesi için kalp, Allah'tan başka varlıklardan arındırılmalıdır.
Aksi söz konusu olduğunda insanın Allah ile arasında perde meydana gelir. Allah'a yaklaşıp mutluluğu elde edebilmenin yolu ise kalp tezkiyesidir.?*? Kalbin bâtıni askerleri, hayal, tezekkür, ilim, hikmet, hiss-i müşterek (ortak duyu), tefekkür, hıfz ve tehlikeleri defetmek için gazap ve şehvettir. Ne ki, bu son iki askerin şeytanın safına geçmesi kalbin helaki anlamına gelir.“ Uzuvlar ve kalp birbirine uyumlu hareket etmezse kalp katılaşmaktadır.** Sergilenen her türlü davranışın kalp üzerinde olumlu veya olumsuz etki bıraktığı unutulmamalıdır.
Sayfa 88Kitabı okudu
Bebeğin hayatının sterilize edilmesi, alerjilerdeki artışın altında yatan sebep olabilir gibi görünüyor. Çalışmalar, bebeklik çağında aşın temiz ortamda yaşamanın sonraki yıllarda gıda alerjilerinin gelişmesinde rol oynadığını düşündürüyor. Buna hijyen hipotezi diyoruz. Bağışıklık sisteminin iyi çalışabilmesi için çokça
pratik yapması gerektiğini bildiğimizden, hipotez akla yakın görünüyor. Aşıların çoğu bu yüzden bebek doğar doğmaz yapılmaz.
Zira o sırada bebeğin bağışıklık sistemi buna hazır değildir. Yani
sebep aşıların bebeğe zarar vermesi değil, işe yaramamasıdır. Aynı ilke ters yönde de geçerlidir: Antijenlere asgari düzeyde maruz
kalmak çocuğun bağışıklık sisteminin onlara alışmasını engeller.
Bağışıklık sistemimiz ancak bol miktarda zararlı ve zararsız yabancı maddeyle tanışarak aradaki farkı öğrenebilir.
Zihinde yer edinen bu edinilmiş tutumlar, herkesin bunlardan hareketle düşünmesine neden olurlar. Şimdiye kadar yaptığımız gibi, bu saptanamamış tutumlardan düşünürüz. Bu tutumlar zihni yönettiği sürece bir insanın düşünmesi özgür değildir, tutumlar tarafından kontrol edilir. Evet ama kişi, durumun böyle olduğunun farkında değildir. Özgürce, kendinden düşündüğüne inanır. Elbette ki "kendinden" düşünür ama "kendi" olarak kabul ettiği şeyin aslında kendisi olmadığını, bilgisi dışında sürekli olarak onun üstünde etkili olan bir takım sabit tutumlar olduğunu görmez. Çalışma, merkezlerin doğal olarak çalışabilmesi için bu edinilmiş yandan kendini koparıp ayırması ile ilgilidir.
Sayfa 1174 - Ruh ve Madde YayınlarıKitabı okudu
"İnsanın çalışabilmesi için yaptıklarının, kendisiyle beraber kaybolup gitmeyeceğine, bunların birisine kalacağına inanması gerekir."
Parmakların ve düşüncelerin doğru çalışabilmesi için insanın bir meseleye gönlünü vermesi gerekir. Gönlünden geçirmek! İnsanlar boşuna söylemiyor böyle lafları.
Hiçbir tembel insan hak edilmiş bir dinlenmenin tadına varamaz, çünkü Pascal’ın dediği gibi insanın ısınabilme imkânı varken üşümesi güzeldir, tıpkı dinlendikten sonra çalışabilmesi gibi. Çalışmanın neden olduğu dinlenme dışındaki bir dinlenme aylaklıktan başka bir şey değildir ve dayanılmaz bir can sıkıntısı ve usanca neden olur.
Sayfa 145 - Filliper yayınlarıKitabı okudu
Her insanın O'nunla arasında "benzersiz" bir bağı vardır. Ve O'nun her insan ile iletişimi ve her insandan istedikleri 'farklıdır.' Bir bedenin doğru çalışabilmesi için mideden asit üretmesi istenir, öyle değil mi? Ama aynı asidi dilin üretmesi istenmez. Öyleyse mide için emir olan dil için yasaktır.
Tıpkı bir bedeni oluşturan her hücrenin organın ve uzvun görevi nasıl farklıysa aynı şey insanlar içinde geçerlidir. Her insanın yaratılış niteliği ve *bütün içindeki işlevi* farklıdır.
Akıl edebilen, bunca çeşitliliği var eden kudretin herkesle aynı ve tek kanal üzerinden bağ kuramayacağını bilir. Her zerrenin duruşu ayrı olduğu gibi, her zerrenin merkez ile arasındaki bağ da bu nedenle benzersiz olmak durumundadır .
Ve O, bir insanla kurduğu bağı asla birebir olarak bir başka insanla kurmaz. Dili farklıdır, tadı farklıdır, yönü farklıdır .
Bu nedenle iki farklı düşünceye sahip insan birbirine tepki duyabilir. Ama Rab, her ikisinden de razı olabilir..
Sayfa 188 - DestekKitabı okudu
Çalışabilmesi için beynin oksijene gereksinmesi vardır ve oksijen beyne ancak devinimle taşınır.
Sayfa 111Kitabı okudu
Konsantre olan bir insanın iyi bir denge ve ağırbaşlılığa sahip olduğunu, ancak bunun yanında aklının başka yerlere dağılmasına izin veren birinin ise çabucak moralinin bozulabildiğini görürsünüz.Dağınık haldeyken, akıl şuuraltından şuur üstüne çıkmaya fırsat bulamaz. İki şuur bölgesinin uyumlu bir şekilde çalışabilmesi için aklın sakin ve sessiz olması şarttır. Aklın sakinleşmesi ve huzura kavuşması için ise konsantrasyona ihtiyaç vardır.
Sayfa 32Kitabı okudu
