Eflatun (Platon) Devlet kitabına doğruluk kavramını tartışarak başlamıştır. Doğruluk, hem adalet anlamına geldiği için, hemde ahlakın temek terimlerinden biri olduğundan önemlidir. Sofistlerin iddia ettiği doğruluk güçlünün işine gelendir tanımı, adaleti ve ahlakı ortadan kaldıracak bir yaklaşım olarak görülmektedir. Eflatun, bu tanımın geçerli olmadığını çeşitli şekillerde göstermeye çalışmıştır. Genel olarak Devlet'e bakıldığında Eflatun'un, Atina'nın içinde bulunduğu sorunlardan kurtarılmasının peşinde olduğu görülür. Bu bağlamda toplumun nasıl ortaya çıktığını, insanın temel ihtiyaçlarından hareketle temellendirilmiştir. Mesleklerden hareketle toplumsal ihtiyaçları ele almış ve toplum olabilmenin şartlarını araştırmıştır.

Yazar:

Platon (Eflatun)

Çevirmen:

Gökhan Asan

Tahmini Okuma Süresi: 13 sa. 22 dk.Sayfa Sayısı: 472Basım Tarihi: Aralık 2013Yayınevi: Nilufer Yayıncılık

ISBN: 9786055907839Ülke: TürkiyeDil: TürkçeFormat: Karton kapak

Türler:

Felsefe-Düşünce,

Siyaset-Politika

#33 Gündemdeki kitaplarda #178 En çok okunan kitaplarda #13 Felsefe-Düşünce türünde #5 Siyaset-Politika türünde

Fiyatlar

Tüm fiyatlar

DevletNilufer Yayıncılık · 472 syf

Bkmkitap

₺62,00

Satın Al

DevletBordo Siyah Yayınları · 672 syf

Kitapyurdu

₺34,45

Satın Al

Benzer Kitaplar

Tümünü Gör

Sokrates'in Savunması

8.4/10

Diriliş

8.6/10

Toplum Sözleşmesi

8/10

Utopia

8.2/10

Dava

7.4/10

Böyle Söyledi Zerdüşt

8.4/10

Savaş ve Barış (2 Cilt Takım)

8.9/10

Uğultulu Tepeler

8.1/10

Ölüler Evinden Anılar

8.2/10

Afrikalı Leo

7.9/10

Reklam

Kitap İstatistikleri

Bütün istatistikler

1.795okur yarım bıraktı

888inceleme

46,7binalıntı

345bingösterim

Bu basımın istatistikleri

1.023gösterim

Kitabın okur profili

Kadın% 52.2

Erkek% 47.8

0-12 Yaş

13-17 Yaş

18-24 Yaş

25-34 Yaş

35-44 Yaş

45-54 Yaş

55-64 Yaş

65+ Yaş

Yazar Hakkında

Platon (Eflatun)Yazar · 59 kitap

Antik/klasik Yunan Filozofu, Matematikçi, Felsefi Diyaloglar Yazarı ve Batı Dünyasındaki İlk Yüksek Öğretim Kurumu Olan Atina Akademisinin Kurucusu Eski Yunan filozofu (Atina İ.Ö. 428-ay.y.İ.Ö. 348/347). Soylu bir ailenin oğlu olan Eflatun (ya da Platon), parlak bir Öğrenim görerek, sanatın her dalında kendini gösterdi (çok genç yaşta şiirler, trajediler yazdı); Kratilos'tan bilim dersleri aldı. Sokrates'le tanışınca (İ.Ö. 407) felsefeye yönelip, gerek beden, gerek kafa yapısı bakımından siyasete yatkın olmadığından, o karışık yıllarda siyasetten uzak kaldı. Demokrasiyi küçümserken, Otuzlar Meclisi'yle iktidara gelen dostlarının yönetimini daha da beter buldu. Sokrates'in Ölümünden sonra Megara'da Eukleides'in yanına çekildi; sonra yolculuklar yaparak Kyrene'de matematikçi Theodoros'la tanıştı. Mısır'a bir yolculuk yapıp, İtalya'ya giderek Tarento ve Lokroi'deki pyhthagorasçı çevrelerle ilişki kurdu. İ.Ö. 388'e doğru Dionysos'un kaynı Dion tarafından, Syrasos'u pek etkileyemedi. Atina'ya dönerek, Akademi Gymnasionu'nda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen Öğrencilere ders verdi. İ.Ö. 367 ve İ.Ö. 361'de iki kez daha Sicilya'ya gittiyse de, Genç Dionysos'u da etkilemeyi başaramadı ve felsefe ile tiranlığı bağdaştırmaktan vazgeçti. Atina'ya dönüp, Akademi'de ders vermeyi sürdürerek, söylentiye göre bir şölen sırasında öldürüldü. Eflatun'un bütün yapıtları günümüze kalmıştır: Felsefe ve felsefeyle bağlantılı konularda yazılmış 26 diyalog. Karşılıklı konuşmalar biçiminde yazıldıkları için bunlara "diyalog" denirse de, tümünü diyalog diye adlandırmak belki doğru olmaz; çünkü, sözgelimi Sokrates'in mahkemede yaptığı konuşmayı içeren Savunma ve daha birkaç yapıtı, temelde monologdur. Gene de, tarihsel kişilere dayansın ya da dayanmasın, bütün yapıtlarını kişilerin ağzından yapılan konuşmalar biçiminde yazdığı için, tümü bu anlamda tiyatrovaridir. Birkaçı dışında, diyalogların tümünde, Sokrates odak kişidir. Platon olan isminin neden Türkçede "Eflatun" olduğu: - Arapçada [p] sesi yoktur. Yabancı dillerden alınan [p] Arapçada daima [f] oluyor. - Arapçada [o] sesi de yok. Bu da daima [u]ya dönüşüyor. - Arapçada kelime başında çift sessizi telaffuz etmek imkânsız. Türkçe ispor veya siteyşın gibi, ya başına ya arasına mutlaka bir sesli katıyorlar. Dolayısıyla filozofun Arapça adı "Felâtûn" veya "Eflâtûn". Türkçeye Arapçadan Eflatun olarak aktarılmış.