Fıtri duygu ve düşüncelerimiz; O'nun isimleriyle tanışmıyorsa insanlara yönelir, onların beğenisi için didinir ve onların düşüncelerini önemseriz. Yani riya ve gösteriş batağına saplanırız.
Küçük amellerimiz dahi ihlasla değer kazanırken büyük amellerimiz riyayla bir hiç olur. İhlas kalbe huzur verirken riya yalnızca stres oluşturur. Allah'ı razı etmek kolaydır. O'nun (cc) rıza ölçüleri şaşmaz. İnsanı memnun etmek ise zordur. İnsan sayısınca memnuniyet kriteri vardır. Ayrıca tek bir insanın ölçüleri dahi değişen şartlara göre değişebilmektedir.
EN UZAK MESAFE: YALNIZLIK...
‘En uzak mesafe
ne Afrika'dır,
ne Çin,
ne Hindistan,
ne seyyareler,
ne de yıldızlar geceleri ışıldayan...
En uzak mesafe
iki kafa arasındaki mesafedir
birbirini anlamayan.....’
Herman Amato’ya ait olan ve Can Yücel’in Türkçeye çevirdiği bu dizeler bir öğüt gibidir aslında. Mesafelerin değil, bakış açılarının insanı yalnızlaştırdığını
İnsanın İnsandan Üreme Aşaması
"Gerçekten Biz insanı birbirine karışmış nutfe (erkek-dişi üreme hücresin)den yarattık." (el-insan, 2).
Dişi üreme hücresi ile erkek üreme hücresinin bir araya gelip, birleşmeleri için gerekli düzenlemeleri yapan, yaratan yüce Allah, ayrıca adına şehvet denilen görünmeyen bir gücün baskısı ile de insan ve hayvan türü canlıları bu doğrultuda yönlendirir.
Ve fallop tüpündeki dişi üreme hücresi yumurtanın, erkek üreme hücresi sperm tarafından döllenmesi ile, insanın ana rahmindeki yaratılış aşaması başlamış olur ve döllenen yumurtaya tıp dilinde embriyon adı verilir...
Sayfa 52 - Okumayı Teşvik Derneği, 16. Baskı (2017)Kitabı okudu
Dua ve güzel söz, sahip olunan maddi varlıklardan daha kıymetlidir oysa…
Çünkü söz, insanı değiştirir. Söz, insanın kaderi olur bazen. Bir rüzgâr gibi kalbimizin titremesine vesile olur. İçimizdeki fırtınaları dindirebilir de, yeni fırtınalar da çıkarabilir…
Bundan dolayı, duayı ve güzel sözlerin kıymetini bilmeliyiz.
Sayfa 61 - Gece kitaplığıKitabı okudu
Adalet: Her şeyi mevziine koymak!
Bilim ve teknik insani gayelerin hizmetinde oldukları zaman ne harikulade vasıtalardır! Ama hikmetten, yani gayeler üzerinde tefekkürden kopuk, vasıtalar üzerine odaklanmış bir "bilim" ise,insanın mahvı olur.
Sayfa 120Kitabı okudu
İzaha muhatap olan “kadın çalışabilir mi?” sorusunun soruluşu itibarıyla hatalı olduğunu düşünüyorum. Çünkü çalışmak ve bir iş üzere olmak insana mahsus bir fiildir, cinsiyete mahsus değil. Çalışmak, gerek fiilî çalışmak gerekse fikrî manada çalışmak, insanı hayvandan ayıran iradi bir mesele, bu yüzden kadın olsun erkek olsun zaten insanlığını
"Bismillahirrahmanirrahîm"in bir cilvesini şöyle gördüm ki: Kâinat sîmasında, arz sîmasında ve insan sîmasında birbiri içinde birbirinin numunesini gösteren üç sikke-i rububiyet var.
Biri: Kâinatın heyet-i mecmuasındaki teavün, tesanüd, teanuk, tecavübden tezahür eden sikke-i kübra-i uluhiyettir ki, "Bismillah" ona bakıyor.
İkincisi: Küre-i Arz sîmasında nebatat ve hayvanatın tedbir ve terbiye ve idaresindeki teşabüh, tenasüb, intizam, insicam, lütuf ve merhametten tezahür eden sikke-i kübra-i Rahmaniyettir ki, "Bismillahirrahman" ona bakıyor.
Sonra insanın mahiyet-i câmiasının sîmasındaki letaif-i re'fet ve dekaik-ı şefkat ve şuâat-ı merhamet-i İlahiyeden tezahür eden sikke-i ulyâ-i Rahîmiyettir ki, "Bismillahirrahmanirrahîm" deki "Errahîm" ona bakıyor.
Demek "Bismillahirrahmanirrahîm" sahife-i âlemde bir satır-ı nuranî teşkil eden üç sikke-i ehadiyetin kudsî unvanıdır ve kuvvetli bir haytıdır ve parlak bir hattıdır. Yani "Bismillahirrahmanirrahîm" yukarıdan nüzul ile semere-i kâinat ve âlemin nüsha-i musağğarası olan insana ucu dayanıyor. Ferşi Arş'a bağlar. İnsanî arşa çıkmağa bir yol olur.
Lemalar - 96
Muazzam muazzam
İnsan vicdanının şiirini yazmak, bir tek insan için bile olsa, insanların en önemsizi için bile olsa, bütün destanları tek bir üstün ve nihai destanda eritmek olur. Vicdan, insanı utandıran vehimler, tamahkârlıklar, girişimler karmaşası, hayaller fırını, fikirlerini, safsataların kaynaştığı cehennem başkenti ve ihtirasların savaş meydanıdır. Bazı saatlerde düşünen bir insanın kurşun rengi almış yüzünden içeri girin, arkasına bakın; bu ruha, bu karanlığa bakın. Orada, dış sükûnun altında Homeros'taki gibi devler arasındaki mücadeleler, Milton'daki gibi aslan pençeli, yılan kuyruklu ve kanatlı canavarların, yedi başlı yılanların ve hayalet sürülerinin birbirleriyle giriştikleri kavgalar, Dante'deki gibi hayal girdapları vardır. Karanlık bir şeydir bu sonsuzluk; her insan bunu içinde taşır ve beyninin iradesini, hayatının işlerini bunun ölçüsüne vurup umutsuzluğa düşer.
Sayfa 283Kitabı okudu
"Platon'un Şölen diyaloğunda dile getirdiğine göre, insanın ilk yapısında bulunan bütünlük, tanrılara karşı gelmenin cezası olarak Zeus tarafından parçalanır. Yapısı parçalanan insanın tekrardan bütünlüğe kavuşması ise sevgi sayesinde mümkün olur. Zira 'Sevgi, bizi ilk yapımıza döndürür, bizi birleştirmeye çalışır ve bizi hakiki insan haline getirir.' İnsanın hakiki insan haline gelmesi, kutsal yaşamının yüce düzenine tekrar dönmesi demektir ki bu, kutsal olan ile insan arasında bulunan Eros, huzursuzluk içinde olan insanı mutluluğa yöneltir. Bu bağlamda, Eros doktrini insan varlığının ikiye bölünmüşlüğünün üstesinden gelerek, başlangıçtaki orijinal birliğe ulaşmayı hedefler."
Sayfa 21 - Hayalperest Yayınevi
