...Bernard de Mandeville'in The Fable of the Bees or Privat Vices Make Public Benefits (Arılar Efsanesi ya da Genel Refahı Yapan Kişisel Erdemsizliklerdir) başlıklı son derece ilgi çekici bir kitapçığından alıyoruz. Bu yazı, o zamanlar, akla inanan ve ahlak düşüncelerine son derece duygulu olan 18. yüzyılda kuvvetli bir etki ve heyecan
Sayfa 35Kitabı okudu
Akıl bozukluğu, Klasik Çağda kendi kendinin hem birliği, hem de bölünmesidir.
Bize bunu açığa çıkartmak için neden bu kadar uzun süre beklendiği; bu akıl bozukluğunun neden sonunda bir doğanın inşa edilmesi vesilesiyle adlandırıldığı, yani sonunda bilim, tıp, "doğal felsefe " vesilesiyle adlandırıldığı sorulacaktır. Ve onun neden ekonomik ve toplumsal hayat, fakirlik ve işsizlik biçimleri, siyasal ve asayişe ilişkin kurumlar söz konusu olduğunda yalnızca ima yoluyla ve sanki ondan bahsetmek istenmiyormuşçasına söz ederek ele alındığı sorulacaktır. Bu, tarihin gerçek hareketinden daha çok, kavramsal oluşuma önem atfetmek değil midir?
Antropolojinin hangi konular hakkında çalışıp hangilerini ihmal ettiğinden ya da diğer disiplinlerin de tarihlerine işlemiş iktidar eşitsizliklerinden payına ne düştüğünden daha önemlisi, bugün antropolojiye mal edilmiş olan araştırma yönteminin, "etnografi", diğer sosyal bilim dallarına sızmış, özellikle de sosyolojide kendi hakimiyetini yaratmış olması. Garip bir ifadeyle bile olsa, Türkiye'deki sosyal bilimcilerin "niteliksel" sosyoloji dediği akıma, "antropolojikleşmiş" bir sosyoloji dememi bile makul kılacak yoğunlukta bir etnografi sağanağıyla karşı karşıyayız. İddiam şu: İş-çalışma-işsizlik-emek ya da ekonominin gündelik ve toplumsal hayata etkileri gibi bir konuda araştırma yapacağınız ya da bulgularınızdan bir tez, yazı ya da kitap kaleme alacağınız zaman, sosyoloji ve antropoloji ayırt edilemez şekilde birbirine yaklaşıyor ve iki disiplinin arasında (bazen başka bilim dallarından da ödünç alınmış soru, fikir ve yaklaşımlarla) gerçek bir disiplin-ötesi inceleme alanı ve literatür oluşuyor.
BİLANÇO TABLOSU BİR MUHASEBE
Görüşlerimi toparlamaya hazırlanırken, bu bölümde birkaç noktaya temas etmek istiyorum. Öncelikle, İngilizlerin Hindistan'da yaptıkları her şeyi kötülemek gibi bir niyetim olmadığını söyleyeyim. İnsanoğlunun yaptığı her işte olduğu gibi sömürgeciliğin de olumlu ve olumsuz tarafları vardı. Hindistan'daki bütün İngiliz yetkililer Clive
Türkiye'de insan sayısı her yıl bir buçuk milyona yakın artıyor. Üretim kısıtlı. Bu topraklar üstünde yaşayan insanların güvenleri sıfırda. İşsizlik almış başını gidiyor. Yoksulluksa doludizgin. Açlıktan insanların kırfacana varıp dayandığı yere birkaç adım kalmış. Sonra da kötü bir düzen yüzünden topraklar ölümle pençeleşiyor. Toprak aşınması bir felaket. Her yıl milyonlarca metreküp toprak yok olup gidiyor. Bilim adamları toprağın yok olmasının ne demek olduğunu biliyorlar, bizi ve bütün insanlığı uyarıyorlar. Bir santimetreküp toprağın bin yılda meydana geldiğini bilimsel olaraktan bize tanıklıyorlar. Yani toprak gidince bir daha kolay kolay gelmiyor. Toprak yaratmak, ölmüş topraklan diriltmek mümkünsüz gibi bir şey.
_Kalbin yolu güzeldir ama tehlikelidir. Zihnin yolu sıradandır ama güvenlidir. Erkek en güvenli ve en kestirme yaşam tarzını seçmiştir. Kadın duyguların, hislerin, ruh hallerinin en güzel ama en sarp, en tehlikeli yolunu seçmiştir. Ve bugüne kadar dünya erkekler tarafından yönetildiği için kadınlar muazzam şekilde azap çekmiştir. O, erkeğin
_Kadın üzerine yazı yazarken kalemi gökkuşağına batırıp, mürekkebi kelebek kanatlarının tozu ile kurulayacaksınız.
_Herkesin vardır bir köpeği. Bakan, kralın köpeği; memur, bakanın köpeği; kadın, kocasının köpeği, ya da adam karısının köpeği.
