“Ama hem sevip hem nefret ettiğin biri tarafından kuşatılmanın ne demek olduğunu bilirim.”
Sayfa 254Kitabı okuyor
ona karşı tek düşüncem
"Bu nasıl olabilirdi? Nasıl aynı anda hem ondan nefret edebilir hem de minnet duyabilirdim?"
Sayfa 155 - JacksonKitabı okuyor
Zaman zaman kardeşim bir kurt,diye geçirmişimdir aklımdan. Bu doğru değil. Bir kurt sadece hayatta kalmak ya da özgürlüğünü kaybetmemek için savaşır. Tehdit edilmediği sürece, gurula, insanın yüreğini titreterek kendi yoluna gider. Kardeşimi daha çok yabanileşmiş köpeklere benzetebilirim. İçinde büyüdükleri evi hem özler hem nefret ederler. Hayat çizgilerinin özünde hep bir yara vardır.
Dünya denen şu gezegenin üstünde, keşke ilişkilerin bulunmadığı bir noktada olabilseydi... İnsanların sevgileri, nefretleri, özlemleri, kinleri, kıskançlıkları, özverileri ve bencillikleriyle dokudukları tüm bu yapay hayat, toprağın ve suyun gerçek ve doğal hayatının üstünde dev bir kirlilik gibi duruyordu; bazense olağanüstü, gezegenin kendisi kadar güzel ve görkemli, hem yalın hem şaşırtıcı motiflerle bezeli bir örtü gibi kaplıyordu dünyayı. İlişkiler üst üste, tabaka tabaka birikmişlerdi; anılarda ve umutlarda. Bir tabaka özlem, altında nefret, altında aldırmazlık, onun altında yalnızlık ve korku; gereksinim ve gene özlem... Özgürlügün altında sinsice gizlenmiş bağımlılık; bağımlılığın altında başkaldıran bağımsızlık...
Sayfa 33Kitabı okudu
Insan ırkının benzerliği, doğru davranışlarda olduğu kadar yanlış davranışlarda da göze çarpar. Tüm insanlar hazzın tuzağına düşürülür, haz kötü davranışlara çeken bir cazibe olsa da yine de doğal iyilikle benzerlik gösterir, çünkü geçici mutluluğuyla keyif verir. Bu nedenle zihinsel bir hatadan ötürü yararlı bir şey olarak benimsenir, benzer bir cehaletten ötürü doğanın bozulması olarak görülen ölümden kaçınırken, bizi icine doğduğumuz durumda tuttuğu için yaşamın peşinden koşulur ve acı hem kendi yakıcılığı yüzünden hem de doğamızım yıkımı ondan kaynaklanıyor gibi göründüğünden, haz en büyük kötülüklerden biri olarak kabul edilir. Onur ve saygınlık arasındaki benzerlik nedeniyle, onurlandırılanlar mutlu, saygın olmayanlarsa sefil görünür. Kaygı, mutluluk, arzular ve korkular herkesin zihninden eşit derecede geçer ve farklı insanların farklı inançları olması, köpeklere ve kedilere tapan insanları etkileyen hurafenin diğer ırkları etkileyenle aynı olmadığı anlamına gelmez. Dostluğu, cömertliği, minnettar bir aklı ve yapılan iyilikleri unutmayanı kim sevmez? Hangi millet kibirli, kötülük yapan, zalim veya nankör insanları hor görmez ve onlardan nefret etmez? Bütün bunlardan, tüm insan ırkının birbirine bağlı olduğu anlaşılabilir ve ortaya çıkan nihai sonuç, doğru yaşam tarzının anlaşılmasının, tüm insanları daha iyi insanlar yapacak olmasıdır.
Ondan hem nefret ediyor, hem de seviyordu, aynı kendinden nefret edip, kendini sevdiği gibi. Ondan kurtulamazdı. Artık bu konuda hiç iradesi kalmamıştı.
》 Ama hem sevip hem de nefret ettiğin biri tarafından kuşatılmanın ne olduğunu bilirim.
Sayfa 254
Bir insana tavsiyeler
1. Utanç bir prangadır. Kendini azat et.
2. Yeteneklerin hakkında endişelenme. Sevme yeteneğin var. Bu yeter.
3. Diğer insanlara karşı nazik ol. Evrensel boyutta onlar sensin.
4. İnsanlığı teknoloji kurtarmayacak. İnsanlar kurtaracak.
