Gelecekteki engellere rağmen, Vll. Charles gibi haykırmaya hazırım: "Onu bana Tanrı verdi, şeytan alamaz."
BİTMEMİŞ ŞİİRLER
Vll.
"
Sana Elâgözlüm diyeceğim ömrümce
Koyu da olsa rengi gözlerinin.
Sayfa 105Kitabı okudu
Mü'min Hanımlara Müjde...
Esmâ binti Yezîd (radıyallahu anha) Resûl-i Ekrem'in huzuruna giderek:
-" Anam, babam sana feda olsun, ey Allah'ın Resûlü! Ben kadınlar tarafından gönderilen bir elçiyim. Allah Teâlâ seni bütün erkeklere ve kadınlara peygamber göndermiştir. Biz sana ve senin Rabbine iman ettik. Fakat biz kadınlar olarak, sizin evlerinizde kapanıp kalıyoruz. Sizin cinsî isteklerinizi tatmin ediyoruz. Erkekler ise cuma namazı kılmak, camilere ve cemaatlere gitmek, hastalara gidip hatır sormak, cenazelerde bulunmak, defalarca haccedebilmek, bunlardan daha faziletli olarakta Allah yolunda savaşıp cihad etmek gibi üstünlüklerle bizi geçmiş durumdasınız. Şurası da muhakkak ki erkek kısmı hac veya umreye gitmek, kâfirlerle savaşmak üzere evinden çıktığı zaman, mallarını biz koruyor, iplik eğirip elbiselerinizi dokuyor ve çocuklarınızı besliyoruz. O halde «biz kadınlar o hayırlı işlerin ecir ve sevabın da sizlere ortak olamaz mıyız?»"dedi.
Doğrusu Esmâ binti Yezîd (Radıyallahu anha) çok güzel konuşmuştu, Efendimiz onu sonuna kadar dikkatle dinledikten sonra yanında bulunan sahabelere dönerek:
-"Siz bir kadının dini konulardaki sorularını bundan daha güzel ifade ettiğini hiç duydunuz mu?" diye sordu. Sonra da Esmâ binti Yezîd (radıyallahu anha)/ya:
-"Ey kadın! Şunu iyice anla ve seni gönderen hanımlara anlat ki, kadın kısmının kocası ile iyi geçinip onun hoşnutluğunu kazanması saydığın o değerli ibadetlerin hepsine denk olur" buyurdu.
Esmâ binti Yezîd (radıyallahu anha) bu cevabı alınca çok sevindi ve "lâ ilâhe illallah"diyerek oradan ayrıldı.
İbnu'l Esîr, Üsdü'l-Gâbe,Vll, 19; Mehmet Zihni, Meşahîrü'n-nisâ', l, 36
Sayfa 136 - Tahlil Yayınları (2. Cilt)Kitabı okudu
Vll.
İnsan, ancak, gizemli cümlelerle özgür olur...
Sayfa 109Kitabı okudu
Lacan' ın Seminar Vll' de ortaya koyduğu gibi "hiç kimse kendi arzusuyla basit ve tereddütsüz bir ilişki içinde değildir. İnsan onu reddeder, sansürler, onu istemez. Burada arzunun asli boyutuyla karşılaşırız -arzu ikinci derecede her zaman arzulama arzusudur."
"Ne durumuymuş o?" dedim. "Dayın artık işe yaramadığını düşündüğü için seni de Vll rütbesiyle X'e mi dönüştürdü? Yoksa kumar oynayıp kaybettiğin için tüm benliğinle sevmeyi hak ettiğini düşündüğün kişinin öldürüldüğüne mi tanıklık ettin?"
Sayfa 221Kitabı okudu
ikinci gün Vll. hikaye
....öpülmüş dudak saadetin kaçmasına sebep olmaz. Onun kaderi her zaman yeniden doğan aya benzer.
Sayfa 79 - rek turKitabı okudu
Vll
BİLİNÇ ÜZERİNE DÜŞÜNME ALETLERİ
Onlarca düşünme aletiyle silahlanmış olduğumuza göre, birçoklarının bütün evrendeki en kafa karıştırıcı olgu saydığı konuya nihayet geldik. Aslına bakılırsa birkaç kişi, bu konunun nihai biçimde gizemli olduğunu da iddia etmiştir. Bilinci asla, ama asla anlayamayacağımızı öne sürmüşlerdir; onlara göre bilinç, bilimimizin ve felsefemizin en zorlu çabalarını bile sonsuza dek boşa düşürecektir. Bu entelektüel barikata inanmak için iyi bir
sebep bulunmadığından bunun hüsnükuruntu olduğu sonucuna varmak zorundayım.
Sayfa 263 - AlfaKitabı okudu
İbnü'l Kelbi'nin,İslam öncesi dinler üstüne yazılmış anahtar belgelerden biri sayılan Putlar Kitabı'nda, Lat, Menat ve Uzza adlı tanrıçaların, Vll. yüzyıl arap tanrıları içinde en önemlileri oldukları ortaya konur. Yazara göre Uzza, "Kureyşliler'in en önemli putuydu.
Sayfa 140Kitabı okudu
Gurbet Hapishanesi
Geniş ol, göklere bakın
Çıkacağın günler yakın
Yar, beni unutma sakın
Gurbet hapishanesinde
Sinop 3.Vll.33
Sabahattin Ali
Sayfa 117Kitabı okudu
Vll. Yüzyılda Arap Peygamberi Muhammed'in düşleri, düşlemleri, çağının ilkel Arap oymaklarını etkilemiştir. Arap oymakları yaşamın acı gerçekleri karşısında düşlemler içinde yaşıyorlardı.
Sayfa 82Kitabı okudu
Gelecekteki engellere rağmen, Vll. Charles gibi haykırmaya hazırım: "Onu bana Tanrı verdi, şeytan alamaz."
Sayfa 26Kitabı okuyor
Bay Quilp bu sözleri söyleyerek çıkıp gidince oynadığı
rolün anısıyla pek hüzünlenen karısı odasına kapanıp başını yastığına gömdü. Ve daha katı yürekli insanların çok büyük bir cürüm karşısında gösterecekleri kederden fazlasını göstererek, hıçkırıp inledi . Zira vicdan, pek çokları için eğilip bükülebilen ancak bir maddeden yapılmıştır. Yani uzayıp kısabilir ve olayların türlüsüne uyabilir. Gene bazı insanlar zaman geçtikçe sıcak havada birer birer atılan fanila ve yelekler gibi vicdanı elden bırakmasını öğrenirler. Bazıları da döndürürler.
Vll
Diogenes Laërtius'un bildirdiğine göre "diyalektik" tabiri ilk defa Platon tarafından kullanılmıştır; ve Phaidros, Sofist, Devlet (Vll. Kitap) ve başka yerlerde diyalektikle Platon'un aklı düzgün kullanma ve böyle bir kullanımda hüner ve maharet sahibi olmayı kastettiğini görüyoruz.
Sayfa 67 - Say Yayınları - Çeviren: Ahmet Aydoğan - II. Baskı: 2012 •İncelikleri ve Ayrıntılarıyla Tartışma SanatıKitabı okudu
