Hakkında
Fuad Köprülü 4 Aralık 1890'da İstanbul'da doğdu. Sadrazam Köprülü Mehmet Paşa'nın soyundan gelmektedir. Edebiyat ve tarih alanında ilerlemek için hukuk öğrenimini yarıda bıraktı.
1909'da Fecr-i Ati topluluğuna katıldı. Şiirlerini 1913'e kadar Mehasin ve Servet-i Fünun dergilerinde yayımladı. Bu yıllarda 'Milli Edebiyat' ve 'Yeni Lisan' akımlarına karşıydı. 1910'dan sonra İstanbul'un çeşitli okullarında Türkçe ve edebiyat okuttu, liselerin edebiyat programını düzenledi. Ziya Gökalp çevresine girdikten sonra Milli Edebiyat akımını benimsedi; Türk tarihinin ilk dönemlerine kadar indi, ilk Türk topluluklarının tarih ve edebiyatlarını inceledi. 1913'te, Halit Ziya Uşaklıgil'den boşalan İstanbul Darülfünunu Türk edebiyatı tarihi müderrisliğine getirildi. Aynı yıl Bilgi dergisinde Türk edebiyatının hangi yöntemle incelenmesi gerektiğini tartışan 'Türk Edebiyatı Tarihinde Usul' adlı yazısı çıktı.
İlk büyük yapıtı ''Türk Edebiyatı'nda İlk Mutasavvıflar''ı yayımlandı. 1923'te Edebiyat Fakültesi dekanı oldu, ''Türkiye Tarihi'' adlı kitabını çıkardı. 1925'te Türkiyat Mecmuası'nı çıkarmaya başladı, ünü giderek dünyaya yayıldı, birçok uluslararası kongreye Türkiye temsilcisi olarak katıldı. 1928'de Türk Tarih Encümeni Başkanlığına seçildi. 1931'de Türk Hukuk Tarihi Mecmuası'nı çıkarmaya başladı; 1932-1934 arasında Divan Edebiyatı Antolojisi'ni çıkardı. 1933'te ordinaryüs profesör oldu, İstanbul Üniversitesi'nde birkaç kez dekanlık yaptı. 1934'te siyasete atılarak Kars milletvekili oldu. 1936-1941 arasında Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi'yle Siyasal Bilgiler Okulu'nda ders verdi. 1935'te, Paris'te Türk Tetkikleri Merkezi'nde verdiği konferansların toplamı olan Les Origines de L'Empire Otoman (Osmanlı İmparatorluğu'nun Kuruluşu) adlı kitabı yayımlandı ve büyük yankı uyandırdı.Heidelberg, Atina ve Sorbonne üniversitelerince onursal doktorluk sanı verilen, bilim kuruluşlarınca onur üyeliğine seçilen Köprülü 1941'den sonra İslam Ansiklopedisi'nin yayımına katıldı. V.(Ara Seçim), VI., VII. Dönem Kars, VIII., IX., X. Dönem İstanbul milletvekilliğine, hem de İstanbul ve Ankara üniversitelerindeki görevlerine devam etti.
Celal Bayar, Adnan Menderes ve Refik Koraltan ile Demokrat Parti'yi kurdu. Demokrat Parti 14 Mayıs 1950 seçimlerini kazanıp iktidara gelince, dışişleri bakanı oldu. 1956'ya kadar sürdürdüğü bu görevi sırasında Türkiye'nin NATO'ya girişinde etkin rol oynadı. 5 Temmuz 1957'de "kurduğu partiyi tanıyamadığını" söyleyerek Demokrat Partiden resmen istifa etti ve aynı yıl Hürriyet Partisi ne girdi. Asıl yararlı çalışmalarını Türk Edebiyatı ve Türk Halk Edebiyatı araştırmaları oluşturur. Çok verimli bir araştırmacı olan Köprülü, ardında 1500'ü aşkın kitap ve makale bırakmıştır.
