"İnsan bir yaşına kadar yaşamayı öğrenir. Bir yaşına kadar yaşadıklarından olabildiğince zevk çıkarmaya çabalar. Ardından ölümsüz bir bedene sahip olmayı dileyeceği açıktır. Bana kalırsa bunlar gaddarca beklentiler değil, bu belki de hepimizin hakkı. Ama arzu edilenle gerçekleşenler çoğu zaman farklıdır General Crassus. Ben sizler gibi aziz kişilerden değilim, bana böyle bir şeref bahşedilmedi. Dört mevsimi bir arada yaşadım. Ömrümü üç beş güne sıkıştırdım. Bir yaşıma kadar hata yapmakla meşguldüm. Bir noktadan sonra hatalarımın telafisiyle uğraşmaya başladım. Tam her şey yerli yerine oturdu derken dünyadaki sürem, işte birkaç dakika sonra bitecek. Meğerse hayat aramanın kendisiymiş. Aradım ve bulamadım. Hoşça kalın."
Sayfa 113Kitabı okudu
HEİDEGGER'DE VARLIK
Heidegger felsefenin temel sorunu olarak gördüğü varlık felsefesine yönelir, ama varlığı varolus arayarak Varlığın araştırılması gereken yer varoluştur. Varoluştan öz çıkarılmalıdır. İnsanın özü varoluşundadır. Öyleyse var oluştan kalkarak varlık sorunu yeniden düzenlenmelidir. Buna göre bu felsefe eski öz (essentia)
ŞİİR EDEBİYAT TARİH OSMANLI
5. CİLDE BROWN'UN ONSOZU
Osmanlı Şiir Tarihinin bu beşinci cildinin yayımlanması, dostum Gibb'in dul eşi ve annesinin arzularıyla üzerime aldığım zorunlu görevin en önemli kısmını sona erdirmektedir; Gibb'in, kısa süren hayatını adadığı büyük eserin hazırlanması ve yayımlanmasının temin edilmesi için geçen süre altı senedir. Onun yazdığı her
Sayfa 512 - Akçağ Yayınları ☪ 1. Baskı / 1999 - Ankara
Düşüncelerimiz, enerjiyi bir noktaya yönelten bir lazer tabancası gibidir. Bir ampulun ışığı ile bir lazerin ışığı arasındaki en önemli fark, yayılmadadır; birinde fotonlar, her bir yöne uçuşur, diğerinde ise bir noktaya yoğunlaşır. Aynı bu şekilde, düşünce gücümüz de her zaman ve her yerde mevcut olan enerjiyi yönlendirir ve bu enerjinin belli
"Atatürk arkadaşlarına soyadı verdi. Bunlar askerlerin çoğu zaman yaptıkları muharebeler ve kazandıkları başarıyla ilgiliydi. Hatta Perihan Arıburnu’nun babası dolayısıyla damadına da bu soyadı telkin edildi, o da bunu kabul etti. Arıburnu kahramanı olan şehidin adı bütün aileye kaldı. İnönü’nün ve diğerlerinin soyadını o seçti. Atatürk soyadının üzerinde de onun için anlaştılar ve bu soyad sadece kendisine mahsustur. Hiçbir akrabasına, kız kardeşine dahi verilmemiştir.
Tarih ilmi açısından, Çanakkale zaferinden sonra, yani tuğgenerallik aldığı döneme kadar, binbaşı, yarbay ve albayken adı Mustafa Kemal Bey’dir; ondan sonra Mustafa Kemal Paşa olur. Büyük Millet Meclisi’nin kendisine Sakarya Zaferi’nden sonra kendisini taltif ettiği “Gazi” unvanı ve müşirlikle birlikte Gazi Mustafa Kemal Paşa olur ve soyadı kanununa kadar böyle bahsetmeniz icab edebilir. Atatürk ise soyadından sonra verdiğimiz sivil adıdır. İsteyen hep Atatürk der, konuşurken de kolayımıza gelir. Ama ben biraz tarihçi alışkanlığımdan dolayı, yeri geldiğinde “Gazi Mustafa Kemal Paşa” unvanını kullanıyorum."
Sayfa 303Kitabı okudu
Uğursuzluk Hadis-i Şerif'i
Özellikle şunu belirtmek isterim ki; İslamiyet'in kadına verdiği değeri başka hiçbir medeniyet vermemiştir.(#68118386) Neymiş efendim, İslamiyet kadını kısıtlamış köleleştirilmiş adeta (Haşa!) uğursuz gibi lanse edilmiş. Tabii bunları benim insanından duymak beni daha çok yaralıyor zira bu sözü söyleyen kişilerin
Yaşımla birlikte kültürüm, dünya görüşüm geliştikçe, hayallerim de daha bir değişiyor, sorunlarım belirgin şekilde renkleniyordu. Şu var ki çoğu zaman gerçek başka çıktı. Benim kurduklarım hiçbir zaman yaşama uymadı. Kafamdaki dünya ile dışardaki dünya birbirlerine benzemiyordu. Faydasız ve boş olduğunu bile bile, bazen şimdi bile düşler kurarım. Kendime ait, yurda ve dünyaya ait, şöyle olsa, böyle gitse gibilerden dileklerde
bulunurum. Ama nerde... Bakarım hep tersi çıkar. Onun için hep kırıla kırıla yaşarım ben. Alıştım böylesine.
