Tamamlanmamış nihilizm; biçimleri: Tam ortasında yaşıyoruz. Değerlerimize tekrar değer kazandırmadan nihilizmden kurtulma çabaları: Aksini meydana getirir ve problemi daha duyarlı hale getirir.
Kendi kendini uyuşturmanın yolları. Derinlerde: nereye gideceğini bilememek. Boşluk: Sarhoşlukla aşmaya çalışmak: Müzik olarak sarhoşluk; en asil şeylerin yok oluşundan trajik bir biçimde keyif alma acımasızlığıyla sarhoşluk; tek insanlar veya yaşlar (nefret olarak vs.)
için körü körüne isteklilik olarak sarhoşluk.— Bilimin bir aracı olarak körü körüne çalışma girişimi: Gözlerimizi küçük keyiflere açmak, örneğin bügi arayışında (kendine karşı alçakgönüllülük); kendisi hakkında genelleştirme karşısında boyun eğme, acuna duygusu;
mistisizm, sonsuz boşluğun şehvetli zevki; “kendi hayrı için” sanat
(“le /ait”) ve kendinden iğrenmenin uyuşturucu aşamalan olarak
“salt bügi”; sürekli işin veya bazı aptal küçük fanatizmlerin bir türü;
tüm yöntemlerin bir kanşımı; hastalığın genel ölçüsüzlüğe ait oluşu
(sefahat keyfi öldürür).
Sayfa 40Kitabı okuyor
özgür düşünce artık mistisizm değildir. insanoğlunun özündeki sevgidir.
Sayfa 103
Bi fikir…
Şiirsiz mistisizm kör inançtır, diye devam etti, mistisizmsiz şiir de düz yazı…
Aranılan yayın bulunamamıştırKitabı okuyor
Düșüncelerin değișimi; edebiyat, sanat ve felsefe alanlarında daha da hızlı tecrübe edilir. Romantizm, natüralizm,
mistisizm gibi akımlar birbiri ardına ortaya gikip tarihe karışırken bir gün önce alkışlanan bir sanatçı yahut yazar, ertesi
gün șiddetle hor görülür.
Sayfa 119
TERÖR ve MİSTİSİZM...
- " (...) En eski Çin efsanesi zihnini kapladı; "insanlar yeryüzünün böcekleridir!" Tedhişçiliğin bir mistisizm hâline gelmesi gerekiyordu. Önce yalnızlık..."
Sayfa 129 - 8.Levha, Ruhî Çizgiler -Terörist- İBDA YayınlarıKitabı okudu
Mistisizm, büyücülük, batıl inançlar, ortaçağdakileri andıran tarikatlar ve yıldız falları, özellikle hızlı değişimler karşısında şaşkın ve kendisini yönetmekte güçlük çeken insanlar tarafından benimsenmekte.
Sayfa 25
Mantığa göre iki varoluş âlemi vardır: Bilenen ve bilinmeyen. Ve “bilinmeyen” , henüz bilinmeyen ama bir gün bilinecek olan anlamına gelir. Ancak mistisizm üç âlem olduğunu söyler: Bilinen, bilinmeyen ve bilinmez. Ve mistik açıdan “bilinmez” , asla bilinmeyecek anlamına gelir.
Sayfa 8Kitabı okuyor
Birey ve Toplum
Mistisizm, büyücülük, batıl inançlar, ortaçağdakileri andıran tarikatlar ve yıldız falları, özellikle hızlı değişimler karşısında şaşkın ve kendisini yönetmekte güçlük çeken insanlar tarafından benimsenmekte.