5. Gül. Sana yakışıyor.
6. Meraklı ol. Her şeyi sorgula. Şimdinin gerçeği gelecekte bir hikaye olacak sadece.
7.
Sayfa 261Kitabı okudu
Beni hem dinlemeğe hem anlamağa mecbursun. Ben sana diyorum ki, bana karşı doğru ol. Herkes yalandan nefret eder ve yalan söyler, ben herkesten fazla nefret ediyorum ve herkesten az yalan söylüyorum.
Marx için Prometheus, "felsefe tarihinin en göze çarpan azizi ve şehidi"ydi. Tezinin ön sözünde kahramanından şu alıntıyı yapmıştı: "Gerçekten de bütün tanrılardan nefret ediyorum. Zincirlerimi asla köleliğe değişmem. Bir kayaya zincirlenmiş olmak Zeus'un kölesi olmaktan yeğdir." Marx, Prometheus'un akla, özgürlüğe olan inancından ve isyan tutkusundan hem "bilimsel" hem de devrimci olacak güçlü, yeni bir sentez çıkararak yola devam etmişti.
Sayfa 19
Hem öz çocuklardan nefret etmek, aslında doğal olmayan, bu yüzden de akıllara sığmayan bir duygudur. Evet, küçük çocuklardan nefret etmek akıl almazdır, hatta gülünçtür.
Sayfa 880 - Yapı Kredi Yayınları
1990 Newyork Onur Yürüyüşü
"...Queer olmak mahremiyet hakkıyla değil, kamusal
olma özgürlüğü, kim isek o olma özgürlüğü ile ilgilidir. Queer olmak her
gün zulme karşı, homofobiye, ırkçılığa, kadın düşmanlığına, dindar ikiyüzlülerin
bağnazlığına ve kendi kendimize yönelttiğimiz nefrete karşı (kendimizden
nefret etmemiz gerektiği bize özenle öğretildi) mücadele etmek demektir.
Ve bugün elbette hem bir virüse karşı hem de AIDS'i kullanarak bizi
dünyanın yüzünden silmeye çalışan bütün homofobiklere karşı mücadele
etmek demektir ... Evet, "gay" harika bir kelime. Onun da bir yeri var. Ama
pek çok lezbiyen ve gay erkek sabaha kızgın ve bıkkın uyanıyorlar, neşeli
(gay) olarak değil. İşte bu yüzden biz kendimize queer demeye karar verdik.
Queer'i kullanmak dünyanın geri kalanının bizi nasıl gördüğünü kendimize
hatırlatmanın bir yolu. Queer'i kullanmak düz bir dünyada gizli ve kenara
itilmiş hayatlar yaşayan zarif ve çekici insanlar olmak zorunda olmadığımızı
kendimize söylemenin bir yolu . . . Evet, queer sert bir kelime olabilir ama
aynı zamanda homofobiğin elinden çalabileceğimiz ve ona karşı kullanabileceğimiz
sinsi ve ironik bir silahtır."
Sayfa 15 - Queer Nation ve ACT UP ManifestosuKitabı okuyor
Çünkü gerçeği söylemek gerekirse, hep babanın benden az çok nefret ettiğini hissederdim. Neden etmesin ki? Her şey bir yana, sevgili, biricik karısını, güzeller güzeli prensesini öldürmüştüm. Öyle değil mi? Buna karşılık da, en azından babaya benzeme nezaketini gösterebilirdim. Oysa ona hiç çekmemiştim. Hem de hiç
Sayfa 23Kitabı okuyor
Başarısız olma korkusu ve çevremdeki dünyanın karşısındaki küçüklüğüm bende hem nefret hem de suskun bir umutsuzluk yarattı.
"İnsanın hem bir çocuğu olması, hem de içinde yaşadığı dünyadan nefret etmesi olanaksız, çünkü onu bu dünyaya getiren biziz. O çocuk yüzünden dünyaya bağlanıyoruz, onun geleceğini düşünüyoruz, gürültüsüne patırtısına, davranışlarına isteyerek katlanıyoruz, onun önüne geçilemez saçmalıklarını ciddiye alıyoruz."
