1. BÖLÜM
SAİD NURSÎ, NUR RİSALELERİ VE İLİM
1.1. SAİD NURSÎ’NİN TAHSİL HAYATI
Risale-i Nur müellifinin tahsil hayatı üç aydan başka mevcut olmadığı halde
(...)10
Evet o zât (Said Nursî) daha hal-i sabavette iken ve hiç tahsil yapmadan
zevahiri kurtarmak üzere üç aylık bir tahsil müddeti içinde ulûm-u evvelîn ve âhîrine
ve ledünniyat ve
Seyit Kutub’un hezeyanları!
Seyit Kutub’un Hazreti Osman efendimiz hakkındaki akıl almaz iftiraları ile zekât konusundaki İslam’a zıt, sosyalizm benzeri sözlerini iki yazımda kaleme almıştım. Pek çok okuyucum Seyit Kutub’u böyle bilmediklerini ifade ederek başka hatalarının olup olmadığı konusunda sorular sordular. Bu itibarla kendisi hakkında bir yazı daha almaya karar
Felsefe tarihçisinin yazmadan önce sorması gereken sorular
-> Bu meselelerden ilki, ona göre, felsefenin başlangıçları konusun da belli bir görüşe sahip olmaktır. O, yani felsefe tarihçisi felsefeyi Aristotales'in de ilk defa olarak açık bir biçimde ortaya koymuş olduğu gibi ilk kez 6. yüzyılda İonya şehirlerinden Milet'te ortaya çıkan ve ilk temsilcisi olarak Thales kabul edilen düşünce hareketiyle mi başlatacaktır, yoksa onun kaynağını daha eski bir tarihe, daha başka bir kültüre, örneğin Mısır veya Mezopotamya kültürlerine mi geri götürecektir?
-> Brehier'ye göre, ikinci olarak, bir felsefe tarihçisi şu soruya da cevap vermek zorundadır: "Acaba felsefi düşüncenin diğer insani faaliyet alanlarına ait tarihlerden ayrı bir tarihin konusu olabilecek ölçüde bağımsız bir varlığından sözedilebilir mi?" Başka deyişle felsefi düşünceler ayrı bir araştırmaya konu olabilecek ölçüde diğer insani kültürel alanlara ait faaliyetlerden, örneğin dinden, sanattan, siyasetten bağımsız mıdırlar?
-> Brehier üçüncü ve son olarak bir felsefe tarihçisinin şu soruyu da cevaplandırması gerektiği kanaatindedir: "Acaba felsefede bir evrimden veya düzenli bir ilerlemeden sözedilebilir mi?" Yoksa felsefi kuram ve düşünceler gelişigüzel ve olası bir tarzda birbirlerini takip mi etmektedirler?
Detay bilmediğim için genel daha önce hiç namaz kılmamış ve başlamak isteyen biri olduğunu düşünerek yazacağım.
Namaz Allah'ın kuluyla buluşmasıdır en sevdiğiniz kişiyle buluşurken nasıl özeniyorsanız namaza da en az o kadar özenmelisiniz ve o sevdiğiniz kişi hayatınızdan çıkmasın sizi hiç bırakmasın istiyorsunuz namazıda böyle hayatınızdan
GÜNEŞ HANIM
Yakutlara göre, Ulu Toyon, Ay Toyon'un kızı Güneş Hanım’a âşık olmuş. Ulu Toyon, Altaylılarda Ugan, Oğuzlarda Gök Han’dır, Ay Toyon, Aitaylılar’da Bay Ülgen, Gök - Türklerde Gök Tanrı'dır. Toyon, babası Seçen’e der ki: «Ay Toyon’un semasına çık; bana, onun kızı Güneş Hanım’ı iste! Ne kadar çok ağırlık isterse hiç esirgeme, kabul et.»
Aynı cevap üçüncü kez verildi:
"Ateş nasihat değil, cezadır."
Şaşkınlığım artıyordu. Kafasını kaldırdı ve o anda bu adamı tanıdığımı fark ettim. Bir süre önce gece yarısı bir apartman girişinde karşılaştığım adamdı bu. Doğrusu böyle bir yerde karşılaşmayı hiç ummuyordum. Aslında bir daha karşılaşacağımızı da ummuyordum.
"Senin ne işin var burada?"
"Ateşe vermek değil, oturup bir bir anlatman gerekirdi."
"Buraya nasıl düştüğümü kimden öğrendin?"
"Sözü yeteri kadar kullanmadın. Doğrunun ne olduğunu biliyorsan, onu taşımanın zorluklarını da göze almalısın."
"Olanları nereden biliyorsun?"
Ona soru sormamın bir faydası yoktu. Ben ne sorarsam sorayım o istediği cevapları veriyordu. Soru sormamışım gibi ne isterse onu anlatıyordu.
Sayfa 72Kitabı okudu
Askere çağrılan genç bir psikoloji öğrencisi, askerler arasında şöyle bir uygulama yapar; yemekte askerlerin alması için hazırlanan yiyeceklerin önünde kayısı dağıtmak için durur. İlk gelen bir grup askere, " kayısı istemezsiniz değil mi ?" diye sorar. Askerlerin %90'nı "hayır" diye cevap verir. Sonra ikinci gruba olumlu yaklaşımı dener. "Biraz kayısı istersiniz değil mi?" diye sorar. Askerlerin yaklaşık yarısı "Aaa evet, birkaç tane alırım" diye cevap verir. En son gruba da "secenekli" satış tekniğine dayanan üçüncü yöntemi yani seçim teorisini dener. "Bir tabak mı, iki tabak mı kayısı istersiniz?" diye sorar. Çoğu asker ordudaki kayısıları sevmemesine rağmen %40'ı iki tabak, %60'ı bir tabak alırlar.
Sayfa 249Kitabı okuyor