_Hakikati dinleyecek kadar güçlü olmadığınız için sıradan birisiniz.
_Yetenek ve erdemin insanlara bir
Espriler - Otobiyografi
_Nükte’yi anlamak oldukça güç.
_Nükte, benzemezin içindeki gizli benzerleri açığa çıkarma yeteneğidir.
_Nükte, zeka ürünü olarak haz üretmeye yarayan bir etkinliktir. Esprilerin malzemesi, yasaklanmış arzulardır.
_Bazı Nükte formülleri: Şaşırtma, aydınlatma, karşıtlıklar, anlamsızlıktaki anlam.
_Kraeplin: Karşıt iki kavramın birleşimi ve
Buffalo Üniversitesinden bilim adamları farelerin beynine manyetik folyolar yerleştirerek fiziksel hareketleri kontrol etmeyi basardı. Bu çalışma transkraniyal manyetik stimülasyonla ilgili. Beyinden beyine iletişim dahi mümkün. Uydudan çeşitli frekanslarda dalgalar verilerek bu elektrik akımlarında sapmalar yapılabilir. Böylece insanların fikirleriyle oynanabilir. Teknoloji toplumunun insanda hastalık yaratan etkileri arasında özel yasamın yok olması ve kişisel insani ilişkinin yitmesi iki etmendir. İnsanların işsizlik ve dışlanmaktan korkarak kendilerine has kişilikler geliştiremeyeceklerini ve birbirlerine daha çok benzeyeceklerini ama bu benzeyişlerin şirketlerin ya da insanları kendi iktidarları doğrultusunda kullanmak isteyen yöneticilerin çıkarlarına göre olmaktadır.
Ekonomi
İskoç tarihçi ve siyasi filozof Thomas Caryle tarafından ''Karamsar Bilim'' olarak adlandırılan ekonomi; ticari faaliyetleri, mal ve hizmetlerin asıl üretildiğini, dağıtıldığını, değiş tokuş edildiğini ve tüketildiğini analiz eder. Önceki yüzyıllarda çeşitli iktisat teorileri tartışılmışsa da, modern ekonomi kökenini başka bir İskoç'a, Adam Smith'e borçludur. Milletlerin Zenginliği adlı eseri üretimde ve bir milletin servetinde 3 ana faktör belirledi: Toprak, emek ve sermaye.
Bir konu olarak ekonomi genellikle mikroekonomi ve makro ekonomi olarak ikiye ayrılır. Mikroekonomi bireylerin ve firmaların karşılaştığı sorunlarla ilgilenirken makro ekonomi ulusal ölçekte ekonomiyle ve enflasyon, işsizlik, büyüme gibi konularla ilgilenmektedir. Ekonomide bazı önemli tartışmalar, devletin ekonomiyi yönetmeye ve düzenlemeye ne derecede teşebbüs etmesi gerektiği ile ilgilidir ve bu tartışmalar siyaset alanının daha geniş bir parçasını oluşturur.
Sayfa 302 - Kronik KitapKitabı okudu
...
Tabii ki sistem birçok insan ihtiyacını karşılamaktadır. Fakat genel anlamda konuşursak, sistem bunu, kendisi için faydalı olduğu ölçüde yapmaktadır. Asıl önemli olan şey insanların ihtiyaçları değil, sistemin ihtiyaçlarıdır. Örneğin sistem insanlara gıda verir çünkü insanlar açlıktan ölürse sistem ayakta kalamaz; sistem insanların psikolojik
Tabii ki sistem birçok insan ihtiyacını karşılamaktadır. Fakat genel anlamda konuşursak, sistem bunu, kendisi için faydalı olduğu ölçüde yapmaktadır. Asıl önemli olan şey insanların ihtiyaçları değil, sistemin ihtiyaçlarıdır. Örneğin sistem insanlara gıda verir çünkü insanlar açlıktan ölürse sistem ayakta kalamaz; sistem insanların psikolojik
Sayfa 104 - Madde 119Kitabı okudu
Jacques Derrida, her bir ölümün bir dünyanın sonu olduğunu ve her defasında eşsiz bir dünyanın, bir daha asla yeniden ortaya çıkamayacak ya da diriltilemeyecek bir dünyanın sonu olduğunu gözlemlemiştir. Her ölüm bir dünyanın kaybı, ebediyen kaybı, telafi edilmez kaybıdır. Diyebiliriz ki, ölüm eşsizlik fikrinin deneysel ve epistemolojik(Bilginin esas ve sınırlarından bahseden bilim dalı.) temelidir.
PdfKitabı okudu
“Düşünmeyi bıraktım. Garip bir sükunet, acayip uyanık bir gevşeklik ya da hissizlik geldi üzerime. Akıl, hayal gücü ve bütün zihinsel laf kalabalığı sona erdi. Belki de ilk kez sözcükler yetersiz kaldı. Geçmiş ve gelecek uzaklaştı.”
