_UYUYORSUN! Rüyadasın. Gece gündüz demeden rüya görüyorsun. Bazen açık bazen de kapalı gözlerle. Hakikat değilsin. Rüya gören bir zihin, hakikati göremez ve hakikati de bir hayale dönüştürür. Gerçekle yüzleşirsen gerçek, hakikate dönüşür; kaçarsan yalanlar içerisinde yaşarsın. Uyan! Uyanık ol. Uyanık olmak hedeftir. Sessizlik içinde düşünerek
_Hayat, sürprizlerle dolu bir kumardır ve hayatın ne olduğunu sadece kumarbazlar bilir.
_Eğer cesur değilsen samimi olamazsın, sevemezsin, güvenemezsin, gerçeğin peşine düşemezsin. O yüzden önce cesaret gelir. Ve diğer her şey onu izler.
_Risk al. Belirsizlik deme; merak de. Güvencesizlik deme; özgürlük de. Bu güvencesizlik, hayatın
Çok basit bir şey soruyordu; bazı insanlar eziyet ettikleri, kamçıladıkları, öldürdükleri insanlardan hiç de farklı olmadıkları halde, neden ve hangi hakla başka insanlara eziyet ediyor, sürgüne gönderiyor, kamçılıyor ve öldürüyorlardı? Bunu soruyordu. Buna karşılık ona insanda özgür irade var mı yoksa yok mu gibi değerlendirmelerle yanıt veriyorlardı. Kafatası ölçüsüne göre vs. bir insanı suçlu kabul etmek mümkün müdür, yoksa değil midir? Kalıtım suçta nasıl bir rol oynamaktadır? Doğuştan ahlaksızlık var mıdır? Ahlak nedir? Delilik nedir? Yozlaşma nedir? Karakter nedir? İklim, yiyecekler, cehalet, öykünme, hipnotizma ve tutku suçu nasıl etkiliyor? Toplum nedir? Toplumun görevleri nelerdir? vs. vs.
Sayfa 426Kitabı okudu
Hissiyatımız özgür iradenin bizi canlı olmayan maddeden (ve hayvanlardan) ayırt eden insani bir unsur olduğunu söyler ve yine bu özgür iradeyi bilincimizin temeli olarak da görürüz.
Batı'da yaşayan insanlar olarak pek çoğumuz determinizmin gerçekliğe tam anlamıyla hâkim olamayacağını düşünürüz, çünkü her ne kadar anlamıyla ilgili tartışmalar
Sayfa 184 - 185 - 186 - PdfKitabı okudu
_Eğer birinin ruhunu görmek istiyorsanız, ona hayallerini sorun.
_İnsan doğasındaki en derin prensip, "takdir edilme" isteğidir.
_Alaycı tiplerin aslında acılarını gizlemeye çalıştığı gerçeği doğrudur.
_İnsanın dünyadaki durumu, kedinin kitaplıktaki durumu gibidir; görür ve duyar ama hiç bir şey anlayamaz.
_Yanlış anlayanlar tarafından
_Anlamak, sevmenin başlangıcıdır.
_Üzülme, kızma, sadece anla. İnsanlara kahkahalarla gülmek ya da nefret duymak yerine onları anlamak için çaba sarf ettim.
_Tutkulardan kurtulup özgürleşmek için, eylemlerimizin gerçek nedenlerini anlamalıyız. Anlamak, onları dönüştürür.
_Aklın kılavuzluğunda yaşayan insan başkasının kendisine olan nefretine,
_Marki de Sade, kendisinden başka benzeri olmayan biridir. Hayatından ibaret bu acı deneyin en belirgin çizgisi, başkalarıyla arasında hiçbir bağ kurmamış olmasıdır. Sade, doğuştan hükümlü olduğu yalnızlığına öyle keskin, öyle aşırı erotik oyunlar doldurmuştur ki, suç ortakları bile ona karşı olmuşlardır. Kendine karşı bölünmüştü ve herkese
• Uluslar düşünmezler, yalnızca hissederler. Duygularını mizaçları aracılığıyla ikinci elden alırlar, beyinlerinden değil.
• İnsan makinesi. Kişisel olmayan insan makinesi. İnsanın ne olduğu, kendi yapısıyla birlikte kalıtsal özellikleri, yaşam alanı ve ilişkilerinin getirdiği etkilere de bağlıdır. Sadece dış etkenler tarafından yönlendirilir,
Ateizm
ATEIZM
Tabiatta her şey doğanın bir gereği olarak mı meydana geliyor? Evren kendi kendine mi meydana gelmiştir? Ateist iddialar çerçevesinde açıklar mısınız?
"Tanrıtanımazlık" olarak bilinen "ateizm", insanlık tarihinin değişik dönemlerinde bazen alevli bir söylem biçimiyle zirve noktasına ulaşmış bazen de sönük bir şekilde
Çevre etkisi özgür iradeyi ortadan kaldırır
G.A: Gerçekten Özgür İrade diye bir şey yok mu?
Y.A: Ben olmadığını düşünüyorum. İrade diye bir şey var. Fakat onun doğruyla yanlışın düşünsel olarak algılanmasıyla bir alakası yok, onların emri altında da değil. Davud’un mizacıyla eğitimi İrade sahibiydi ve bu zorlayıcı bir güçtü. Davud onun emirlerine uymak zorundaydı, başka şansı yoktu. Korkağın mizacıyla eğitimi de irade sahibiydi ve o da zorunluydu. Ona tehlikeden kaçınması gerektiğini emretti. O da buna uydu çünkü başka şansı yoktu. Fakat ne Davud’un ne de korkağın Özgür İradesi vardı. Yani zihinsel hükümlerinin karar vereceği, doğruyu mu yoksa yanlışı mı yapacaklarının iradesine sahip değillerdi.
Dedalus yayınlarıKitabı okudu
İnsanların kişisel değerlerine göre takdire değer ya da kişisel yetersizliklerine göre kabahatli oluyorlarmış gibi davranmaya meyilli olmak zorundayız, sanki özgür irade -metafizik olarak var olmadığını bildiğimiz halde- varmış gibi. (Bu paradoks insanların sosyal yaşamlarının kalbinde yatan tuhaf bir ikiyüzlülüğü tanımlıyor mu? Kesinlikle. Etrafında herhangi bir çözüm yolu var mı? Benim görebildiğim bir yol yok.)
Sayfa 328Kitabı okudu
Sürekli Evrim ve Deney
Okullarda genelde sert bir sükûnet hakimdir; her sömestrin bir öncekine benzediği, değişimin olmadığı, bedenlerin gergin çizelgelerin sabit olduğu yerlerdir. Nadiren bir olay patlak verip kaskati rutini bozsa da yetkililer kısa sürede bunları bastırır. Paideia bundan fevkalade farklıdır. Hareket her yerdedir: Sadece
Sayfa 142Kitabı okudu
özgür irade mit mi?
Özgür iradeyi sorgulamak sadece felsefi bir egzersiz değildir. Uygulamalı olarak incelemek de mümkündür. Organizmaların sahiden de özgür iradesi yoksa bu ilaçlar, genetik mühendisliği ya da beyin simülasyonlan aracılığıyla onları yönlendirebileceğimiz, hatta kontrol edebileceğimiz anlamına gelir.
Felsefeyi uygulamalı incelemeyi arzu ederseniz