Sayfa 25Kitabı okudu
Hipiler ortadan kayboldu, ama sanata ve düşünceye yaptıkları etkilerin izleri günümüze dek süregeldi. İnsanlar doğal çevrenin korunması için daha etkin bir çaba göstermeye başladılar. Sürekli olarak geleceğe yönelik tasarımlar yapma yerine içinde bulunulan anı yaşamaya ve değerlendirmeye, düşüncenin yanı
sıra duygulara, törensel ilişki biçimleri yerine içten geldiğince davranmaya, başarı kazanmak için sürekli didinmek yerine yakın insan ilişkilerine, ölçülülük yerine olabildiğince yoğun yaşantılara önem verildi. İnsanların başarı hırsıyla kişisel anıtlarını dikmeye uğraşacakları yerde, herkes için daha iyi bir yaşam
yaratmaya katkıda bulunmaları gerektiği ve teknolojik gelişmenin insanı insanlıktan çıkarmaya başladığı görüşleri ortaya çıktı. Ama bu görüşlerin çoğu uygulamaya dönüşemedi.
Öte yandan, gelişmiş toplumlarda küçümsenemeyecek sayıda bir diğer grup insan da hızlı değişmeye karşı direnerek vaktiyle terk edilmiş bazı değerleri ve inançları yeniden canlandırma çabasına girmiş durumda. Mistisizm, büyücülük, batıl inançlar, ortaçağdakileri andıran tarikatlar ve yıldız falları, özellikle hızlı değişimler karşısında şaşkın ve kendisini yönetmekte güçlük çeken insanlar tarafından benimsenmekte. Bu insanların bazıları o denli yönetilme ihtiyacındadır ki, yakın bir geçmişte bir tarikatın üyeleri, liderlerinin buyruğu üzerine toplu halde intihar etmeyi bile kabul edebilmişlerdi. Ama New York kentinin Grand Central tren istasyonunda para atılarak yıldız falı bakılan bir bilgisayar, teknoloji çağının getirdiği çelişkilere en çarpıcı örneklerden biri olsa gerek.
“Günümüzde kendinden bahsetmemek bile mistisizm olarak algılanıyor. Halbuki sadece her gün işe gidip gelen sıradan bir ofis çalışanıyım.Artık insanların kendilerini sergilediği bir dünyada yaşıyoruz.”
Tanrı bizi sevmiyor ve bir sevgi nesnesi de değil, Mistisizm özünde Narsisizmdir, kişisel Tanrı ise saçmalıktan başka bir şey değildir, yoksulların teselli bulma ihtiyacı kendi alçalmalarının kanıtıdır, yoksa varsaydıkları figürlerin gerçekliğinin değil... Filozofların Tanrı'sı bana yeter, ben de bir kişiyim ve kendi dışımda kimse aramıyorum, müebbet ölüme razıyım, kurtuluş fikri bana bir taşkınlık gibi geliyor, kurtulmak metafizik bir tecavüz yalnızca.
Sayfa 47
Martin Luther
Luther manastırlarda öğretilen ‘mükemmellik yoluyla’ merhametli Allah’ı bulamıyordu. O zamanki yaşamında attığı hemen her adımda karşılaştığı mistisizm ise, bambaşka bir yol gösteriyordu. Mistisizm, yani ruhun Allah ile araçsız, yakın ve gizli birliğe erişme isteği, çok yönlü bir felsefedir. Mistisizmin bir kolu, insanın düşünce ve hayallerini bu
Sayfa 32Kitabı okudu
Matrix alanında bir avatarsın sen..
Senin bir ruhun yok Doktor . Sen bir ruhsun. Geçici olarak bir bedenin var .
Mistisizm akıl ve insan bilgisiyle uyum içinde yaşar ve insanlara vaat ettiği ödül en iyiyi içermez, doğaüstü müdahaleyi dışta bırakır! Her şey doğal olarak gerçekleşir, insan her şeyi kendi gücüyle elde eder"
Sayfa 300 - CANKitabı okudu
"Günümüzdeki bazı yobaz Batıcıların sandıkları ve öne sürdükleri gibi mistisizm Hıristiyanlıktan İslamiyet'e -tasavvuf- geçmiş bir olay değildir. Durum tam tersidir. İslami tasavvuf Hıristiyanlıkta mistisizm olarak ortaya çıkmıştır. Bazı İslami tarikatlarda etkili olan mistisizm değil, Hıristiyanlıktan da önce Anadolu'da ve Ortadoğu'da var olan gnostisizmdir.."