Fuad Köprülü 15 Ekim 1965 tarihinde Ankara'da Türk Tarih Kurumu'ndan evine yürüyerek gittiği bir sırada, trafik kazası geçiren Köprülü, daha sonra tedavi gördüğü Istanbul Baltalimanı Hastahanesi'nde, 28 Haziran 1966'da vefat etti. Cenazesi, 1 Temmuz Cuma günü Beyezid Camii'nde kılınan namaz ve Istanbul Üniversitesin'nde yapılan merasimden sonra Çemberlitaş'ta Köprülü Mescidi'ne bitişik aile kabristanına defnedildi.
Tam adı:
Mehmet Fuad Köprülü / Köprülüzade Mehmet Fuat
Unvan:
Türk ordinaryüs profesör tarihçi, Türkolog, Dışişleri Bakanlığı yapmış siyasetçi ve edebiyat araştırmacısıdır.
Doğum:
İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu, 4 Aralık 1890
Ölüm:
İstanbul, Türkiye, 28 Haziran 1966
Okurlar
309 okur beğendi.
915 okur okudu.
30 okur okuyor.
1.182 okur okuyacak.
25 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Türk Edebiyatında İlk Mutasavv...
9.3/10
Osmanlı İmparatorluğu'nun Kuru...
9.1/10
Bizans Müesseselerinin Osmanlı...
8.8/10
Mehmet Fuad Köprülü Külliyatı ...
8.4/10
Edebiyat Araştırmaları 1
10/10
Anadolu'da İslamiyet
9.3/10
Divan Edebiyatı Antolojisi
9.6/10
Nasrettin Hoca
8.6/10
Mehmet Fuad Köprülü Külliyatı ...
9.6/10
Osmanlı'nın Etnik Kökeni
8.4/10
Edebiyat Araştırmaları 2
10/10
Tarih Araştırmaları 1
10/10
Türk Tarih-i Dinisi
8.6/10
Eski Türk Sanatı ve Avrupa'ya ...
9.2/10
Anadolu'da İslamiyet
8.5/10
Sözler ve Alıntılar
Ne vakı'alar geçti ki defterlere sığmaz
Şirazi ile sevdiğinin arelerinden
Elvan-ı Şirazi
Edebiyat tarihi, umumiyetle tarihin -daha açık ifade ile Medeniyet Tarihinin- en mühim bir kısmıdır. Bir milletin uzun asırlar esnasında geçirdiği, fikrî ve hissî gelişmeyi belirten bütün kalem mahsullerinin tetkik ile, onun manevi hayatını, gerçekte olduğu gibi tasvire çalışır. Bir milletin edebiyatı, milli ruhu ve milli hayatı göstermek için en samimi bir ayna sayılabilir. "Bir millet hayatı nasıl görüyor? Nasıl düşünüyor? Nasıl hissediyor?" Biz bunu en doğru ve en canlı olarak o milletin fikir ve kalem mahsullerinde bulabiliriz.
GirişKitabı okudu
“Bizim kanaatimize göre, Ahmed Yesevî zuhur ettiği zaman, Türk âlemi epey uzun bir zamandan beri -herhalde IV. asırdan beri- tasavvuf fikirlerine alışmış, mutasavvıfların menkibe ve kerametleri yalnız şehirlerde değil, göçebe Türkler arasında bile az çok yayılmıştı. İlahiler ve şiirler okuyan, Allah rızası için halka birçok iyilikte bulunan, onlara cennet ve saadet yollarını gösteren dervişleri, Türkler -eskiden dinî bir kutsiyet verdikleri- ozanlara benzeterek hararetle kabul ediyor ve dediklerine inanıyorlardı. Bu suretle eski ozanların yerini, "ata" veya "bab" unvanlı birtakım dervişler almıştı: Hazreti Peygamber'in sahabelerinden olarak gösterilen Arslan Baba; menkibeye göre İslam dinini anlama maksadıyla Türkistan'dan Ceziretü'l-Arap'a gelmiş ve Hazreti Ebû Bekir ile görüşerek İslamiyeti kabul eylemiş olan ozanlar piri meşhur Korkud Ata ve Çoban Ața işte bunlardan kalmış birer hatırayı yaşatıyordu.”
Sayfa 67
Dikem kefenüm yakasına ele girerse
Bir pare onun eteğinin parelerinden
Birbirine bağlı ve birbiri üzerinde tesirli hadiselerin yalnız bazılarını göz önüne alarak, geri kalanların varlığından habersiz olmak daima yanlış neticeler verir.
