*Ölümlüler, çürümüş etle dolu iğrenç torbalara benzerler.
*Altın gibi parlıyor olsa da ateşini aklından çıkarma.
*Göğsümde kurusun diye sıkılan kumaşı andıran bir burulma hissi vardı.
*Görünenlerin pürüzsüz, tanıdık yüzü altında, dünyayı ikiye ayırmak üzere bekleyen bir başka yüz vardır.
*Tanrılar bile bir kırbaçlanmayı sonsuza dek
İyi olan birçok şeyin çirkin , kötü olan birçok şeyin de güzel olduğu görüşündeyim.
Sayfa 98Kitabı okudu
ÂLEMİN NEFS İLE AYNİYETİ...
- " (...) İşi, baştan alıp "ideal" noktasına kadar bu türlü izâhımız, akıl bahsi için de geçerli olduğu gibi, olabilen için "olunabilir", bütün insanlar için de "olunması gereken" bir mânâ arzeder; söz konusu izâh, kendi idraklerinde karşılığı bulunmayan hikmetleri "gerçekçi değil" yahut "gerçek değil" pişkinliğinde değerlendirebilecekler için... İnsanın cismânî suretinin tabiatın suretleri cinsinden olması, bunun yanında "âlemin nefs ile ayniyeti"; "her şey zıddıyla kaimdir" hakikatine binaen, nefsin kendi "doğru, iyi ve güzel-yanlış, kötü ve çirkin" değerlerine nisbet ve takdiri..."
Sayfa 220 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
Abdulkadir Geylani'nin (R. Aleyh) kitabına aldığı bir hâdis-i şerifte buyruldu ki:
Namazı özürsüz kılmayan kimseye, Allah Teâlâ on beş sıkıntı verir. Bunlardan altısı dünyada, üçü ölüm zamanında, üçü kabirde, üçü kabirden kalkarkendir.
Dünyada olan altı azap:
1- Namaz kılmayanın ömründe bereket olmaz.
2- Allah Teâlâ'nın sevdiği kimselerin güzelliği, sevimliliği kendine kalmaz.
3- Hiçbir iyiliğine sevap verilmez.
4- Duaları kabul olmaz.
5- Onu kimse sevmez.
6- Müslümanların birbirlerine yaptıkları iyi dualarının buna faydası olmaz.
Ölürken çekeceği azaplar:
1- Zelil, kötü, çirkin can verir.
2- Aç olarak ölür.
3- Çok su içse de, susuzluk acısı ile ölür.
Mezarda çekeceği acılar:
1- Kabir onu sıkar. Kemikleri birbirine geçer.
2- Kabri Cehennem ateşi ile doldurulur. Gece, gündüz onu yakar. Cehennem ateşi dünya ateşine benzemez.
3- Allah Teâlâ, kabrine çok büyük yılan gönderir. Dünya yılanlarına benzemez. Her gün, her namaz vaktinde onu sokar. Bir an bırakmaz.
Kıyamette çekeceği azaplar:
1- Cehenneme sürükleyen azap melekleri yanından ayrılmaz.
2- Allah Teâlâ, onu kızgın olarak karşılar.
3- Hesabı çok çetin olup, Cehenneme atılır.
Sayfa 51Kitabı okudu
Bugünden itibaren ben sadece ben olacağım -zengin ya da yoksul, iyi ya da kötü, mantıklı ya da mantıksız, güzel ya da çirkin-.
Sayfa 251Kitabı okudu
Demek ki insanlar niyetlerine göre iyi veya kötü, güzel veya çirkin olabiliyorlar, eşyaya bakış açıları da buna göre oluşuyor. Ruhlarını şeytana satanlar ile Rahman'a adayanlar da işte bu ince çizgi ile birbirlerinden ayrılıyorlardı. Birileri zamanı çoğaltıyor, diğerleri harcayıp tüketiyordu çünkü. Birileri iyi şeylerle hayata anlam katarken diğerleri hayatın kötülüklerine tapıyordu.
Sayfa 87 - Kapı YayıneviKitabı okudu
Sonunda bütün yapmam gerekenin, istediğim şeyi yapmaya başlamam olduğunu hissettim; bana başkaları tarafından yapmam gerektiği hissettirilen şeyi değil, başka insanların benden bekledikleri şeyleri değil. Böylece bütün hayatım baştan sona değişti. Ben hep benden beklenenleri yapmak zorunda olduğumu hissetmiştim; daha da önemlisi bunu başkalarını memnun etmek için yapmıştım. Canları cehenneme! Galiba bugünden itibaren ben sadece ben olacağım- zengin ya da yoksul, iyi ya da kötü, mantıklı ya da mantıksız, güzel ya da çirkin. Shakespeare'in şu sözlerini yeniden keşfetmemi sağladığınız için teşekkür ediyorum: "Kendi benliğine sadık ol"
Anlamak ne kadar güç! Gerçekten, biz iyi ile kötü, güzelle çirkin arasına bu kadar büyük sedler çekmekle hata ediyoruz.
.
Sayfa 127Kitabı okudu
Allah'tan gelen ve bize çirkin görünen şeylerin makul yönleri vardır. Elemi çirkin ya da iyi kılan husus, onda bulunan iyi ya da kötü yönlerdir.
Sebep ne olursa olsun, neticeye bakalım. sebebin güzelliğinin , çirkinliğinin, iyiliğinin, kötülüğünün önemi neticenin tadına, acıyı her zaman sonradan katacaktır. İçimizde şüphe olmasa, kelimelerin yarısını sözlüklerden çıkarmak lazım gelir. İyi sebepler çirkin neticeler, kötü sebepler güzel neticeler doğurmuyor mu? doğurur. İyi sebeplerle birini ararsanız, kötü bir netice verirse aradığınız, sizin onu aramanızın sebebinin iyilik olduguna yüzde kaç inanabilir?
" Şey , bir kısmı ıyi , bir kısmı kötü. Ama neden bu kadar çirkin? Neden bu kadar kederli?"
Sayfa 199Kitabı okudu
"Fihi-mâ-Fih" adlı bir kitap telif etmedeymiş, ondan anlatıyordu bunları, sonra gazeller okuyordu peş peşe; "Her zerresinde bir sağlık duy bedeninin, insan oğlu; her hücresinden bir inilti işit!.. Bir şehirsin çünkü sen, büyük ve derin... Yok yok!.. Bir değil, belki binlerce şehirsin hem!... Ölümsüz ve doğumsuz, uçsuz ve bucaksız
Sayfa 165Kitabı okudu
