En'âm Sûresi / 57.Ayet
57. De ki: “Şüphesiz ben Rabbimden (gelen) açık bir delil üzerindeyim (Kur’an’a dayanmaktayım), siz de onu yalanladınız. Sizin (gökten üzerimize taş yağdır diye2) acele gelmesini istediğiniz (ilâhî azap), benim yanımda (elimde) değildir. Hüküm vermek ancak Allah’a aittir. (Bu hususta) gerçeği O anlatır. O, (doğruyu eğriden) ayırt edenlerin en hayırlısıdır.”
10. ve 13. yüzyıllar arasında sodomi nedeniyle kaç kişinin idam edildiği bilinmiyor. Bunun bir nedeni, "adı belirtilemeyecek kadar iğrenç bir suç" işlemiş olması nedeniyle, mahkeme kararları rınca duruşma tutanaklarının da sodomiciyle birlikte yakılmasıydı. Dolayısıyla delil bulunamaması idamların olmadığı anlamına gelmiyor.
Evet, gerçi bir İngiliz atasözü, “yüz tavşandan bir at oluşturulamayacağı gibi, yüz kuşkudan da hiçbir zaman bir delil oluşturulamaz” diyor
Bedevî Araplar’dan birine, “Âlemin bir yaratıcısı olduğuna delil nedir?” diye sorulunca şöyle demiştir: “Bir devenin (araziye bıraktığı) tersi, devenin varlığına alamettir. Yerdeki bir ayak izi oradan birinin geçtiğini gösterir. Peki, üstü ve altı ile şu koskoca kâinatın nizamı onu yaratan ve her şeyi bilen bir zatın varlığına delil olmaz mı?"
tavırlar
.
Kimisi şu ilavede bulundu: "Gördüğüm her şeyde önce Allah'ı gördum." Çünkü bu basiret sahiplerinden bir kısmı eşyayı O'nunla görürken, bir kısmı da eşyayı görüp, eşya ile O'nu görüyordu.
Birinciye Cenâb-ı Hakk'ın şu sözü işaret eder: "Rabbinin her şeye şahit olması yetmez mi?" İkinciye ise, Cenâb-ı Hakk'ın şu sözü işaret eder: "Onlara âyetlerimizi afakta ve enfüste gõstereceğiz."
Bunlardan birinci grup "müşahede sahibi"dirler. İkinci grup ise, "istidlal sahibi"dirler, âyetleriyle O'na delil getirirler.
Birincisi, "sıddık"ların derecesidir. İkincisi, "rasih ulema"nın derecesidir. Bu ikisinden başka geriye ancak gafil, perdelenmiş kimselerin derecesi kalır.
Sayfa 51
Âyet kelimesinin anlamı nedir biliyor musun, "hangi konudan bahsediyorsa o konu hakkında delil" demektir. Yani bu âyet, veya diğer nitelemeyle delil, Kuran'ın bütününe inanmayanları tanıtan bir belgedir. Onun için ismi âyet, yani delildir.
Bir ingiliz atasözü imiş
Yüz tavşandan bir at oluşturulmayacağı gibi, yüz kuşkudan da hiçbir zaman bir delil oluşturulamaz.
Sayfa 563Kitabı okudu
Vâcibü'l-Vücud'un varlığı ve âhiret ve sair iman rükünlerini, bir zerrenin lisan-ı hal ve kàl suretinde tercümanlığını yaparak isbat etmesi, en meşhur İslâm feylesoflarından İbn-i Sina, Farabi, İbn-i Rüşd; bu mesleklerde bütün mevcudatı delil olarak gösterdikleri halde, Risale-i Nur o hakikatları aynen bir zerre veya bir çekirdek lisanıyla isbat ediyor.
Eğer Risale-i Nur'un ilmî kudretini şimdi onlara göstermek mümkin olsaydı; onlar, hemen diz çöküp Risale-i Nur'dan ders alacaklardı.
Sayfa 254 - rnkKitabı okudu
Bir ingiliz atasözü, "Yüz tavşandan bir at oluşturulamayacağı gibi, yüz kuşkudan da hiçbir zaman bir delil oluşturulmaz."
Görmek istersen her yer delil!
•Evet aç bir arslan, zaîf bir yavrusunu kendi nefsine tercih ederek, elde ettiği bir eti yemeyip yavrusuna vermesi;
•hem korkak tavuk, yavrusunu himaye için ite, arslana saldırması;
•hem incir ağacı kendi çamur yiyerek yavrusu olan meyvelerine hâlis süt vermesi,
bilbedahe nihayetsiz Rahîm, Kerim, Şefîk bir zâtın hesabıyla hareket ettiklerini kör olmayana gösteriyorlar. Evet nebatat ve behimiyat gibi şuursuzların gayet derecede şuurkârane ve hakîmane işler görmesi bizzarure gösterir ki: Gayet derecede Alîm ve Hakîm birisi vardır ki, onları işlettiriyor. Onlar, onun namıyla işliyorlar.
Sayfa 73Kitabı okudu
“Dünyada çok yalan var albayım! Dünyaya katılmaya devam edersek bu yalanlardan kurtulamayız. Kimin kime ihtiyacı olduğunu göstermeliyiz. Bütün Hikmetlerden usandım albayım. Beni oyuna getirdiler; şimdi ellerinde beni mahkûm ettirebilecek bir sürü delil var. Belirsiz bir af sözüyle beni oyalıyorlar, kullanıyorlar. Sonuna kadar gidelim, bakalım ne olacak?”
Sayfa 352 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
“Bir delil ile 40 alimi yendim; ama 40 delil ile bir cahili yenemedim.”
Mevlana