Türklerin Müslüman olması bizzat İslam tarihi içindeki en özgün gelişmedir. İlk kez İslam devletinin hâkimiyet alanı dışındaki bir topluluk ya da topluluklar kitlesel hâlde din değiştirerek İslam dünyasına dâhil olmuştur. Ondan önce İran'ın İslamlaşması zoraki ama nispeten hızlı olmuştur. Araplarca İranlılardan alınan lakin nüfusu farklı olan Azerbaycan'da da benzer bir süreç gerçekleşmiş ve İslam, Hristiyanlığın yerini almıştır. Buna karşılık fethedilen Doğu Anadolu'daki Ermeni nüfusta İslamlaşma eğilimi görülmemiştir. Mısır'dan başlayarak Afrika'daki İslamlaşma yine fütuhatla olmuş fakat Araplaşma anlamına gelmiştir. Türk ülkelerinden önce İslam neredeyse bütün büyük Akdeniz adaları ve İspanya'ya da girmiş ama yerel halk içinde fazla yayılmamıştır. İlk kez Türkler, kendi kimliklerini ama daha önemlisi bağımsız yapılarını koruyarak İslam dairesine girmişlerdir.
Sayfa 11 - Kripto YayınlarıKitabı okudu
Peel Komisyonu ve Büyük İsyan
Arap liderliğinin greve son vermesindeki sebeplerden birisi, İngiltere'nin Filistin'e yeni bir komisyon göndermeyi vaat etmesiydi. Lord Peel'in başkanlığındaki bu komisyon, raporunu 1937 Temmuz ayında yayınladı. Raporda mandanın dayandığı varsayımın gerçekleşemeyeceği, Balfour Deklarasyonu'nun içerdiği çelişkili
Sayfa 286 - Agora KitaplığıKitabı okudu
Avusturya'yla imzalanan Karlofça Antlaşması'yla Macaristan'ın büyük kısmının Hapsburglara bırakılması, Osmanlıların Avrupa topraklarındaki ilk büyük yenilgisidir. Sultan ertesi yıl Büyük Petro'yla yaptığı bir antlaşmayla, Rusların Karadeniz'in kuzey kıyılarını fethini kabul etmiş oldu. Osmanlılar bundan sonra artık hep savunmaya geçtiler. Ancak kimi zaman söylendiği gibi, askeri bir güç olarak can çekişmekte de değillerdi. Osmanlı ordusu 18. yüzyılda Avusturya'yla yaptığı iki savaşta da yenilmedi ve diğer iki savaşta Rus ordusunu yendiler. Bu zaferler Osmanlı yönetici seçkinlerini silahlı kuvvetlerin her zamanki kadar güçlü olduklarına inandırmış olabilir. Oysa durumun böyle olmadığı Osmanlıların başlattığı 1768 Osmanlı-Rus savaşında görüldü. Bu çatışmada Rus Baltık donanması, Akdeniz'e girdi ve Anadolu kıyısı açıklarında bir Osmanlı filosunu batırdı. Kara savaşı da Osmanlılar adına aynı derecede yıkıcı oldu ve Romanya ile Kınım'dan çekilmek zorunda kaldılar. Savaşı sona erdiren Küçük Kaynarca Antlaşması (1774), Osmanlıların imzaladıkları en küçültücü anlaşmalardan biridir. Padişah, toprak kaybının yanı sıra Rusya'ya, İstanbul'da bir Rum Ortodoks kilisesi inşa etme ve Rum Ortodoks topluluğu adına Osmanlı devleti nezdinde temsil etme hakkını verdi. Bu şartlar Rusya'nın Osmanlı İmparatorluğu içindeki bütün Rum milletinin hamisi olduğu iddiasının temelini oluşturacaktı. Rusya daha sonraki yıllarda Osmanlı'nın içişlerine karışmak amacıyla bu mazereti sık sık masaya sürmekten çekinmedi.
Sayfa 57 - Agora KitaplığıKitabı okudu
_Işık bekliyor, fakat karanlığa sığınıyoruz. İncil
_Karanlığa lanet etmektense, bir mum yakmalıyız.
_Neyin doğru olduğu umurumuzda mı? Fark ediyor mu?
_Gerçek bilgelik, sınırlarımızı bilmekte yatar
_Can sıkıcı ve sevimsiz görünse de bilimsel yöntemin önemi, bilimsel bulgulardan çok daha büyüktür.
_Edilgen taraf, baskın tarafın yanılsamalarına
Espriler - Otobiyografi
_Nükte’yi anlamak oldukça güç.
_Nükte, benzemezin içindeki gizli benzerleri açığa çıkarma yeteneğidir.
_Nükte, zeka ürünü olarak haz üretmeye yarayan bir etkinliktir. Esprilerin malzemesi, yasaklanmış arzulardır.
_Bazı Nükte formülleri: Şaşırtma, aydınlatma, karşıtlıklar, anlamsızlıktaki anlam.
