Devlet başta olmazsa, kuzgun leşte olur.
O vakit ne ana kalır ne bacı, ne kızlar kalır ne kızanlar, ne kardaş kalır ne soydaşlar, ne yâr kalır ne yâranlar...
Tastamam millet gider; hepsinden evvel din gider, soy gider, ar gider, ırz gider!"
Şah İsmail..
bir sünni tarikatın şeyhiydi; Safeviyye. Bu, geniş bir coğrafyaya yayılmış, gayet
Büyük İskender'in fetihleri sonucu inşa edilen Helenizm ve Yunan uygarlığı dünyası 1461 yılında, Karadeniz'in güneydoğu kıyısındaki bu uzak noktada son nefesini verdi. Trabzon'un fethi, bir dönemi sona erdirmek bakımından, bir papanın "Homeros ve Platon'un ikinci kez ölümü" diye hayıflandığı Konstantinopolis'in düşüşü kadar önemliydi.
Sare Hatun;
A Sultanım! Trabzon nedir ki savaş meydanlarının şehsuvarı attan inerek yaya yürüsün ve yorulsun?
Fatih Sultan ona derin derin bakıp;
"Bizim buralara gelişten maksadımız kale fethetmek ve servet kazanmak değildir. Buraları müslümanlara açmak, vatan yapmaktır..
Sayfa 14Kitabı okudu
belde-i tayyibe
Refah Partisi İstanbul ve Ankara'nın dışında da Konya, Kayseri, Malatya, Van, Trabzon, Rize, Sakarya gibi toplam yirmi sekiz şehrin belediye başkanlığını aldı. Soyut korku somut hale bürünmüştü. Artık İstanbul ve Ankara Refah Partisi'nin çember sakallılarına teslimdi. Zaten İslamcılar için de İstanbul'un "ikinci fethi" hepsinden anlamlı büyülü bir zaferdi. Özel İslami ve tarihsel anlam yüklenen İstanbul'un Kuran'daki belde-i tayyibe (güzel belde/şehir) ifadesinin ebced hesabı değerinin 1453 olmasından hareketle muştulandığı birden yeniden hatırlandı. Haliyle bu ifadede belde-i tayyibenin yeni fatihinin ismi de muştulanmış olmalıydı.
Sayfa 482 - Telemak Kitap - I. Baskı, Ağustos 2022Kitabı okudu
Hızla güçlenen toprak aristokrasisinin gitgide zor duruma soktuğu kitleler, Bizans'taki Türk yanlısı harekete destek vermekteydi. Ama toplumsal bunalımın yanı sıra, dinsel bir bunalım da mevcuttu, Geniş mülklere sahip manastırlar, köylünün sömürülmesine katkıda bulunuyordu. Zenginliğe susamış ruhban'ın bir bölümü ahlâk dışı bir yaşam
Sayfa 94 - Lempire Ottoman. Arabölge Gerçeği Işığında Osmanlı Tarihine Bakış. İletişim Yayınları, Birinci Baskı 1996 İstanbul. [ISBN: 975-470-504-6]Kitabı okudu
Trabzon'un ve Doğu Karadeniz'in Fethi..
Sultan Fatih döneminde Trabzon ve Doğu Karadeniz yani Pontus İmparatorluğu ilk defa Türklerin hakimiyetine girdi. Hızlı İslamlaşmaya bakılırsa bu Fetih kabul gördü..
"Trabzon'un fethi, bir dönemi sona erdirmek bakımından, bir papanın " Homeros ve Platon'un ikinci kez ölümü" diye hayıflandığı Konstantinopolis'in düşüşü kadar önemliydi"
Sayfa 264Kitabı okuyacak
Trabzon'un Fethi
Fetihten sonra Fatih,Trabzon'da hisar ve sarayı gezdikten sonra,ilk cuma namazını Saint Eugenius kilisesinde kıldırdı.Sonra burası "Yeni Cuma" adıyla camiye cevrildi.
Sayfa 178 - TutkuKitabı okudu
Trabzon-Rum İmparatorluğu 'na Son
Verilmesi
İstanbul'un, IV. Haçlı seferinde (1204) Avrupa'dan gelen Latinler tarafından alınması üzerine, Bizanslılar, İstanbul'u terkedip İznik ve Trabzon'da iki ayrı devlet kurmuşlardı. Trabzon'daki Rum împaratorluğu'nun başında İstanbul'un fethi sırasında David Komnenos bulunuyordu. Sınırları, Karadeniz Ereğlisi'nden Batum'a kadar uzanmaktaydı. Ayrıca, İmparator Komnenos, bölgedeki güçlü ülkelerden biri olan Akkoyunlularla da iyi ilişkiler içinde idi. Kızını Akkoyunlu hükümdarı Uzun Hasana vermişti. 1458 yılında İmparator Komnenos Osmanlı
Devleti'ne önceden beri verdiği yıllık üç bin altın vergiyi vermedi. Osmanlılara bağlılıktan da ayrıldığını bildirdi. Bunun üzerine Trabzon üzerine bir sefer düzenleyen Fatih Sultan Mehmet 1461 yılında bu devlete de son verdi.
...Fâtih'i anlamak demek , onu kütleye , kütleyi de ona bağlayan prensiplerinin şuuruna varmak , böylece de istikbâli aydınlatacak meş'aleyi uyandırmak demektir .
Kılıcı kadar kaleme de kuvvet veren büyük hâkan , hudutları emniyete alınmış olan bir ülke içinde , aşk derecesine varmış bir ihtirasla ilim ve irfan ordu sunun da serdârı olmuştur .
Sayfa 108 - 109,110Kitabı okudu
