Çocukluk; her çağın, her toplumun kendi sosyolojisinde şekillendirdiği ve dönüştürdüğü, çocuğun doğası açısından sabit kaldığı ama çocukluğun uygarlıklar boyunca değişim gösterdiği bir yaşam evresi.
Sayfa 22 - Kronik KitapKitabı okudu
Köleciliğin felsefi temelleriyle ve inanç boyutuyla da sistemli bir anlayışa ulaştığı Antik Yunan toplumunda, Yunanlı olmayan herkesin potansiyel köle olduğu anlayışı egemendi. Yunanlıların üstünlük duygusu ve Yunanlı olmayanları ifade eden barbarların doğaları gereği güce itaate hazır oldukları düşüncesi, Yunan köleciliğinin temel kabullerinden
AçılımKitabı okuyor
Otorite.
"Evet, yeteneği, uzmanlığı, bilimselliği, deneyim ve kıdemliliğiyle emir verenin üstünlüğünü tanıyorum, yöneticinin meşruluğunu ve hiyerarşinin yasaya uygunluğunu tanıyor ve ken- dime onun emir ve talimatlarını sorgulama iznini vermiyorum."
Bu türden bir itaate örnek vermek için geçici ama direngen, apaçık ama kıyısından benzerliğiyle
Sayfa 53 - Cogito / YKY YayinlariKitabı okudu
Sonu gelmeyen cinsel arayışlar aslında üzeri kapalı olarak rahimdeki dinginliği yeniden kavuşma denemeleridir. Fakat doğası itibari ile bu amacın gerçekleştirilmesi imkansız olduğundan, tekrarlanan her cinsel karşılaşma hayal kırıklığı ile sonuçlanır.
Yüzeyde rastgele cinsel ilişki ile benzer olsa da, kadınlarda rahme yeniden kavuşma duygusu kucaklama ve sarılma olarak kendini gösterir.
Sayfa 95Kitabı okuyor
2024 okuma listem
1.Sharon Martin-Mükemmeliyetçilik Tuzağı 277 sayfa
2.Isabelle Filliozat-Kendine Güven 236 sayfa
3.Isabelle Filliozat-Çocuğun Duygusal Dünyası 287 sayfa
4.Isabelle Filliozat-İçimde Neler oluyor? 310 sayfa
5.Rory O’connor-Karanlık Çöktüğünde 373 sayfa
6.Isabelle Filliozat-Kusursuz Ebeveyn Yoktur 312 sayfa
7.Tammy Nelson-İçim İçimi Yiyor 121
3
Üçüncü ve son olarak, herkesin, uygun makinelerin kullanılmasıyla ne kadar emeğin kolaylaştırılıp kısaltılabileceğinin bilincinde olması gerekir. Herhangi bir örnek vermeye gerek yok. Bu nedenle, emeği bu kadar kolaylaştıran ve kısaltan tüm makinelerin icadının, başlangıçta işbölümünden kaynaklanmış gibi göründüğünü belirtmekle yetineceğim.
Bu minvalde kadınların, söz konusu sürdürülebilir koşulları elde etmek için ne kadar çok çabalama ihtimali olursa olsun ve bu koşullara ne kadar hakları olursa olsun en basitinden kusurlu bir dünyada çocuk sahibi olmak bir kumardır: Bırakın çocuğun ek ihtiyaçları olup olmayacağım, doğurmak genel olarak, doğası bilinmeyen yeni bir insan yaratmaktır.
Çok uzun ama bir bütünü anlamak için gerekli.
Bebeğin daha birinci yaşını doldurmadan yaşadığı ayna deneyimi, bütün insan bilincinin içinden çıktığı nüveyi içinde barındırıyor gibidir Lacan'da. Anne ile olan birincil özdeşleşmesinde onu her yerde-olan güç olarak algılayan bebek, aynı zamanda kendisini her aman ilgi gösterilen, hep gözetilen olarak düşünür, ki bu aşamada esasında bebeğin
Sayfa 239 - Dış-Yakınlığın Çıkmazı ile Dışarının Sorumluluğu Arasında: "Lacan ve Levinas'ta Başka" / Volkan ÇelebiKitabı okuyor
_Hayat, sürprizlerle dolu bir kumardır ve hayatın ne olduğunu sadece kumarbazlar bilir.
_Eğer cesur değilsen samimi olamazsın, sevemezsin, güvenemezsin, gerçeğin peşine düşemezsin. O yüzden önce cesaret gelir. Ve diğer her şey onu izler.
_Risk al. Belirsizlik deme; merak de. Güvencesizlik deme; özgürlük de. Bu güvencesizlik, hayatın
_Rüya, gören olmadan da var olabilir. Rüya gören olmadan rüya mevcut olduğunda ise bu özgün gerçeklik gibi gelir. Siz yoksunuz ama kozmik bir akıl var. Brahma var. Bu yüzden bütün alemin Brahma'nın gördüğü bir rüya olduğunu söylerler. Bütün bu dünya bir rüyadır, bir mayadır. Ama bu her şeyin, tümün bir rüyasıdır. Kişisel bir rüya değildir.
Dokunma Açlığı
Sağlıklı dokunma iyi anlaşılmıyor. Bazı okullarda doğası gereği arkadaşına veya öğretmenine koşup sarılmak isteyen küçük çocuklara dokunmaması tembihleniyor; aynı şekilde, öğretmenlerin veya okuldaki başka yetkililerin de çocuklara dokunması yasak. Fakat 3-4 yaşında bir çocuğun 8 saat boyunca kimseye dokunmaması, kimseye sarılmaması, birileriyle boğuşmaması sağlıklı bir şey değil .
Sayfa 297Kitabı okudu