_Kraeplin: Karşıt iki kavramın birleşimi ve
Önsöz ve Teşekkür
Kara Atena'nın ardındaki öykü uzun, karmaşık ve kanımca, bilgi sosyolojisi alanındaki bir çalışma olarak, geniş bir şekilde ele almayı hak edecek kadar ilginçtir; ama burada ancak kısa bir özetini verebilirim. Ben eğitimimi Çin araştırmaları alanında yaptım; aşağı yukarı yirmi yıl Çin üzerine dersler verdim; ve hem 20. yüzyılın başında Çin
Sayfa 23 - KAYNAK YAYINLARI - BİRİNCİ BASIM - HAZİRAN 1998Kitabı okuyacak
Türk Destanının Tasnifi
– I –
Millî destanlar, tarihi vak’aları tasvirden ziyade milletin yüksek millî duygularını in’ikâs ettiren, tamamıyla ve yahut az çok tarihe müstenit bir ideal âlemi gösteren halk edebiyatı eserlerinden ibarettir. Millî destanlar (épopée) meselesini ciddi surette tetkik edenler Fransız (Roland), Alman (Nibelungen Lied), Rus ve Hintlilerin
1453 yılı, Avrupa ve Doğu tarihinde büyük bir dönüm noktasıdır. Bizans İmparatorluğu'nu "fethedilemez" denen ünlü başkenti Konstantinopolis, 29 Mayıs 1453 tarihinde Türklerin eline geçti. Yaklaşık bin yıllık bir geçmişi olan dev bir imparatorluk, bir daha tarih sahnesine çıkamayacak biçimde ebediyen yok oldu. Asya'nın
Abbasi Halifeliği İslami fetihler sırasında, yeni İslam hanedanları ortaya çıktı. Emevi Hanedanlığı'nın başkenti Şam, İslam İmparatorluğu'nun merkezi olmuştu. 750 yılında Hz. Muhammed'in amcasının soyundan gelen Abbasiler, Emevi Hanedanlığı'nı devirdiler. 762 yılında başkent Şam'dan Irak'taki Bağdat'a taşındı
Sayfa 63 - Maya YayınlarıKitabı okudu
Tarih(çilik) ve Öykü(cülük): Nerede Nasıl Ayrılıyorlar?
İggers’ın (1997), üniversitelerde ders kitabı olarak okutulan tarihyazımı kitabı, öykü-tarih ve kurgu-gerçeklik ilişkileri üstüne tartışmak için, kaydadeğer başlangıç noktaları sunuyor. Bu bölümde, İggers’ın görüşlerini anarak, fakat ona tümüyle bağlı kalmadan, sözkonusu ilişkileri ele alıyoruz. İggers’ın görüşlerine geçmeden, Avrupa dillerinde
Akdeniz Serhaddi'nde İslam ve Hıristiyanlık:Bir Medeniyetler Çatışması mı?
Akdeniz tarihinin başlıca tartışmalarından biri, dinler ve kültürler arası temasların niteliğidir. Eric Dursteler’in deyimiyle “savaş meydanlarının bölünmüş Akdenizi” ile “rastlaşmalar ve değiş tokuşların bağlantılı Akdenizi” gibi iki rakip tarihsel çerçevesunan bu
Bir yemişin, hamlığından kurtulması sürecini insancaya çevirirken, geçmesi gerekebilecek süreyi çok uzatıyorum; bu da, ağır kanlı birağaç olduğuma verilsin. Elimden ancak bu kadarı geliyor.
"Masalın da Yırtılıverdiği Yer", Göçmüş Kediler Bahçesi
Bilge Karasu'nun metinlerinin belirgin bir özelliği var: Birçok edebiyat metninde bir arka
Braudel'in Önsözü
Bu kitap; herbiri kendi içinde bütünsel bir açıklama denemesi olan üç bölüme ayrılmaktadır.
Birincisi hemen hemen hareketsiz bir tarihi, insanın onu çevreleyen onunla ilişkileri içindeki tarihini gündeme getirmektir; bu tarih akmakta ve değişmekte yavaş, sıklıkla ısrarlı geri dönüşlerden ve sürekli olarak yenilenen devrelerden meydana gelen
OSMANLI DEVLETİ'NİN
ZİRVEDE OLDUĞU DÖNEM
KANUN Î SULTAN SÜLEYMAN'IN PADİŞAH OLMASI
Kanunî Sultan Süleyman, Yavuz Sultan Selim'in tek oğlu olduğu için rakipsiz olarak, 26 yaşında tahta çıktı. Babası Yavuz Sultan Selim devrindeki 'Doğu siyasetine son vererek, 'Batı'ya yöneldi. Çünkü, o sırada Avrupa'da büyük değişiklik olmuş. Alman İmparatoru Charles-Quint (Şariken) ispanya'yı, Macaristan'ı kontrolüne almış, kendisine karşı koyan Fransa'yı tehdide başlamıştı. Diğer taraftan. Kuzey Afrika'da Barbaros Hayrettin Paşa ile de savaşa girmişti. Bu bakımdan, Osmanlı Devleti'ni Akdeniz ve Orta Avrupa'da tehdit ediyordu. Kanunî Sultan Süleyman, evvelâ, devlet içindeki ayaklanmaları ve karışıklıkları ortadan kaldırmak için harekete geçti.
Mısır'daki İsyanlar :
Önceden bir Memlûk komutanı olan Canbirdi Gazali Yavuz Sultan Selim tarafından Şam (Suriye) valisi olarak tayin edilmişti. Yavuz'un ölümünden sonra, Memlûk Devleti'ni yeniden kurmak için harekete geçti. Ancak Mısır valisi Hayır Bey, Osmanlı Devleti'ne sadık kaldı ve diğer taraftan Kanunî'nin gönderdiği kuvvetler de gelince bu isyan bastırdı. (1521)
Sadrazamlık bekleyen Ahmet Paşa'nın Mısır'a vali olarak gönderilmesi ve isyan etmesi üzerine Sadrazam İbrahim Paşa
Mısır'a giderek isyanı bastırdı.
Anadolu'daki İsyanlar :
Kanunî devrindeki iç isyanların ikinci bölümü, dolaylı olarak İran Safevileri ile de ilgisi olan ve Anadolu topraklarında meydana gelen isyanlardır. Bu isyanlar Anadolu'da Iran yanlısı bazı kişilerin çıkardığı, isyanlardır. Veziri Âzam İbrahim Paşa'nın yerinde aldığı tedbirler sonucu bu ayaklanmalar kısa zamanda ortadan kaldırıldı.
