.
Felsefe yapmak: Yanlış argümanları reddetmektir.
.
.
.
Antonius ve Kleopatra'dan daha vaatkâr ne olabilir? Peki Kafka, Yuferov, Malipiero, Bondeville, hatta Samuel Barber'ın operalarını kim biliyor? E.F. von Sayn-Wittgenstein-Berleborg'un Antonius ve Kleopatra'sını söylemeye bile gerek yok. Böyle ismi olan bir bestecinin hatırlanmasına imkân yok.
Sayfa 155 - =)Kitabı okudu
Wittgenstein,"Yazdığım her şey çoğu zaman kendimle bir diyalogtur. İki çift göz arasında söylenen şeyler."demiş, ben de bu diyalogların her birinde farklı seçimlerin izini takip ediyorum yazarken.
Sayfa 32Kitabı okudu
Wittgenstein, "Üzerinde konuşamayacağın şey hakkında sus!" dedi. Beceremedim.
Sokrates, "Kendini tanı!" dedi. Tanıyamadım.
Annem, "Allah akıl fikir versin!" dedi. Vermedi Allah akıl fikir.
Wittgenstein'ın işaret ettiği gibi, hiçbir sözcük kendi başına, bir boşlukta ya da bir üstün zihinde var olamaz; hatta bir sözlük de anlamı ancak ya benzer sözcükler kullanarak ya da örnekler vererek açıklayabilir.
Büyük yirminci yüzyıl filozofu Ludwig Wittgenstein bir keresinde arkadaşına “Söyle bana” diye sordu, "niye herkes daima bir kişi için Dünyanın döndüğünü sanmak yerine Güneşin Dünya etrafında döndüğünü sanmanın daha doğal olduğunu söyler?" Arkadaşı cevapladı, “Nedeni apaçık bir şekilde Güneşin Dünya etrafında dönüyor gibi gözükmesidir." Wittgenstein yanıtladı, "Peki kendisi dönüyormuş gibi gözükmesi için Dünya'nın nasıl dönmesi gerekir?" Bazen, Wittgenstein'ın bu diyalogunu, konferanslarda dinleyicileri güldürmek için anlatırdım. Aksine sersemlemiş görünür, sessizliğe gömülürlerdi.
“Hayran olunmamaya çalış, sevilmeye çalış..”
Bana 'hayran' olduğunu -söylediğini- söylediğinde, niye kızdım sana biliyor musun: Yalnızca Wittgenstein'in, Hayran olunmamaya çalış, sevilmeye çalış, sözünün aklıma gelmesi değildi, beni öfkelendiren.
'Hayranlık' zavallı bir şeydir - çarpık bir şey: Çoğunlukla, 'hayran' olunan, s a h t e bir büyüklük görünümü içindedir; 'hayran' olan da, y a n 1 ı ş bir küçüklük duygusu içinde...
Sahici ilişkide hayranlığa yer yoktur; çünkü, sahici ilişkide, iki kişi, birbirini iyi tanır -ya da iyi tanımağa çalışır (lar)-; iyi tanınınca da, her kişide ne kadar 'büyüklük', yücelik varsa, bir o kadar da 'küçüklük', alçaklık olduğu görülür - görebilen, görür..
Sayfa 103 - Metis/pdfKitabı okuyor
“Dilimin sınırları, dünyamı imler.”
Dilimizde ki en yanıltıcı temsil tekniklerinden biri “ben” sözcüğünün kullanımıdır.
-Ludwing Wıttgenstein
Tanpınar'ın Huzur'da söylediği gibi, "Kim bilir? Bazı kapıların bize kapalı görünmesi, önünde değil, arkasında durduğumuz içindir. "Wittgenstein'ın Yan Değiniler kitabında yaptığı tespit de benzerdir: "Bir insan kilitli olmayan ama içeriye doğru açılan bir kapıyı boyuna itiyor ve çekmek aklına gelmiyorsa o
odada hapistir. "
Sayfa 108
Tartışmalara katılmayan filozof, ringe çıkmayan bir boksör gibidir"
Wittgenstein - Conversations
Din ahlâk çağrısı ve sanatın kavrayış çağrısı dünyaya biz insanların ehliyeti dâhlinde biçim verebildiği için değil, biz insanların kurtuluşuna giden yolu açtığı için önem ve değer sahibidir. Wittgenstein, "Feslefe dünyayı olduğu gibi bırakır," dediğinde, tedbirin takdiri değiştiremeyeceği düşüncesine yaklaşmış oluyor.
Sayfa 25Kitabı okuyor
Sağlıklı insanların hiçbir zaman sabır göstermemişler, doğal ilaçları daha sağlıklılara, onu da unutmaması gerekiyor. Öyle ya da hastaların her sıcaklıktaki değişimler sağlıklılarınkinden çok daha sağlıklı doğal olarak, berikinin böyle taleplerde olması gerekmez, sağlıklıdır çünkü: sağlıklıların halinden anlamaz, sağlıklılarda hastalarınkinden; bu dosya çoğu kere başarısızdır, çünkü sonuç olarak hasta bununla baş edemez, ama tabi sağlıklı da baş aynı şeyle yapamaz, öyle ki aynı sağlıklı sağlıklı insanlar sık sık hasta olmuştur.