Sayfa 49
İletiler
Tarih için kaynak kitap önerileri çok soruluyor. Buradaki yazarların kitaplarına göz atmanızı öneririm. Bu da size son kez yaptığım amme hizmetim olsun zındıklar.
Türk Tarihi=> 
Jean Paul Roux , 
Ahmet Taşağıl , 
Halil İnalcık , 
Peter B. Golden , 
Faruk Sümer , 
Tuncer Baykara , 
Rene Grousset , 
Hüseyin Nihal Atsız , 
Claude Cahen , 
M. Çağatay Uluçay , 
Lev Nikolayeviç Gumilev , 
Justin McCarthy , 
İlhami Durmuş , 
M.İ.Artamonov , 
Bernard Lewis , 
Edouard Chavannes , 
Ali Sevim , 
Mehmet Altay Köymen , 
Tufan Gündüz , 
Kürşat Yıldırım , 
Wilhelm Barthold , 
İbrahim Kafesoğlu , 
Osman Karatay , 
Mehmet Genç (tarihçi) , 
İlyas Kamalov , 
Colin Imber , 
Gyula Németh , 
Zeki Velidi Togan , 
Franz Babinger , 
Niyazi Berkes , 
Hayrunnisa Alan , 
Bilal N. Şimşir , 
Özkan İzgi , 
Akdes Nimet Kurat , 
Yaşar Yücel , 
Altay Tayfun Özcan , 
Selahattin Tansel , 
Fahir Armaoğlu , 
Marcel Brion , 
Kemal H. Karpat , 
Mükrimin Halil Yinanç
Türk Halkbilimi, Mitoloji=> 
Bahaeddin Ögel , 
Yaşar Çoruhlu , 
Fuzuli Bayat , 
Pertev Naili Boratav , 
Mircea Eliade , 
Fuad Köprülü , 
Ahmet Yaşar Ocak , 
Nuray Bilgili , 
Necati Gültepe , 
Necati Demir , 
Ziya Gökalp , 
Abdülkadir İnan , 
Erkan Göksu , 
Saim Sakaoğlu , 
Tuncer Gülensoy , 
Müjgan Cunbur , 
Yaşar Kalafat
Türk Dili=> 
Ahmet Bican Ercilasun , 
Talat Tekin , 
Muharrem Ergin , 
Zeynep Korkmaz , 
Erhan Aydın , 
Hüseyin Namık Orkun , 
Christopher Beckwith , 
Ragıp Hulûsi Özdem , 
Hasan Eren , 
Reşit Rahmeti Arat , 
Osman Nedim Tuna , 
Doğan Aksan , 
Faruk Kadri Timurtaş , 
Ali Fehmi Karamanlıoğlu
Bâciyân-ı Rûm'u ilk kez duydum.
Âşık Paşazâde’nin bahsettiği üçüncü bir içtimaî teşekkül Bâciyân-ı Rûm yâni kadınlar teşkilâtıdır.
... bunun bir kadınlar teşkilâtı olduğunu kat’iye le göstermekte, hattâ Bektâşılar’ın piri Hacı Bektâş Velî’nin bunlarla münasebetini anlatmaktadır. Bektaşi an’anesinde, tarikatten olan kadınlara umumiyetle bacı lâkabının verilmesi de bununla alâkalı olsa gerektir.
... Bertrandon de la Broquiere, xv’inci asır başında Dhulkadr beyliğinin müsellah otuzbin erkek ve yüzbin kadından — bir yerde yüzbin yerine otuzbin diyor — mürekkeb bir Türkmen kuvvetine mâlik olduğunu söylüyor. Acaba Âşık Paşazâde, Bâciyân-ı Rûm ismi altında uc beyliklerindeki Türkmen kabilelerinin müsellâh ve cengâver kadınlarını mı kasdediyor? Şimdilik, akla en yakın gelen te’vil bu görünüyor.
Fuad Köprülü
"Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne, Dede Korkutu öbür gözüne koysanız, yine Dede Korkut ağır basar."
Fuad Köprülü
Yorumlar ve İncelemeler
