Özellikle okumak ve düşünmek üzerine çoğumuzun aklındaki sorulara yanıt vermiş 
Arthur Schopenhauer
Kitap 4 bölümden oluşuyor, kitaptaki temel düşünceleri özetleyelim:
1.İnsan Mutluluğunun İki Temel Düşmanı: Istırap ve Can Sıkıntısı
Schopenhauer bazı kitaplarında bu iki düşmana değinir. Özellikle can sıkıntısına.
“ihtiyaç içerisinde bulunmak ve yoksunluk
Öncelikle sürçülisan edersek affola. İki önemli düşünürün buluştuğu bu kitaplar hakkında yazmak inanın ham bir mesaiyi kaldırmaz.
Dücane Cündioğlu’nun 
Cemil Meriç hakkında tertip ettiği üç kitaplık serisini birkaç defa okudum. 
Bir Mabed Bekçisi, mütercim Cemil Meriç’e, 
Bir Mabed Savaşçısı, münekkit Cemil Meriç’e 
Bir Mabed İşçisi ise mütefekkir Cemil Meriç’e odaklanmış olduğundan kitapları
Öncelikle sürçülisan edersek affola. İki önemli düşünürün buluştuğu bu kitaplar hakkında yazmak inanın ham bir mesaiyi kaldırmaz.
Dücane Cündioğlu’nun Cemil Meriç hakkında tertip ettiği üç kitaplık serisini birkaç defa okudum. Bir Mabed Bekçisi, mütercim Cemil Meriç’e, Bir Mabed Savaşçısı, münekkit Cemil Meriç’e Bir Mabed İşçisi ise mütefekkir Cemil Meriç’e odaklanmış olduğundan kitapları
Öncelikle sürçülisan edersek affola. İki önemli düşünürün buluştuğu bu kitaplar hakkında yazmak inanın ham bir mesaiyi kaldırmaz.
Dücane Cündioğlu’nun Cemil Meriç hakkında tertip ettiği üç kitaplık serisini birkaç defa okudum. Bir Mabed Bekçisi, mütercim Cemil Meriç’e, Bir Mabed Savaşçısı, münekkit Cemil Meriç’e Bir Mabed İşçisi ise mütefekkir Cemil Meriç’e odaklanmış olduğundan kitapları
İyi olanı okumak için kötü olanı hiçbir zaman okumamayı insan kendisine düstur edinmeli: Çünkü hayat kısa ve hem zaman hem dinçlik insan için sınırlı.
Sayfa 66Kitabı okudu
Hiç bir şey hayat kadar şaşırtıcı olamaz yazı hariç ...
Okumak, tıpkı yazmak gibi, konuşmak gibi, duygular, düşünceler, tasavvurlar, düşler ve fikirler aracılığıyla dokunmanın bir biçimidir. Bir kitabı eline alıp sayfalarını çevirmek, ayrıca duyusal bir dokunuşla da bağlantılıdır; başkalaşmış biçimiyle e-kitap'ta da geçerlidir bu. Duyusal-ruhsal-zihinsel dokunuş, okumayı bereketli bir deneyime dönüştürür; bu deneyimin kaynağında insanın kendisine dokundurtmaya amade oluşu vardır, çünkü işaretler ona ancak o zaman tesir eder. Bir hikâye okuduğunuzu zannederken, hakikatte kendi içinizde insan olmanın açılımlarına çıkar yolunuz.
Yalnızca anlatılan hikâye değildir insanın içinde can bulan; kendi hikâyesi de canlanır, okuduğu anlatının dolayımından geçerek anlatmaya koyulur. İnsanın hayat hikâyesi, okurken kelimenin tam anlamıyla dile gelir. Harfler, onun çoktandır söylemek istediğini anlatır, ama aynı zamanda başka bir şeyler daha söylerler. Onu harflerin ayartıcı berraklığıyla kaçırıp götürür, ucu bucağı görülmez genişlikteki imkânların bembeyaz uzamına taşırlar. Orada, sezmiş ve özlemiş olduğu, ancak sahici tecrübenin mutluluk mu vereceğini hayal kırıklığı mı yaratacağını kendine sormadığı şeye dokunmasını sağlarlar. Okuma esnasında, kendi kendini biçimlendirmenin imkânları farkına bile varmadan ona doğru uçup gelirler, o da sessiz sedasız değerlendirmeye başlar bu imkânları. Kitabı çoktan indirip kucağına koyduğunda bile, imkânların açıldığı uzamda eğleşmeyi sürdürür heyecanla.
Sayfa 66Kitabı okudu
Yazmak,yazmak,yazmak...
Henry Miller yazmaya dair duygularını “Tek bir gün bile yazmadan geçirebileceğimi düşünmek beni çıldırtıyor,” cümlesiyle ifade eder. Sait Faik ise duygularını “Yazmasam deli olacaktım.” diyerek kelimelere döker.
Ustaların bu sözleri, yazma eylemiyle olan ilişkimizi çoğaltmamız gerektiğini hatırlamak açısından önemli. Ancak bu sefer, yazma eylemi
Sıradan insan hayatının mutluluğunu "kendi dışında"ki şeylere, mala mülke, şana şöhrete, kadın ve çocuklara, dostlara, cemiyete ve benzerine bağlar, dolayısıyla bunları kaybettiği yahut hayal kırıklığına uğratıcı bulduğu zaman, mutluluğunun temeli çöker. Bir başka deyişle onun çekim merkezi "kendi dışında"dır; her heves ve arzuya bağlı olarak bu mütemadiyen yerini değiştirir. Eğer bayağı bir insansa, bir gün bu onun sayfiyedeki evi olacak, bir başka gün yeni satın aldığı atlar olacak ya da dostlara ziyafet vermek yahut seyahat etmek olacaktır- sözün özü lüksle, şatafatla dolu bir hayat... Bunun sebebi zevkini "kendi dışında"ki şeylerde arıyor olmasıdır. Kuvveti sıhhati gitmiş birisi gibi kaybettiklerini macunlarla ve ilaçlarla yeniden ele geçirmeye çalışır, oysa yapması gereken kaybettiklerinin hakiki kaynağını, kendi hayat gücünü geliştirmektir.
Canlılar dünyasının en alt aşamalarında bile hayat ilkesi birlik ve bütünlüktür. Birliğin çözüldüğü, bütünlüğün dağıldığı noktada, anlarız ki hayat orayı terk etmeye başlamıştır.
